殷文言文
A. 殷的古文怎么写
慇
B. 求古诗词或古文！ ①含有“殷”字，且在古诗词或古文中翻译为暗红 ②含有“痕”字，且在古诗词或古文中
《点绛唇·复妆席相逢》
年代制:宋 作者: 晏几道
妆席相逢，
旋匀红泪歌金缕。
意中曾许，
欲共吹花去。
长爱荷香，
柳色殷桥路。
留人住，淡烟微雨，
好个双栖处。
《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
年代:宋 作者: 晏几道
醉别西楼醒不记，
春梦秋云，聚散真容易。
斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，
点点行行，总是凄凉意。
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
C. 殷濩怎么读古文里的
yīn
殷
濩
拼音：huò,hù
简体部首：氵
解释：
[huò] 1. 屋檐水下流的样子。
2. 煮：“维叶莫莫，是刈是～”。
[hù] 〔布～〕散布，如“声教～～，盈溢天区。”
D. 文言文殷不害翻译
殷不害----孝悌忠信殷不害/字长卿，陈郡/长平人/也。性/至孝，居父/忧过礼，由是/少/知名。家世俭约，居甚贫窭，事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，则上书言之，多见纳用。梁武帝尝谓庾肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”其见知如此。侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天有征，冀斯言不妄。”梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别处督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音则气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王裒、庾信俱入长安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。 （选自《陈书·殷不害传》）你可是试着像第一句那样断句，就可以把文章读通的。难懂的词义画上记号。读完文章，将不懂得词字用古汉语字典查出。一般古代汉语的意义是相通的，这样无论什么文章都可看懂。不说全通一知半解是可以的。应付高考应该没问题。【参考译文】 殷不害字长卿，陈郡长平县人。极有孝心，在办父亲的丧事时，礼节甚恭，因此从小就很知名。他家世代崇尚节俭，平时家里很穷困，侍奉老母亲，抚养小弟弟，勤劳辛苦无所不至，士大夫都称赞他行为惇厚。十七岁那年，做了廷尉属官。殷不害长于处理政事，兼治儒家学术，名分和法治有轻重不便利之处，就上书指出，很多都被皇上采用。梁武帝曾对庾肩吾说：“你是有文才的人，做官处理政事不是你的长处，为何不让殷不害来呢？”他被皇上了解到如此地步。侯景叛乱，殷不害随简文帝进宫城。到了宫城陷落，简文帝住在中书省，侯景带领穿着铠甲的士兵入朝谒见天子，经过简文帝住处顺路进见他。侯景的士兵都是羌、胡等杂族人，在简文帝身边争执互斗，一点也不恭顺，侍卫无不害怕被惊退，只有殷不害与中庶子徐摛陪在旁边不动。到简文帝被侯景囚禁，派人请求殷不害同他居住，侯景答应了，殷不害侍奉更加恭敬。简文帝晚上梦见吞了一块土，心里很不高兴，把它告诉殷不害，殷不害说：“从前晋文公重耳出奔，一个平民送给他土块，最终返回晋国夺得君位，皇上此梦，征兆正合于此！”简文帝说：“若上天有预兆，希望你的话不是谎言。”梁元帝即位，让殷不害做中书郎，兼任廷尉卿，于是带家属西上。江陵沦陷时，殷不害就先到别处去督战了，母亲所在的地方失守了。当时很寒冷，冰雪交加，老弱冻死的填满水渠壕沟。殷不害哭着走在路上，远远近近到处都找遍了，遇见沟渠中有死人，就跳进水中，扶着尸体察看，全身都打湿冻僵，饭食不沾口，高声哭泣不停，这样经过七天，才找到母亲的尸体。殷不害靠在母亲尸体上痛哭，每当说话就憋不过气来，路人见了没有不为之流泪的。就在江陵暂且安葬了母亲，与王裒、庾信一起到长安，从此吃粗食穿布衣，面色憔悴极度消瘦，看见他的人没有不伤心的。
E. 殷鉴不远文言文答案
