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君实轶事文言文翻译

发布时间: 2020-12-03 05:48:15

❶ 君实轶事文言文翻译

(司马光来,字君实陕州夏县人源也,父池,天章阁待制。光生七岁凛然如成人,闻讲《左氏春秋》爱之,退为家人讲即了其大指(旨)自是手不释书,至不如饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中众皆散去,光持石击瓮破之,水迸儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初,中进士甲科,年甫冠(时年二十岁)性不喜华靡,闻喜宴独不戴花,同列语之曰:“君赐不可违。”乃馨一枝。)

(参考译文:)司马光,字君实 陕州夏县人,父亲司马池,在天章阁任待制职。司马光生长到七岁之时,凛然像成年人,听到讲《左氏春秋》就十分喜欢,回到家里就向家人讲起了书的大概宗旨。从此这手不离卷,以至于不知道肚腹饥渴和天气的寒暑。一日,孩子们在院子里玩耍,一个孩子登上了大瓮,失足掉进盛满水的大瓮里,孩子们见此光景都跑散走了,只有司马光急中生智,用石头击打瓮体,把瓮击破,水从瓮破溃处迸流,落水的孩子才得以活命。司马光这件事后来京城、洛阳乡间画成图,供人们传颂。 仁宗宝元年年初,司马光考中进士甲科,年甫冠(时年二十岁)。 司马光生性不喜欢豪华奢侈,参加闻喜宴时唯独司马光不戴花,同事们对他说:“这是君主赐的,不可违背。”司马光这才勉强戴一枝。

❷ 曹公风采文言文翻译

曹公风采
【原文】
曹公少时见乔玄①,玄谓曰:“天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎!然君实乱世之英雄,治世之奸贼②。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累③。”
【注释】
①乔玄:字公祖,曾任尚书令。
②治世:太平盛世。奸贼:狡诈凶残的人。
③累:牵累。这里指把子孙托付给他照顾。
【译文】
曹操年轻时去见乔玄,乔玄对他说:“天下正动乱不定,各路豪强如虎相争,能拨乱反正的,难道不是您吗!可是您其实是乱世中的英雄,盛世中的奸贼。遗憾的是我老了,看不到您富贵那一天,我要把子孙拜托给您照顾。”
建安五年,曹公①东征,禽②羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。绍遣大将颜良攻白马③,羽策马刺良于万众之中,绍诸将莫能当者,遂解白马围。初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽日:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公,曹公义之。及羽杀颜良,曹公知其必去重加赏赐羽尽封④其所赐拜书告辞。左右欲追之,曹公曰“彼各为其主,勿追也。”(节选自《三国志》,有删改)
【注释】
①曹公:即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。
②禽:通“擒”。
③白马:地名。
④封:封存。
11.下列句子中加点的词与“及羽杀颜良”中的“及”意思相同的一项是( C )。(2分)
A 若有作奸犯科及为忠善者(《出师表》)
B.及郡下,诣太守(《桃花源记》)
C.及鲁肃过寻阳(《孙权劝学》)
D.徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)
12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(2分)
答案:我一定要立功来报答曹公才会离开。
13.用“/”为文中画波浪线的句子断句。(2分)
答案:曹公知其必去/重加赏赐/羽尽封其所赐/拜书告辞
14.面对曹公厚 赐,关羽“终不留”的原因是什么?(用文中的句子回答)(2分)
答案:吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。
【译文】
建安五年,曹操东征,刘备投奔袁绍。曹操活捉关羽而回,任命关羽为偏将军,待他非常客气。袁绍派遣大将军颜良到白马进攻东郡太守刘延,曹操让张辽和关羽作先锋迎击颜良。关羽远远望见了颜良的旗帜和车盖,便策马驰入千军万马之中刺杀颜良,割下颜良首级回到营中,袁绍的众多将领没有人能够抵挡他,于是解了白马之围。曹操当即上表奏请朝廷封关羽为汉寿亭侯。当初,曹操佩服关羽的为人,而观察他的心情神态并无久留之意,对张辽说:“你凭私人感情去试着问问他。”不久张辽询问关羽,关羽感叹地说:“我非常清楚曹公待我情义深厚,但是我受刘将军的深恩,发誓与他同生死,不能背弃他。我终将不能留下,我必当立功来报答曹公后才离开。”张辽将关羽的话回报给曹操,曹操认为他是义士。关羽杀了颜良后,曹操知道他一定会离走,便重加赏赐。关羽全部封存曹操给他的赏赐,呈书告辞,到袁绍军中投奔刘备去了。曹操左右的人想要追赶关羽,曹操说:“各人都是为了自己的主人,不必追了。”

