文言文今夫

⑴ 汝亦曾如此待吾，奈何怪吾不知惜也。今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。文言文这样写对么不对请帮忙修改

汝亦曾如此待吾，奈何怪吾不知惜也。今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。
汝亦曾如此待吾，奈何怪吾不惜也。今夫生浅知之属，尝过而不知亦。
（你的文言文基础不错。）

⑵ 学奕文言文逐字翻译器

原文
今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?吾曰：非然也.
译文
弈秋是全国最会下棋的人.让他教两个人下棋,其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听,可心里却想着有天鹅飞来,拿弓箭去射它.即使两个人在一起学习,成绩却不如第一个人.难道他的智力不如另一个人吗?回答说：不是这样的.
（01）弈：围棋,下围棋.（02）弈秋：秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋.（03）通国：全国.（04）之：的.（05）善：善于,擅长.
（06）使：让.（07）诲：教导.（08）其：其中.
（09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导.（10）虽：即使.
（11）之：指弈秋的教导.（12）鸿鹄：天鹅.（13）援：引拉.
（14）缴：本课指有丝绳的箭.“缴”字的另一个读音jiǎo,是交纳、交付的意思.（15）之：他,指前一个人.（16）俱：一起.（17）弗若：不如.
（18）矣：了.（19）为：因为.（20）其：他,指后一个人.
（21）与：吗.（22）曰：说.（23）非：不是.（24）然：这样.（25）致志：用尽心志.致,尽,极.（27）通国：全国.
（28）与：语气助词,表示疑问.（29）本文选自《孟子·告子》.
（30）故：原因.（31）以：认为.(32) 智：智力、

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⑶ 今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶 文言文翻译……

原文：昔有疱夫，甚迂。于市市鸡记肉归，置厨中。适有友人造访，遂入室聚版谈。友人去，权见犬猫啮鸡、肉。疱夫亟曰:"尔何不仁?吾何损尔?"
其似不闻，啮之愈甚。疱夫又曰:"吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?"移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰:"迂哉，疱夫!此乃犬猫也，何得视之以人，当责已乃是。"
译文：从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。”

⑷ 文言文学弈的译文是什么

原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰：非然也。译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。字词解释（01）弈：围棋，下围棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅长。 （06）使：让。 （07）诲：教导。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 （25）致志：用尽心志。致，尽，极。 （27）通国：全国. （28）与：语气助词，表示疑问。 （29）本文选自《孟子·告子》。 （30）故：原因。 （31）以：认为。 (32) 智：智力感悟学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。）

⑸ 请将以下文言文翻译成白话文: 今夫杨,横树之则生,倒树之则生,折而树之也生,然使十人树杨,一人拔之,则无生

你看那个杨树，横着栽它可以长，倒着栽也可以长，折断它也可以长。但是如果让十个人栽树，一个人在后面拔，那么就没有一棵树可以成活生长了。

⑹ 谁能帮忙翻译一下这篇古文，出自皇明经世文编。 夫乐何为而作也。本天地之和。以感夫人心者也。今夫阴阳之

皇明经世文编搜集了400多文人的作品，这几句出自明朝李本宁写《律吕总序》，此文应回该主要写的是明朝以前答古代的音乐历史，乐器制作和音乐旋律的标准等。开篇就是这几句，略读全文，感觉这几句就是在写文章之前的开场句，例如先说说宏观上的东西之类的。
翻译如下，不对别骂我
那音乐是为什么而产生的。音乐产生的本源是天地的（大自然）互相联系，交合。音乐是可以使人心（情绪，思想等）产生共鸣，与之有感的。如今那阴阳之气（古人认为万物是阴阳作用所产生）。一生一降相互作用，想要制止而不可制止。于是（阴阳）奋力击打作用便产生了雷霆，滋润布泽的作用产生了风雨.....（自然界出现的有声现象及作者认为产生的原因）

⑺ 文言文今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶是什么意思

现在那些没有天赋，本来就是普通人的人，再不接收后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

⑻ 文言文今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶是什么意思

意思是那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

出处：宋代作家王安石的《伤仲永》

原文节选：

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

释义：

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

(8)文言文今夫扩展阅读

王安石著名诗歌作品《伤仲永》的创作背景：

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

《伤仲永》文体介绍：

本文叙事用了见闻录的方式，第一段是“闻",第二段是先“见”后“闻”。叙事一气贯通而又层次分明，详细有致而又结构紧凑，内容集中而又意指鲜明。这种见闻录的方式使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章语言平实而又不乏感情色彩。

文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”道理，字里行间流露出作者对于一个神童“泯然众人”的惋惜之情。

方仲永的形象：

天生神童，却因后天的不学习，而沦为普通人的典型形象。

《伤仲永》思想感情：

本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。

⑼ 今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶 文言文翻译……

译：那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧
《伤仲永》