孟子说：“圆规和曲尺是方和圆的标准，圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准内。想要成为君主，容就要有作为君主的道义；想要成为臣子，就要尽臣子的责任。两种人都只要学习尧和舜而已。不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主，便是对他君主的不尊敬；不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，施行仁政和不施行仁政罢了。’君主暴虐百姓，厉害的自己会被杀，国家会被灭亡；不厉害的自己也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。《诗经》说：‘殷商有一面离它不远的镜子，就是前一代的夏朝’说的正是这个。 ”
不知道您的问题具体是什么？留下翻译，希望能够帮到您。
米青rui;
F. 文言文中殷勤的现代汉语意思
殷勤，主要有这样几个意思：
1、情意深厚。如司马光《资治通鉴》：“致殷勤之意。”
2、辛勤。如马致远《黄粱梦》：“道不的殷勤过日灾须少，侥幸成家祸必多。”
3、热情周到。如《儒林外史》：“道士不知什麼意思，摆上菓碟来，殷勤奉茶。”
G. 文言文<晋书·殷仲文传>谁有译文，急求
所需原文出自于《二十四史·晋书·殷仲文传》中的内容。即：
原文内容：
殷仲文，南蛮校尉顗之弟也。少有才藻，美容貌。从兄仲堪荐之於会稽王道子，即引为骠骑参军，甚相赏待。俄转谘议参军，後为元显征虏长史。会桓玄与朝廷有隙，玄之姊，仲文之妻，疑而间之，左迁新安太守。仲文於玄虽为姻亲，而素不交密，及闻玄平京师，便弃郡投焉。玄甚悦之，以为谘议参军。时王谧见礼而不亲，卞范之被亲而少礼，而宠遇隆重，兼於王、卞矣。玄将为乱，使总领诏命，以为侍中，领左卫将军。玄九锡，仲文之辞也。
初，玄篡位入宫，其床忽陷，群下失色，仲文曰：“将由圣德深厚，地不能载。”玄大悦。以佐命亲贵，厚自封崇，舆马器服，穷极绮丽，後房伎妾数十，丝竹不绝音。性贪吝，多纳货贿，家累千金，常若不足。玄为刘裕所败，随玄西走，其珍宝玩好悉藏地中，皆变为土。至巴陵，因奉二后投义军，而为镇军长史，转尚书。
帝初反正，抗表自解曰：“臣闻洪波振壑，川无恬鳞；惊飙拂野，林无静柯。何者？势弱则受制於巨力，质微则无以自保。於理虽可得而言，於臣实非所敢譬。昔桓玄之代，诚复驱逼者众。至如微臣，罪实深矣，进不能见危授命，亡身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。遂乃宴安昏宠，叨昧伪封，锡文篡事，曾无独固。名义以之俱沦，情节自兹兼挠，宜其极法，以判忠邪。会镇军将军刘裕匡复社稷，大弘善贷，伫一戮於微命，申三驱於大信，既惠之以首领，又申之以絷维。於时皇舆否隔，天人未泰，用忘进退，是以僶俛从事，自同令人。今宸极反正，唯新告始，宪章既明，品物思旧，臣亦胡颜之厚，可以显居荣次！乞解所职，待罪私门。违离阙庭，乃心慕恋。”诏不许。
仲文因月朔与众至大司马府，府中有老槐树，顾之良久而叹曰：：“此树婆娑，无复生意！”仲文素有名望，自谓必当朝政，又谢混之徒畴昔所轻者，并皆比肩，常怏怏不得志。忽迁为东阳太守，意弥不平。刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡，游宴弥日。行至富阳，慨然叹曰：“看此山川形势，当复出一伯符。”何无忌甚慕之。东阳，无忌所统，仲文许当便道修谒，无忌故益钦迟之，令府中命文人殷阐、孔甯子之徒撰义构文，以俟其至。仲文失志恍惚，遂不过府。无忌疑其薄己，大怒，思中伤之。时属慕容超南侵，无忌言於刘裕曰：“桓胤、殷仲文乃腹心之疾，北虏不足为忧。”义熙三年，又以仲文与骆球等谋反，及其弟南蛮校尉叔文并伏诛。仲文时照镜不见其面，数日而遇祸。
仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云：“若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。”言其文多而见书少也。
史臣曰：桓玄纂凶，父之馀基。挟奸回之本性，含怒于失职；苞藏其（）心，抗表以称冤。登高以发愤，观（）而动，窃图非望。始则假宠于仲堪，俄而戮殷以逞欲，遂得据全楚之地，驱劲勇之兵，因晋政之陵迟，乘会稽之酗醟，纵其狙诈之计，扇其陵暴之心敢率犬羊，称兵内侮。天长丧乱，凶力实繁，逾年之间，奄倾晋祚，自谓法尧禅舜，改物思临，鼎业方隆，卜年惟永。俄而义旗电发，忠勇雷奔，半辰而都邑廓清，逾月而凶，渠即戮，更延坠历，复振颓纲。是知神器不可以暗干，天禄不可心妄处者也。夫帝王者，功商宇内，道济含灵，龙官凤历表其祥，彤云玄石呈其瑞，然后光临大宝，克离鸿名，允徯后之心，副乐推之望。若桓玄之幺么，岂足数哉！适所以干纪乱常，倾宗绝嗣，启金行之祸难，成宋氏之驱除者乎!
