领文言文
领：接受。
领以世职：接受上代人传下的世袭职位。
封建社会有“封妻荫子”之说，有的特殊官位或荣誉职务，如战功、爵位等，可以让子辈继承。
⑵ 公使私于君,请尽领剑南,则惟君之报。不然,惟君之怨翻译文言文
（原文）公使私于君,请尽领剑南,则惟君之报。不然,惟君之怨
（参考译文）公派人私内下和你交谈，请全部容统领剑南，那就是你对朝廷的回报。不然只有你怨恨的份儿了。（不然，你会后悔的。）
原文载新唐书卷八十三。会王叔文等干政,皋遣刘辟来京师谒叔文曰:“公使私于君,请尽领剑南,则惟君之报。不然,惟君之怨。”叔文怒,欲斩辟,辟遁去。皋知叔文多衅,又自以大臣可...
⑶ 范文正领浙西 文言文读本
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。
皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。
⑷ "与"在古文中有"带领"的意思吗
与||交没有。
与（上声）
赐予，给予：赠与|赐与|与人方便|交与本人
助，支持：与人友善；友好，交往：与国（相好的国家）|此人易与|彼此相与；介词，跟，同：与众不同|与世长辞|与虎谋皮；连词，和：与君歌一曲
与（去声） 参加：参与|与会
⑸ 文言文中的“暑”,“兼”,“领”,“行”,“守”分别是什么意思
暑：炎热，炎热的季节。
兼：兼任，合并，双倍，二，而。
领：脖子，衣领，领取，件。
行：行走，道路，运动，列行。
守：防守，遵守，守候，官名。
⑹ 权领在古文中有哪些意思
权：权且；暂且。领：兼任。
权领，就是临时兼任（某职）。
古文的“以甲职领乙职”，领是兼任；“权领乙职”，权领是临时兼任。
⑺ 《笑林广记》文言文翻译
（原文）一官出朱票，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。官问：“价值几何？”铺家曰：“平价该若干，今系老爷取用，只领半价可也。”官顾左右曰：“这等，发一锭还他。”发金后，铺户仍候领价。官曰：“价已发过了。”铺家曰：“并未曾发。”官怒曰：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱，本县不曾亏你，如何胡缠？快撵出去！”
（翻译大意）一个官员从朱票，取赤两锭银子，铺户送完，该堂领价。官问：“多少价钱？”铺家说：“平价包括若干，现在是老爷采用，只领一半的价钱就行了。”政府（官员）对左右的人说：“这样，退还一锭金子给他。”从金后，金店的人仍然等候领价。官员说：“钱已经给过了。”铺家说：“并没有打开。”官员愤怒地说：“刁奴才，你说只收半价，所以退还一锭金子给你，到了那一半价钱，本县没有亏你，为什么胡缠？快撵出去！”
《网络文言文翻译》
⑻ 文言文中 领和戍 意思相同吗
首先说明，这是完全不同的两个字。
从词性来说，“领”有名词、动词、形容词三种词性，面“戍”只有动词和名词两种词性。
在作为名词用的时候，这两个字的各自意思毫不相干：“领”的本义是“脖子”，，经典出处——“领，项也。——《广雅·释亲》”、“领如蝤蛴。——《诗·卫风·硕人》”、“缅然引领南望。——《国语·楚语上》”、“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：“庶抚我乎！”——《左传》”；而“戍”的意思是“守边的士兵”，经典出处——“乃归诸侯之戍。——《左传·定公元年》”。
在作为动词用的时候：“领”的主要意思是“引导，带动”，经典出处——“各领万人，与备俱进。——《三国志·吴主传》”、“识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品》”，第二个意思是“兼任”，经典出处“为尚书，领行营节度使。——柳宗元《段太尉逸事状》”，第三个意思是“治理”，经典出处“领恶而全好者欤。——《礼记·仲尼燕居》”，第四个意思是“正解，懂得”，经典出处“领父子君臣之节。——《礼记·乐记》”，还有一个意思是“接受”，经典出处“李典领命，自去典兵埋伏。——《三国演义》”；“戍”的主要意思是“守边”，经典出处——“武王立重泉之戍。——《管子·地数》”、“彼其之子，不与我戍申。——《诗·王风·扬之水》”、“二世元年七月，发闾左适戍渔阳。——《史记·陈涉世家》”，引申义为“驻守”，经典出处“三男邺城戍。——杜甫《石壕吏》”、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》”。
因为“戍”没有更多的词性，所以不用再接着往下论说了，仅就两个字共有的两个词性来说，“领”和“戍”在作为动词使用的时候都有"任职"的含义，但“领”是兼职，而“戍”是专业武职，两者意义并不相通，除此而外，更是完全不相干的两个字，两者没有任何的共通之处。
⑼ 古文的(延领而鸣)的[领]是什么意思急急急!
【词义】：领，脖子。
【出处】：《师旷鼓琴》：一奏，“内有玄鹤二入容”，再奏，“而列”，三奏，“延领而鸣，舒翼而舞”。（第一串音响时，便见有几只玄鹤从南方冉冉飞来。第二串音响时，它们排着整齐的队列。第三串音响时，它们一边伸着脖劲鸣叫，一边展翅起舞。）
⑽ 衎未领书,以故规行,寻为吏所讼,翻译文言文
意思是：颜衎没有接到书信,按照过去的规定来做,不久被属吏诉讼
出自：宋史颜衎传
原文
颜衎,字祖德,兖州曲阜人.自言兖国公四十五世孙.少苦学,治《左氏春秋》.梁龙德中擢第,解褐授北海主簿,以治行闻.再调临济令.临济多淫祠,有针姑庙者,里人奉之尤笃.衎至,即焚其庙.
