高中文言文一词多义

A. 高中文言文徒的一词多义

B. 有关高中文言文一词多义 高分

【过】1.走过，经过。如：雷霆乍惊，公车过也。（《阿房宫赋》）2.超过，胜专过。如：一出门，裘马过属世家焉。（《促织》）3.探望，看望。如：一日，大母过余。（《项脊轩志》）4.过失，错误。如：君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）5.责备。如：闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。（《鸿门宴》）
【患】1.忧虑，担心。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）2.灾难，祸害。如：死亦我所恶，所无有甚于死者，故患有所不辞也。（《鱼我所欲也》）3.疾病，毛病。如：人之患在好为人师。（《孟子~离娄下》）
【就】1.接近，靠近。如：金就砺则利。（《劝学》）2.成就，完成。如：然嬴欲就公子之名（《》）3.上（车、路）。如：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《信陵君窃符救赵》）4.就任，赴职。如：举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）5.接受。如：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）
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1、 爱
吴广素爱人（爱护，加惠）
父母之爱子，则为之计深远《触》（喜爱）
爱其子，择师而教之《师》（喜爱）
秦爱纷奢，人亦念其家《阿》（喜欢）
使秦复爱六国之人《阿》（爱护）
而臣衰，窃爱怜之《触》（怜爱）
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地《过》（吝惜）
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐》（吝啬）
爱而不见，搔首踟蹰《邶风?静女》（通“薆”，隐蔽）
2、安
君者，知人安民（安抚）
衣食所安，弗敢专也《曹》（安享，感到舒适）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（怎么）
思国之安者，必积其德义《谏》（安稳，安定）
君安与项伯有故（怎么）
如寡人者，安与知耻《勾》（怎么，哪里）

盖均无贫，和无寡，安无倾《季》（安定）
既来之，则安之《季》（使……安稳）
风雨不动安如山（安稳）
项王曰：“沛公安在？（哪里）
3、被
泽被后世（施及，加于……之上，引申为蒙受）
被火之后，无处安身（遭受）
文天祥被执于五坡岭（介词，表被动）
被发行吟泽畔《屈》（通“披”）
将军身被坚执锐《陈》（通“披”，穿）
凝霜被野草（覆盖）
操吴戈兮被犀甲（穿）
4、倍
每逢佳节倍思亲（加倍）
倍以结之，则民不倍（背叛背弃）
愿伯俱言之不敢倍德也《鸿》（违背）
5、本
本在冀州之南《愚》（副词，本来）
墨之道，兼爱为本（根本，基础）
若止印二三本，未为简易《活》（量词，册）

6、 鄙
齐孝公伐我北鄙（边境）
鄙陋没世，而文采不表于后世也《报》（平庸，卑微）
鄙臣不敢以死为戏（自谦，代词）
蜀之鄙有二僧《为》（边境）
大叔命西鄙、北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》（边境）
肉食者鄙，未能远谋（浅陋）
-
先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
顾不如蜀鄙之僧哉《为》（边境）
越国以鄙远《烛》（以……为边境）
7、兵
可汗大点兵（军队）
兵刃既接《寡》（兵器）
必以长安君为质，兵乃出《触》（军队）
勒兵，下令军中《信》（军队）
8、病
君之病在肠胃（疾病）
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
予购三百盆，皆病者《病》（患病）
向吾不为斯役，则久已病矣《捕》（困苦不堪）
9、察
徐而察之《石》（细看，观察）
小大之狱，虽不能察，必以情《曹》（明察，了解）
微察公子《信》（观察）
人又能以身之察察《屈》（洁白的样子）
前太守臣逵察臣孝廉《陈》（考察，举荐）
10、朝
于是入朝见威王《邹》（朝廷）
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（朝代）
期年不听朝（朝政）
朝晖夕阴，气象万千《岳》（早晨）
能谤讥于市朝《邹》（朝廷）
相如每朝时常称病（上朝，朝见）
11、曾
曾益其所不能《愚》（通“增”增加）
相逢何必曾相识（曾经）
曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，简直）
老臣病足，曾不能疾走《触》（竟然，简直）
而侯生曾无一言半辞送我《信》（竟然，简直）
快然自足，曾不知老之将至《兰》）（竟然）