赞曰：灵宝隐贼，世载凶德。信顺未孚，奸回是则。肆逆迁鼎，凭威纵慝。违天虐人，复宗殄国。
原文大意：
殷仲文，是南蛮校尉殷顗的弟弟。年轻时就很有才华，容貌俊秀。堂兄殷仲堪将他推给会稽王道子，仲文一去就被任用为骠骑参军，赏赐优待有加。不久改任咨议参军，后任元显的征虏长史。逢桓玄与朝廷有矛盾，桓玄的姐姐，是仲文的妻子，仲文因此受到怀疑被人离间，降为新安太守。仲文与桓玄虽是亲戚，但平素交往不密切，听说桓玄占据京师，便弃郡投靠桓文。桓文非常喜欢仲文，任他作谘议参军。当时王谧被礼遇而不被亲近，卞范之被亲近而少礼遇，而仲文被桓玄宠信并以隆礼相待，兼有给予王谧、卞范之的优待。桓玄将作乱，命令仲文总领诏命，任他为侍中，兼任左卫将军。桓玄受九锡之赐，是仲文写的诏令。
当初，桓玄篡位入宫，卧床突然下陷，群臣大惊失色，仲文说：“这是由于陛下的圣德太过深厚，大地都承载不住。”桓玄非常高兴。以仲文为辅佐自己的亲近显贵之人，厚加封赏，车马器用服装，极尽华丽，后房中歌舞伎女加妻妾共有数十人，丝竹之音不绝。仲文生性贪吝，收受了许多贿赂，家中积累了千金财产，还常嫌不足。桓玄被刘裕打败，仲文随同桓玄西逃，他的珍宝玩物全埋藏在地下，都变为土。到了巴陵，仲文因护送二位皇后投奔义军，而作了镇军长史，改任尚书。
皇帝刚复位，仲文便上表为自己辩解说：“我听说洪波振荡沟壑，河中没有安危的鱼类；惊风扫荡原野，林中没有静止的树枝。为什么呢？势力薄弱便受制于巨大的外力，实力微小便无法自我保全。从道理昌上虽然可以这样讲，对我来说实在不敢这样比喻。过去桓玄掌权时，被他逼迫驱使的人的确很多。就像我这种人，罪过实在深重，进不能临危授命，以身殉国；退不能归还隐首阳山，拂袖而去。于是贪享安乐昏然邀宠，贪图伪封，私写封九锡篡位的诏书，曾经丧失节操。我的名声道义因此而沦落，情操从此被搅乱我应该被处极刑，以判明遗孀。逢镇军将军刘裕匡复社稷，大力弘扬善德，他一句话留我一命，他申明信义对我网开一面，既以官职恩赐于我，又表明他挽留人才。当时皇帝落难并被阻隔，天人不安，我迷失了进退的方向，所以为桓玄做事，见识如同妇人。如今皇帝复位，新的时代开始，典章制度已明确，品评事物回想过去，我的脸皮也太厚了，怎么再身居显要荣华的职位！乞求准许我辞职，在家中待罪，远离宫廷，这是我心中的愿望。”皇帝下诏不许。
仲文在初一这一天与家人一起来到大司马府，府中有棵老槐树，仲文望树很久而叹息道：“这棵树虽然枝叶繁茂，却已无生气！”仲文平素就有名望，自称必当主持朝政，再加上过去所轻视的谢混之流，都与自己比肩而立，所以常怏怏不得志。忽然被任命为东阳太守，心中更觉不平。刘毅爱才好士，对待仲文十分有礼，临去郡时，刘毅与仲文游玩欢饮了一整天。走到富阳时，仲文慨然长叹道：“看此山川形势，会再出一位伯符。”何无忌很敬慕仲文。东阳，由无忌统管，仲文答应在顺路时去拜见无忌，所以无忌更加敬仰他，命令府中的文人殷阐、孔甯子等撰写文章，以等待仲文的到来。仲文因不得志而神思恍惚，便没去无忌府上拜谒。无忌怀疑是仲文轻视自己，大怒，想要中伤仲文。当时慕容超南侵，无忌对刘裕说：“桓胤、殷仲文才是心腹之患，北虏不足为忧。”义熙三年，又因仲文与骆球等人谋反，与他的弟弟南蛮校尉叔文一并被处死。仲文当时照镜子看不见自己的面目，几天后就遇祸。
仲文善于作文章，被世人看重，谢灵运曾说：“如果殷仲文读的书有袁豹一半多，那么他的文才不比班固差。”说的是仲文写的文章多而读的书少。