魏武将见匈奴使①,自以形陋,不足雄远国②,使崔季珪代③,帝自捉刀立床头④。既毕⑤,令间谍问曰:“魏王何如⑥?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常⑦,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。
【导读】
匈奴使者并不知座中的曹操是假的,但慧眼识英雄,决非平凡之才。曹操当机立断派人追杀他,也是防患于未然。
【注释】
①魏武将见匈奴使:曹操将要接见匈奴的使臣。魏武,即魏武帝曹操。匈奴,古代北方一少数民族。②雄远国:威震远国。③使崔季珪代:(他)让崔季珪代替他(接见匈奴使臣)。崔季珪,名琰,字季珪,据说长得很有威仪。④帝自捉刀立床头:魏武帝自己握着刀在床边侍立。捉刀,握刀。床,古时一种坐具,不是卧具。⑤既毕:指接见完毕。⑥魏王何如:(你看)魏王这人怎样?⑦雅望非常:高雅的风采很不一般。
【阅读题】
一、解释加点的词
l.自以形陋,不足雄远国( )2.帝自捉刀立床头( )
3.魏王雅望非常( )4.然床头捉刀人,此乃英雄也( )
二、填空
“魏武将见匈奴使”的“使”,词性为_____解释为_____;“使崔季珪代”中的“使”,词性为_______,解释为________。
三、在匈奴使者眼中崔季珪“雅望非常”,但曹操却是气度非凡。说明曹操虽“形陋”,但英雄气质自然流露,非崔季珪可比。此事世人多认为曹操阴险奸诈,你对曹操的看法是怎样的?
【参考答案】
一、l.认为 2.握 3.高雅的风采很不一般4.但是
二、名词 使者 动词 让
三、略
【参考译文】
曹操将要接见匈奴使臣,认为自己的相貌丑陋,不足以威震远国,便让崔季珪代替,自己握着刀在床边侍立。接见完毕,派间谍问使臣:“魏王这人怎样?”匈奴使臣回答说:“魏王高雅的风采很不一般,但是床头握刀的人,这才是一个英雄。”魏武帝听到这些,派人追杀了这位使臣。

❸ 《鹿照水》文言文翻译

原文:
王荆公作《字说》,穿凿杜撰。刘贡父问之曰:“牛之体壮于鹿,鹿之行速于牛,今‘犇’‘麤’二字,其意皆反之,何也?”坡公亦问曰:“以竹鞭马为‘笃’,不知以竹鞭犬有何可‘笑’?”又尝举“坡”字问荆公何义。公曰:“坡者,土之皮。”坡公笑曰:“然则滑者,水之骨乎?”荆公并无以答。
又东坡尝语荆公:“‘鸠’从九亦有说。”荆公欣然就问。东坡曰:“‘鸣鸠在桑,其子七兮。’连娘带爷,恰是九个。”张文潜尝问张安道方平:“司马君实直言王介甫不晓事,是如何?”安道云:“贤只消去看《字说》。”文潜云:“《字说》也只是二三分不合人意。”安道云:“若然则足下亦有七八分不晓事矣。”
翻译:
荆公王安石作的《字说》,穿凿附会,随意杜撰。刘贡的父亲问他:”牛的体格比鹿强壮,鹿的奔跑速度比牛快,可是‘犇’、‘麤’这两字的意思却与你的理论正相反,这是为何?“(注:
犇是奔跑的意思,麤是粗的意思,即粗壮,按照王安石字说的理论,字形可以表达其意义,那么犇应该是强壮的意思,麤应该是快跑的意思)
苏东坡也问:”用竹鞭打马是‘笃’,却不知道用竹鞭打狗有什么可‘笑’的?“
他还拿”坡“字来举例,问王安石怎么释义,王安石说:”坡,就是土的皮肤的意思。“坡公笑道:”那么‘滑’就是水的骨头喽?“王安石无言以对。
苏东坡有一次戏弄王安石说:”鸠这个字里的“九”,还真是有依据。“王安石很高兴,问他出自何处。苏东坡说:”毛诗云‘‘鸣鸠在桑,其子七兮。’鸠鸟在桑树林鸣叫,携带着七个孩子,连同爹妈,正好是九个。“张文潜曾问张安道:”司马公很直接地说王安石不接地气儿,这是为何?“张安道说:”你去看看《字说》这本书就明白了。“文潜又问:”我看过《字说》,觉得那里面也就是百分之二三十不合道理而已。“张安道说:”这样看来,您也是不接百分之七八十的地气儿啊。“
注:这里需要解释一下,《字说》是王安石撰写的一部解释汉字意义的著作,王安石认为,汉字的音和形相结合,可以用来解释字义,也就是我们现在说的”会意“,比如”休“就是人靠在树木上歇息。这样的释义有其一定的道理,但是其中很多解释却牵强附会,不合情理,在当时的北宋,就被很多文人学者质疑。

