鸡黍之交文言文
1. 鸡黍之交
“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，说的是：范式字巨卿山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。“八拜之交”中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意，（2）有表明自己的家是田家之意。（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
在《后汉书》有关范式张劭的这个故事中，还有一部份是记叙范张二人的另一件事的。这“另一件事”中有一种“生友死友”的提法很特别；宫天挺在改编此故事时又特别渲染了这一提法。所以下面把这“另一件事”也介绍一下：范式与张劭分别之后，过了一段时间，张劭就有病了而且病得很重。张劭弥留之际，有同郡人郅君章、殷子征看护他。这时张劭对郅殷二人叹息说：“恨不见吾死友！”子征听了很奇怪，问：“我和君章尽心地伺候你，这不就是死友吗？你还要找谁？”张劭说：“你们俩是我的生友，山阳范式，他才是我的死友。”不久，张劭就死了。张劭死后，范式梦见张劭叫他说：“巨卿，我已于某日死，某日下葬。”范式感觉此梦是真，于是请假疾奔张家而来。在范式还没赶到时，张家已把棺椁送往墓穴，将要下葬，但棺椁不往墓穴中进。张劭母抚摸着棺椁说：“元伯，难道你还有什么盼望吗？”这样就把棺椁停放在墓穴边等候。就在这时，看到有素车白马，号哭而来。张劭母望着这素车白马说：“这一定是范式来了。”范式来到以后吊丧说：“行矣元伯，死生路异，永从此辞。”此时参加葬礼的上千人，均挥泪。接着由范式执绋引柩完成了下葬。下葬后，范式又为张劭修坟植树，全心全意地尽了“死友”之责才离去。
2. 鸡黍之交的文言文 的侧重点
该文侧重点是挚友交往的守信精神。
其他资料：“鸡黍之交”语出《后回汉书·独行列传》，八拜之交中答的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。
那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：
（1）用典相约。此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意
（2）有表明自己的家是田家之意
（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
3. 关于交友的成语典故
交友的成语典故有：
1.管宁割席，出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
4. 八拜之交中的胶膝之交、鸡黍之交、舍命之交源自何处附带原文
鸡黍之交-----有个成语叫“范张鸡黍”。楼上的已经说明清楚。