扬州的文言文

❶ 赵孟頫过扬州文言文翻译

一、译文

元朝兴盛的时候,扬州有个姓赵的人，富裕而喜欢(招待)客人。他的家里有明月楼，人们（替楼）写春联，大多没有适合主人意向的人。一天，赵子昂路过扬州，主人知道了这件事，把他迎接到明月楼上，用丰盛的酒席款待他，所用的都是银制的器具。

酒喝到一半，（主人）拿出纸和笔请求赵子昂写春联。赵子昂拿起笔写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得到春联，非常高兴，把喝酒的器具全部撤下并把它们赠送给赵子昂。

二、原文

元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。其家有明月楼，人作春题，多未当意者。一日，赵子昂过扬，主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器。酒半，出纸笔求作春题。子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得之，喜甚，尽撤酒器以赠子昂。

三、出处

《赵孟頫过扬州》讲述了元朝时期赵孟頫的轶事典故。作者无名氏

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一、词汇详解：

1、款：款待，招待。

2、援 ：提，拿。

3、云：说、道 。

4、阆苑：传说中神仙居住的地方。此处是赞美明月楼。

5、相：他，指代赵子昂

6、元：元朝

7、春题：春联

二、人物简介

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。

元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。

三、其他轶事典故

1、衣冠盛事

赵孟頫原因程钜夫的举荐而以兵部郎中入仕元朝的。后来程钜夫任翰林学士承旨时辞官归家，朝廷命赵孟頫接替他任职。赵孟頫就任后，先去拜谒程钜夫，然后再入翰林院视事，此事被当时传为士大夫的佳话。

2、一家皆善书

赵孟頫的二子赵雍、赵奕并以书画知名，而其夫人管道升聪敏过人，能书善词，绘画精于墨竹、梅、兰，笔意精绝。元仁宗曾取管道升的书法，与赵孟頫及其次子赵雍的书法用玉轴精装，钤上御印藏于秘书监，说：“让后世知道我朝有一家的夫妇父子都善书，这也是奇事啊！”

❷ 扬州明珠 文言文 翻译

1、译文

在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。

沈括的一位友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。

突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，中有一颗如拳大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。它放出来的光芒像初升的太阳，方圆十几里地的树木都能看见影子。

只见天空火红一片，犹如燃烧的野火。倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明月之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。

2、原文

嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。

俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿烂不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮于波中，杲杲如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。

催伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠来往处，行人至此，往往循船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。

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出处说明：

沈括是我国历史上一位于天文、地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，1072年出任宋王朝“司天监”之职，《梦溪笔谈》一书耗时八年完成，他治学严谨，用功极勤，可谓呕心沥血之结晶，可以推断这段记载应该不是妄言之说。

扬州明珠一事，毫无梦境幻觉之妄言或神鬼迷信之色彩。不难看出，沈括所记述的乃是一起真实的UFO案例，于现代人的目击报告十分相似。

镇江举行纪念沈括逝世890周年学术讨论会，时任中国科学院自然科学史研究所所长席泽宗讲到：“人们注意到《梦溪笔谈》369条，认为可能是古代已有UFO飞降地面的证据。

❸ 扬州明珠文言文翻译凡是什么意思

凡十余年：前后十几年。其中，“凡”是副词，表示概括、总计。具体翻译时须依据前后文回，是答确数的，知可译为道“总计”，如“凡六百一十六言”是确数，译为“总计六百一十六个字”；是概数的，可译为“里里外外”、“前前后后”、“差不多”版、“大约”等。“（扬州出现的那只“明珠”）凡十余年，居民行人常常见之。”其中的“凡”是年头的概数，可权翻译为：（扬州出现的那只“明珠”）前后十几年里，当地居民和过往行人常常见到它。

❹ 梦溪笔谈《扬州明珠》 翻译

译文：

嘉佑年间，在扬州出现了一只非常大的“珠”，在夜晚经常可以看见。开始它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，后又在新开湖中现身，当地的居民和行人常常能见到它。

沈括友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗“珠”离他非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，中有一颗如拳大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。它放出来的光芒像初升的太阳，方圆十几里地的树木都能看见影子。只见天空火红一片，犹如燃烧的野火。

倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明月之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。

原文：

嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。

余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿烂不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。

倏然远去，其行如飞，浮于波中，杲杲如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。催伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠来往处，行人至此，往往循船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。