❹ 阅读的文言文,完成7—9题。答司马谏议书【注】王安石①某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而


小题:
D
小题:
D
小题:
(1)所以现在向您详细说明推行新法的原因,希望也许能得到您的谅解。
(2)至于有很多怨恨和诽谤,那我本来早就料到会这样的。

❺ 君实轶事的文言文翻译

司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计,又偷偷地安排了一个美貌版丫鬟。司马光不客气了,生气权地对丫鬟说:“走开!夫人不在,你来见我作甚!”第二天,丈人家的宾客都知道了此事,十分敬佩,说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道:“可惜司马光不会弹琴,只会鳖厮踢!”张夫人终身未育,司马光就收养了族人之子“司马康”,作为养子。

❻ 求此篇文言文的翻译! 出自“文心雕龙”!

周代帝王的德泽盛大,所以有铭诔产生。古人说过:能胜任大夫的人材, 遇有丧事必须能写出诔文来。所谓“诔”,就是积累;就是列举死者的德行, 加以表彰而使之永垂不朽。夏、商两代以前,没有关于诔的传闻。周代虽然 有诔,也不盛行,因为在当时诔还不能用于普通官吏,并且低贱的人不能为高贵的人作诔,幼辈也不可给长辈作诔;所以帝王死后,只能说由上天来诔 他。宣读诔文,定立谥号,那时在礼仪上是有一套严格规定的。自从春秋时 鲁庄公战败于乘丘而错怪驾车的人,诔才开始用到下级官吏。孔子死后,鲁 哀公给他作了诔文。从其中所讲“上天不愿留下这位老人”,和“呜呼哀哉” 的悲叹来看,虽然不算很高明的作品,但古代诔文的基本格式已经具备。到 鲁国柳下惠的妻子作《柳下惠诔》,就是文辞悲哀而篇幅较长的作品了。
到了汉代,继承前人来写作:如扬雄的《元后诔》,文辞本来是相当繁杂的;《汉代·元后传》中只摘要提到“沙麓之灵”四句,晋代挚虞却怀疑是《元后诔》的全文。岂有累述尊贵者的德行,只写寥寥四句呢?东汉杜笃的诔文, 在前代颇负声誉。他的《吴汉诔》虽然不错,其他诔文却比较粗疏。怎能因《吴汉诔》一篇受到光武帝的称赞,就使他的全部作品变得贵重起来?傅毅所写的诔,文辞体制,颇有伦次;苏顺、崔瑗二人的作品,也还写得明白而 简要。看他们的诔文,叙事如史传,文辞细致,音律协调,的确是具有写诔 之才。晋代潘岳,在构思上专学苏顺,善于叙述悲伤之情,能很容易地写得 新颖而亲切。所以,和汉代的苏顺比较起来,潘岳就能获得更为美好的声誉。 至如东汉崔骃的《诔赵》文,刘陶的《诔黄》文,都掌握了写诔的方法,好 在简明扼要。三国时的曹植,虽然享有盛名,其实,他的诔文,文繁而势缓; 在《文帝诔》的最后,用一百多字来表白自己,这就很不符合诔的写作规则 了。此外,如殷代人对商汤王的诔,是在《玄鸟》诗中追颂其祖先的洪福; 周代史官对周文王的歌颂,是在《生民》等诗中追述后稷的功业。累述祖宗 之德,这是诗人的表达方法。至于叙述哀伤之情,那就要根据有关的事物加 以发挥。如傅毅的《北海王诔》,其中讲到北海王死后,“白日的光辉为之 暗淡,暴雨下得天昏地暗”。《北海王诔》又开始在序中写了令人感伤之情, 这就成了诔文的榜样;后来的摹仿者,就从而写得更好了。
仔细研究诔这种文体的写作方法,大致是选录死者的言论,记叙死者的德行;以记传的体制而用颂的文辞;开始是称赞死者的功德,最后表达哀伤 的情意。讲到这个人,就要使人隐隐约约看得见;叙述悲哀,就要使其凄怆 之情令人感到伤痛。这就是写诔文的基本要求。