史臣曰：桓玄篡位逞凶，是他父亲遗留下的基础。他挟奸邪反叛的本性，失去职位时隐含怨怒；包藏起野心，上表喊冤。登高抒发怨愤，见机而动，暗中有非分之想。开始时假意受宠于仲堪，不久就杀死殷仲堪以满足自己的欲望，于是得以占据全楚之地，驱使强劲勇猛的士兵，由于晋朝衰落，趁会稽王沉迷不醒，运用奸诈的计策，煽动起欺凌暴虐之心，胆敢率领兵马，兴兵发难，使天下祸乱产生，兵革连年，一年之间倾复晋氏帝位，自称是尧禅位于舜，改朝换代君临天下 ，帝王大业恋恋不舍，梦想永远称帝。不久义旗被迅速举起有如闪电，忠勇之士奋起有如迅雷，半个时辰都邑便被廓清，刚过一月元凶就被杀戮，改用失落的年历，重振复颓废的纲纪。由此可知帝位不可以冒犯，天赐之位不可以妄有。所变帝王，功高盖世，天道相助体含神灵，龙宫凤历表明吉利，彤云玄石呈现祥瑞，然后光临帝位，享有崇高的名声，应合百姓对明主的盼望之心，符合臣民对贤君的拥戴之意。像桓玄这种小人，岂能充数!偶然的机会使桓玄冒犯搅乱法纪纲常，招致灭族绝后，开启晋朝祸难，成就了宋氏驱除而已！
赞曰：灵宝反贼，世载凶德。未得民心，效法奸邪。肆意迁都，凭威作恶。违天虐人，绝宗灭国。
H. “周诰殷盘，佶屈聱牙。” 文言文翻译
“周诰殷盘，佶屈聱牙。”的意思是：周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口。
周诰指《尚书》中的《周书》，殷盘指《尚书》中的《商书》，佶屈聱牙：文句艰涩生硬，念起来不顺口。佶屈：屈曲的样子，引申为不通顺；聱牙：文词艰涩，念起来不顺口。
出自《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。
全文可分三大段：
第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。
第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论。
第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。
文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
(8)殷文言文扩展阅读：
这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。
其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。
如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。
总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。
此外，《进学解》文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
I. 不子期,将之殷也在文言文的意思
“不子欺复，将之殷也。制”
——不骗你，将到殷地去。
具体解释如下：
“不子欺”中，子，代词，你；欺，欺骗。“子”是“欺”的宾语，现代汉语的宾语放在动词后面，即“不欺子（不骗你）”。文言文否定句中代词宾语前置。例如：“不听你的”，说成“不之听”；“时间不等我（时不待我）”，说成“时不我待”。
“将之殷”中，之，动词，到……去。之殷，到殷地去。殷，在今河南省安阳市小屯村，商的第十代君王盘庚迁都于此。后世称为“殷墟”。