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背景

《扬州明珠》出自北宋嘉佑年间文学家沈括的《梦溪笔谈》。文体为说明文，它详细地描述了一次UFO事件。《梦溪笔谈》一书耗时八年完成。扬州明珠一事，毫无梦境幻觉之妄言或神鬼迷信之色彩。不难看出，沈括所记述的乃是一起真实的UFO案例，于现代人的目击报告十分相似。镇江举行纪念沈括逝世890周年学术讨论会，时任中国科学院自然科学史研究所所长席泽宗讲到：“人们注意到《梦溪笔谈》369条，认为可能是古代已有UFO飞降地面的证据。

作者简介

沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。

他对当时科学发展和生产技术的情况十分了解，如水工高超、木工喻皓、发明活字印刷术的毕升、炼钢炼铜的方法等，凡有所及，无不详为记载。

据记载，沈括的著述有22种155卷。除《梦溪笔谈》外，还有综合性文集《长兴集》、《志怀录》、《清夜录》，医药著作《良方》、《苏沈良方》，科学著作《浑仪议》、《浮漏议》、《景表议》、《熙宁奉元历》、《圩田五说》、《万春圩图记》、《天下郡县图》、《南郊式》、《诸敕格式》、《营阵法》，音乐类著作《乐论》、《乐律》、《乐器图》等，但存世较少。

2011年五月，浙江大学出版社出版了杨渭生教授点校、辑佚《沈括全集》，全书八十五卷（含附录一卷），一百一十万字，是迄今为止海内外收集沈括著作最齐全的版本。

❺ 扬州明珠文言文翻译凡十余年是什么意思

凡十余年：前后十几年。
其中，“凡”是副词，表示概括、总计。具体翻译时须依据前后文，是确数的，可译为“总计”，如“凡六百一十六言”是确数，译为“总计六百一十六个字”；是概数的，可译为“里里外外”、“前前后后”、“差不多”、“大约”等。
“（扬州出现的那只“明珠”）凡十余年，居民行人常常见之。”其中的“凡”是年头的概数，可翻译为：（扬州出现的那只“明珠”）前后十几年里，当地居民和过往行人常常见到它。

❻ 吕溱字济叔,扬州。文言文翻译

吕溱，江苏扬州人，字济叔。生卒年不详。宋仁宗宝元元年（1038）戊寅科状元。
《宋史·吕溱传》
吕溱，字济叔，扬州人。进士第一。通判亳州，直集贤院，同修起居注。坐预进奏院宴饮，出知蕲、楚、舒三州。复修起居注。
侬智高寇岭南，诏奏邸毋得辄报。溱言：“一方有警，使诸道闻之，共得为备。今欲人不知，此何意也。”进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士。疏论宰相陈执中奸邪，仁宗还其疏。溱曰：“以口舌论人，是阴中大臣也。愿出以示执中，使得自辨。”未几，执中去，溱亦以侍读学士知徐州，赐宴资善堂，遣使谕曰：“此特为卿设，宜尽醉也。”诏自今由经筵出者视为例。
徙成德军，时方开六塔河，宰相主其议。会地震，溱请罢之，以答天戒。溱豪侈自放，简忽于事。与都转运使李参不相能，还，判流内铨，参劾其借官麹作酒，以私货往河东贸易，及违式受馈赆，事下大理议。溱乃未尝受，而外廷纷然谓溱有死罪。帝知其过轻，但贬秩，知和州。御史以为未抵罪，分司南京。起知池州、江宁府，复集贤院学士，加龙图阁直学士、知开封府。
时为京尹者比不称职，溱精识过人，辨讼立断，豪恶敛迹。尝以职事对，神宗察其有疾色，勉以近医药，已而果病。改枢密直学士、提举醴泉观，遂卒，年五十五。赠礼部侍郎。帝悼念之，诏中书曰：“溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十余年，人无言者。方擢领要剧，而奄忽沦亡，家贫子幼，遭此大祸，必至狼狈。宜优给赙礼，官庀其葬，以厉臣节。”敕其妇兄护丧归。
溱开敏，善议论，一时名辈皆推许。然自贵重，在杭州接宾客，不过数语，时目为“七字舍人”云。
摘自《网络》