所谓“碑”,就是附助。古代帝王受命,就封禅于泰山,刻石记功,所 以叫碑。相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹,这就是“碑”的意思了。还 有宗庙阶前的碑,树立两根石柱在庙堂中庭,只是作为系牲畜之用,并不在 上面铭刻功绩。后来,记功的庸器逐渐少用,所以,后代就常用石碑记功; 用石碑代替铜器,同样可以保持长久。这和聚土而成坟墓一样,宗庙的碑和 坟墓的碑都可长期保存。从东汉以后,方形和圆顶形的石碑大量出现了。汉 代写碑文最有才力的,莫过于蔡邕。如他的《太尉杨赐碑》,学习《尚书》 而写得端正有力;他的《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇,都无亏于所称扬的人; 此外,《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇,无不写得清晰允当。蔡邕的 碑文,在叙事上全面而扼要;词采上雅正而润泽;文词清晰而又变化无穷, 新义巧出而又超然卓立。考察他写碑文的才能,是自然而来的。孔融写碑文, 就有学习蔡邕的地方。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文,言辞巧捷, 文采丰富,可算是仅次于蔡邕的作品了。到晋代孙绰,有志于碑诔的写作, 他的《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等, 辞多枝蔓,杂乱无章;只有《桓彝碑》一篇,最为简洁。
关于碑文写作的主要点,是要具有史家的才能。它的序文近于传体,碑 文近于铭体。突出叙述死者的盛德,必须显示其美好的清风;明白记叙死者 巨大的优点,必须表现其宏伟的功绩:这就是碑文的基本写作法则。碑是铭 刻器物,碑文也就是铭;是根据石碑这个器物来确立“碑”的名称,碑的产 生自然先于铭诔。所以,用石刻来赞颂功勋的就属于铭,树石立碑来讲述死 者的事就属于诔。
总之,描写过去的事迹,再现死者的容仪,碑诔为此而建立。铭刻美德, 记叙言行,文采的运用应当适宜。写其清风,要能如亲见其面;听其文辞, 要能如悲声哭泣。碑诔的美好文辞,使人流风余韵,永无止息。

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❽ 君实铁事文言文翻译

司马光抄到丈人家赏花。张袭夫人和丈母娘合计,又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了,生气地对丫鬟说:“走开!夫人不在,你来见我作甚!”第二天,丈人家的宾客都知道了此事,十分敬佩,说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道:“可惜司马光不会弹琴,只会鳖厮踢!”张夫人终身未育,司马光就收养了族人之子“司马康”,作为养子

❾ 然君实乱世之英雄,治世之奸贼古文

曹公少时见乔玄①,玄谓曰:“天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎!然君实乱世之内英雄,治世之奸贼②.恨吾老矣容,不见君富贵,当以子孙相累③.”
【注释】
①乔玄:字公祖,曾任尚书令.
②治世:太平盛世.奸贼:狡诈凶残的人.
③累:牵累.这里指把子孙托付给他照顾.
【译文】
曹操年轻时去见乔玄,乔玄对他说:“天下正动乱不定,各路豪强如虎相争,能拨乱反正的,难道不是您吗!可是您其实是乱世中的英雄,盛世中的奸贼.遗憾的是我老了,看不到您富贵那一天,我要把子孙拜托给您照顾.”

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