后唐天成中,为邹平令.符习初镇天平,习,武臣之廉慎者,以书告属邑毋聚敛为献贺.衎未领书,以故规行之,寻为吏所讼.习遽召衎笞之,幕客军吏咸以为辱及正人,习甚悔焉,即表为观察推官,且塞前事.长兴初,召拜太常博士,习力奏留之.习致仕,衎东归养亲.
该段翻译
颜衎,字祖德,兖州府曲阜人.自称是兖国公(颜回)第四十五代孙.小时候学习刻苦,研读《左氏春秋》.五代时梁朝龙德年间科举考试及第,脱去布衣,担任北海主簿,靠政绩而闻名.后又调任临济令.临济有很多私建的神庙,其中有个针姑庙,乡人非常迷信.颜衎到后,立即将其焚毁.五代时后唐天成年间,颜衎做邹平县令.符习当初镇守天平,符习是武将中清廉谨慎的人,用书信告诉所辖城邑的官员不要聚敛财物作为贺礼.颜衎没有接到书信,按照过去的规定来做,不久被属吏诉讼.符习立刻召来颜衎用鞭子打了他,幕僚和下属都认为是羞辱了正直的人,符习很后悔,立即上书推荐颜衎做了观察推官,暂且搪塞前面所做的事.长兴初年,皇上下令任命颜衎做太常博士,符习极力上奏挽留颜衎.符习退休,颜衎也回家奉养双亲.
后续文言文意思是
不久,房知温镇守青州,又征召颜衎做了幕僚.明知到房知温阴险固执,聚敛的财物多是违法的,颜衎常常极力劝谏,不考虑后果.晋祖进入洛阳,房知温依仗兵力强而非常傲慢,颜衎劝说他向晋祖进贡.房知温能有好的结局,全是颜衎的功劳.房知温的儿子不聪明,颜衎劝说他们用十多万的家财献给晋祖.晋祖很赞赏他们,这也是颜衎的功劳.房知温的儿子房彦儒被任命为沂州刺史,颜衎任命为殿中侍御史.不久颜衎被提拔为都官员外郎,充任东都留守判,后改任河阳三城节度副使、检校左庶子,管理州中事务.
过了半年,收到家中的书信,得知父亲在青州身患重病,颜衎没有奏报就辞去官职回家侍候父亲,不再有当官的想法.过了一年多,父亲病得不能起床,颜衎亲自捧屎捧尿,从没有一点倦怠.晋祖听说后,召他为工部郎中、枢密直学士,接连派使者催促他到朝廷,颜衎推辞说“我没有其他才能,不知道什么人误传让您听说.希望能让我回家,遂了我奉养双养的愿望.”晋祖说：“我本来就了解你,不是其他人推荐的.”不久废除了枢密院,凭着原来的官职参加朝会.过了一年,又上书请求回家侍奉双亲,被授予青州司马.后父亲去世,非常哀痛.不久又被召做了驾部郎中、盐铁判官.以母亲年老为由恳请辞官,晋祖下诏让他保有现在的官职.不多久,又被任命为天平军节度副使.
开运末年,授予左谏议大夫,暂且代管河南府,又拜为御史中丞.经过战乱之后,朝廷中纲纪混乱,颜衎执政却很有神采.曾经进言说：“刚出任御史的人,又接着兼任边远州郡的幕宾佐吏,再有因为个人的原由和小事请求到外地任职,州郡中缺少参拜的礼节,进出没有风纪法度,担心会渐渐地让州郡轻视,各地官吏失去了遵循.请求从今以后各藩镇的幕僚不能担任御史以上的官职；即使是亲王和宰相出镇,也不能奏请出任幕宾.不是接受皇帝命令下去巡查,不得擅自出京,从此不能管理杂务.”下诏只有征召做幕宾的还和以往一样,其余的都按颜衎的提议.又上表请求回家奉养老母,被改任户部侍郎.颜衎坚决请求辞官,皇帝下诏赞扬了他,然后颜衎与母亲回到老家.
五代汉朝乾佑末年,颜衎母亲去世.皇帝下诏让郓州的高行周资助遣送颜衎入朝,颜衎以腿脚有病为由推辞不去.周朝广顺初年,起用他做尚书右丞,不久做了端明殿学士.周太祖征讨兖州时,驻军城下,派颜衎前去曲阜到孔庙祭祀.攻克兖州后,让颜衎暂且管理兖州.太祖回朝后,又让颜衎暂时管理开封.当时王峻把持朝政,颜衎和陈观都是由王峻推荐的.等到王峻倒台,陈观贬官,颜衎被免去其他职务,只任兵部侍郎一职.显德初年,上书请求辞官,又任命他为工部尚书,退休后回到家乡,朝廷官员都到京城门外给他送行,达官贵人很多,当时的人们都认为他很荣耀.建隆三年春天,死在家中,享年七十四岁.颜衎的文章缺少文采,然而他诚信正直,又非常孝敬老人尊敬兄长.被当时的人们所推崇.