❼ 扬州西区学国学文言文地方

文言文看不懂，较麻烦。网站上没有可学习的。不知你不懂在什么程度？（1）可先从中学课本的文言文入手学习；（2）然后再找王力《古代汉语》、北京大学等《古代汉语》教材等学习；
辅助还要学点《中国文化史》《古代文学》《中国通史》等书，为进一步学习打基础。以上书籍，若找不到，尽可以在网上购书；
准备一些学习工具书，如《古代汉语词典》《古汉语常用字字典》《辞源》《辞海》等书
全面系统学习国学很不容易。网上倒是有一个“国学”网（网址是国学的汉语拼音）我感到是最好的。其他网站还有“国学经典书库”、“五千国学网”等，你网络搜索一下即得，不需要一一列举网址。但这只能给你不系统的零碎知识。要想系统，则要从蒙学入手先易后难，终生学习，古语有“皓首穷经”、“汗牛充栋”之说，则知学习之难。想要视频速成是不行的，那样只能得其皮毛。建议还是读书：
（1）蒙学著作。《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》《幼学琼林》《增广贤文》《声律启蒙》《龙文鞭影》《弟子规》《神童诗》《朱子治家格言》《列女传》等
（2）进阶类。《古文观止》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》小说四大名著等然后才可按经史子集四部系统学习。
研读国学经典：
（1）经部。四书五经、儒学十三经。
（2）史部。有二十五史，首先是前四史（《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》）。还有《资治通鉴》《战国策》《通志》《通典》《文献通考》等。
（3）子部。《老子》《庄子》《孙子兵法》《吕氏春秋》《淮南子》等
（4）集部。《杜工部集》《李太白集》《全唐诗》《全唐文》《全宋词》《文选》《楚辞》《元曲选》《元杂剧选》《历代赋选注》等
研读其他著作
（1）科学实用类。《梦溪笔谈》《天工开物》《黄帝内经》《本草纲目》《水经注》《文心雕龙》等
（2）其他著作。《华阳国记》《洛阳伽蓝记》《聊斋志异》《唐宋传奇集》
（3）现代国家大师的著作就不再一一介绍了，多读一些他们的代表作即可。
－－以上书籍读过后，你基本上可以称得上较系统地学习国学了

❽ 广陵古文意思

【原词】广陵
【释义】
1、古地名，州郡名。即今江苏扬州。前319年，楚怀王在邗沟城基础上建广陵城，广陵之名始于此。秦统一全国后设广陵县。汉代吴王刘濞受封广陵建立吴国。汉代又称作江都。北周改称吴州，隋代改称扬州，后又改称邗州。唐代复称扬州，后又改称广陵郡，后又复称扬州。唐李白有送别诗《送孟浩然之广陵》，诗题中的“广陵”即今扬州。
2、指著名古琴曲《广陵散》，也是中国古典十大名曲之一。相传为三国时期魏国的名士嵇康所作，嵇康善弹此曲，秘不授人。后嵇康遭馋被害，临刑前索琴弹之，曰：“《广陵散》于今绝矣！”其事见于《晋书•嵇康传》。后亦称事无后继、已成绝响者为“广陵散”。亦省称“广陵”。《北齐书•徐之才传》：“长子林，字少卿，太尉司马。次子同卿，太子庶子。之才以其无学术，每叹云：终恐同《广陵散》矣！”宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“放翁老死何足论？《广陵散》绝还堪惜。”明张煌言《奇零草序》：“独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若《广陵散》。”前蜀韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》：“《广陵》故事无人知，古人不说今人疑。”宋文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》：“万里风沙知己尽，谁人会得《广陵》音？”金一《文学上之美学观》：“虞渊未薄乎日暮，《广陵》不绝于人间。”

❾ 朝廷昏庸，大兵压境，史可法受命于危难之时，督师扬州，困守孤城。这句文言文是什么意思

这个朝廷抄解释下是福王在南京建立的南明朝廷。那时李自成已经攻占北京。福王任命史可法为兵部尚书，督师扬州。当时南明朝廷内内斗很严重，史可法收到马士英等人排挤，得不到重用，而又有叛徒与清朝勾结，举兵南下，被逼入扬州城内。所以这句话的意思就是：朝廷昏庸无能，现在清朝大兵杀过来了，史可法在这危难的时候站出来，亲自在扬州领兵，但是已经没有援军可来，所以是被困在扬州这座孤城里