文言文巧绳

Ⅰ 与王昆绳书文言文翻译

译文：
方苞叩头[ 1 ]：
从书斋中分手[ 2 ]，不能再见面。接写，义深而文辞质朴，即使是古代的为交的人难道有错吗。包括从事朋党交往，间近十年，心事气味相同[ 3 ]，知道他的深处，有如我兄弟的吗！
走出都门，运输船南浮，离开风沙尘埃的痛苦，耳目开朗；又违背膝下脸色很久[四]，能回家探望[五]，很忘身的贫贱。回想几个朋友隔离不同地[ 6 ]，联合不可以期，梦中时时看见哥哥和褐甫抵掌[ 7 ]，所以现在尽情玩乐叫[八]，醒来后悲伤增加离散的遗憾[ 9 ]。
在十月下旬到你家苞，停留八天，就饥饿驱使宣、歙之间[ 10 ]。流入泾河[液]，路见左右高峰刺天，水清凉见底[这]，崖岩参差万叠，风云往来，古树、奇藤、修竹林郁盘有生气[学习]，村落居民相貌很忙，团想到古代的庄周、陶潜的人[ 14 ]，逍遥纵脱[十五]，岩居住而川观看[做]，没有一件事是他的心。天地、日月山川之精[自己]，灌注用忧郁的奇特胸臆，所以他的父亲都像用出[或]。在这里有一个让石苞亩的宫[十九]、几顷田地耕作和培养，穷经而写的书，肋中豁然，不为外物侵扰，他的成就，不一定就比古人。这一年我我向人索取衣食[表达]，有的山行水过夜，跌倒怵迫[朋友]，有的易于技系绑在尘世事[她]，不能一天宽闲的身心。君子固然穷[连接]，不害怕自己辛苦憔悴，恐怕神智慧滑昏[一般]，学习种植荒凉[二十五]，抱着无穷的愿望而最终事情不成功的。
包含的生二十六年了，使磋跎黄昏忽然常常像以往[业]，那么由此而四十、五十，哪里有困难吗！没有什么能比身体，没有什么能在后，这将与众人同他的蔑视蔑视的[丛生]。每当想到这件事，如病情的附其身[中]，半夜起身，绕屋彷徨。仆夫童奴感到惊奇，也不知道所谓，包含的心事谁能告诉我去？我哥哥是怎么认为包含策略呢[聚会]！
我哥哥得到推荐[ 30 ]。朋友之间很少有不相庆，而包含我有害怕了。退之说[诵读]：“众人的进，未尝不为退。我当时觉得自己的”。
包括近来想追查诸经[起]，打破旧说的藩篱[生产]，而要求他所认为的意思。即使冒着风雪，进入旅店，不敢一刻从废。
时间疾行，只有各自勉励以安慰独居[底]。
石苞叩头。

Ⅱ 文言文中绳的多种解释

绳
shéng
(2)
继承,通“承” [inherit;carry on]
绳其祖武。――《诗·大雅·下武》
(3)
又如:绳法(继承效法);绳祖(继承祖先业迹)
(4)
衡量版 [weigh;judge]
未可明诏大号权以绳天下之梅也。――清·龚自珍《病梅馆记》
(5)
又如:绳尺(衡量);绳量(衡量)
(6)
纠正 [correct]
故举兵绳之。――《孙膑兵法》
(7)
又如:绳愆(纠正过失);绳正(以墨线正曲直。引申为纠正错误);绳逐(纠正挑剔别人的过失而加以斥退);绳愆纠缪(纠正过失错误);绳劾(弹劾;纠正)
(8)
约束;制裁 [restrain]
绳之以法,断之以刑。――桓宽《盐铁论·大论》
(9)
又如:绳约(拘束,限制);绳之以法(以法律纠治不法之人。指犯罪者接受法律的制裁);绳束(约束;束缚);绳按(亦作“绳案”。约束制裁)
(10)
称赞 [praise]
绳息妫以语楚子。――《左传·庄公十四年》

Ⅲ "墨绳”在古文中的意思

重垂线在古时候的叫法是“墨绳”。古代建筑工人在测量看房子砌得直不直回的时候是用墨绳。把绳子一头答系上物体，然后在绳子上涂上墨，将绳子拿起，一头系着的重物就因为地球引力竖直向下，这样放在墙边上，如果墙跟绳子平行，就说明墙是直的，否则就是歪的。这里所说的墨绳即指的是重垂线。“墨绳”这件工具也在荀子的《劝学》中被提到过。

Ⅳ 文言文中绳的意思

绳
shéng
(2)
继承,通“承” [inherit;carry on]
绳其祖武。――《诗·大雅·下武》
(3)
又如:绳法专(继承效法);绳祖(继承祖先业属迹)
(4)
衡量 [weigh;judge]
未可明诏大号以绳天下之梅也。――清·龚自珍《病梅馆记》
(5)
又如:绳尺(衡量);绳量(衡量)
(6)
纠正 [correct]
故举兵绳之。――《孙膑兵法》
(7)
又如:绳愆(纠正过失);绳正(以墨线正曲直。引申为纠正错误);绳逐(纠正挑剔别人的过失而加以斥退);绳愆纠缪(纠正过失错误);绳劾(弹劾;纠正)
(8)
约束;制裁 [restrain]
绳之以法,断之以刑。――桓宽《盐铁论·大论》
(9)
又如:绳约(拘束,限制);绳之以法(以法律纠治不法之人。指犯罪者接受法律的制裁);绳束(约束;束缚);绳按(亦作“绳案”。约束制裁)
(10)
称赞 [praise]
绳息妫以语楚子。――《左传·庄公十四年》

Ⅳ 文言文中以法见绳见的意思

"以法见绳"中的"见"用在名词"绳"前，应该是动词，可以理解为"当作"。即把法度当作准绳。

Ⅵ 原化记中绳技文言文翻译

白话释义：

狱吏领囚犯到了戏场，别的节目已经开始表演了，后来才叫这人表演。只见这人拿着一百多尺长的绳团，放在地上，将一根绳头抛向空中，绳子笔直。

开始时抛了两三丈，然后到四五丈。绳子很直，就像有人牵着似的，大家感到很惊奇。后来，竟抛到二十多丈，抬头看不到绳头，这人便手握绳子，身子离地。

最后，他扔掉了绳子，在空中像鸟一样，越飞越高越远，向远处飞去。他就在那天借机逃出了监狱。

原文：

明日，吏领戏场。诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。

后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪。此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远飏，望空而去。脱身行狴，在此日焉。

此文出自唐·皇甫氏所著的《原化记》

(6)文言文巧绳扩展阅读

写作背景：

光禄屠者条所记为文宗大和（827～835）中事，书当成于开成、会昌年间。“华亭堰典”条後有“洞庭子曰”的评论，“洞庭子”或为皇甫氏之号，作者或为荆楚人。

是书所载多求仙访道或高僧方士之种种灵异，但是也有一些是破除迷信的，比较引人注意的是《画琵琶》，写得比较生动。另外是书中还写了一些女侠的故事，也比较有特色。《通志略》著录一卷，《太平广记》收佚文六十馀则，今据《太平广记》整理。

古代中国传奇小说集。皇甫氏著。所叙内容以神仙冥报，龙虎异变为主，内容简单又往往沿袭前作，如《周邯》篇取自裴铏《传奇·周邯》，而篇幅仅为后者之四分之一。

按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。

从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。