12、乘
独与迈乘小舟至绝壁下《石》（乘坐）
可以乘虚直抵其城（趁机）
乘彼垝垣，以望复关《卫风 氓》（登上）
13、诚
诚如是，则霸业可成（假如，果真）
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。”（确实）
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）
所谓天者，诚难测而神者诚难明也《祭》（确实）
诚能见可欲则思知足以自戒《谏》（假如，果真）
可谓智力孤为，战败而亡，诚不得已《六》（确实）
季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚《祭》（真诚的心意）
14、除
洒扫庭除（台阶）
即除魏阉废祠之址以葬之《五》（修治，整理）
诏书特下，拜臣郎中，承蒙国恩，除臣冼马《陈》（任命官职）
15、辞
今者出，未辞也，为之奈何《鸿》（告别，辞别）
臣等不肖，请辞去《廉》（告别，辞别）
秦王恐其破璧，乃辞谢《廉》（道歉）
其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈》（言辞，文辞）
欲加之罪，其无辞乎（托辞，说辞）
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿》（告别）
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季》（托词，辩解之辞）
归去来兮辞（古代一种文体）
16、从
一狼得骨止，一狼仍从《狼》（跟随）
小惠未徧，民弗从也《曹》（ 顺从，跟随）
臣从其计，大王亦幸赦臣《廉》（听从）
从是以后不敢复言（介词，由）
于是从散约败，争割地而赂秦《过》（通“纵”缔结盟约）
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲《屈》（通“纵”缔结盟约）
见渔人，乃大惊，问所从来《桃》（介词，由）
沛公旦日从百余骑来见项王《鸿》（使……跟从）
17、殆
骊元之所见闻，殆与余同《石》（大概，恐怕）
学而不思则罔，思而不学则殆（通“怠”，懈怠）
且燕赵处秦革灭殆尽之际《六》（几乎，近乎）
吾非至于子之门，则殆矣《庄子 秋水》（危险）
知己知彼，百战不殆（危险）
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也《报》（大概，恐怕）
农者殆则土地荒（通“怠”，懈怠）
18、当
当窗理云鬓（对着，向着）
料大王士卒足以当项王乎（抵挡，抵御）
非刘豫州莫可以当曹操者（抵挡，抵御）
募有能捕之者，当其租入《捕》（两者相抵）
当是时也，商君佐之，内立法度《过》（方，值）
今当远离，临表涕零，不知所言《出》（方，值）
一夫当关，万夫莫开《蜀》（阻挡）
好雨知时节，当春乃发生（在……时候）
吏当广所失亡多（判决，判罪）
19、道
会天大雨，道不通《陈》（道路）
从郦山下，道芷阳间行《鸿》（取道）
治世之道（方法）
背道而妄行（道义）
道不同，不相与谋（志向）
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游》（说）
人道是：三国周郎赤壁《念》（说）
闻道有先后，术业有专攻《师》（道理）
有碑仆道，其文漫灭《游》（道路）

D. 高中文言文"得"的一词多义

得
不得极乎游之乐也 得到，取得
往往有得 这个要有前后文要好理解一点
与公甚相得 投缘

得
释义 dé
①<动>获得；得到；取得。与“失”相对。《鱼我所欲也》：“一箪食，一豆羹，～之则生，弗～则死。”《垓下之战》：“汉皆已～楚乎？”
②<动>贪求；贪得。《论语?季氏》：“戒之在～。”
③<名>心得；收获。《游褒禅山记》：“古人之观于天地，……往往有 ～。”
④<形>得意；满足。《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂～于己，快然自足。”
⑤<动>领会；理解。《朝三暮四》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦～公之心。”
⑥<形>合适；恰当。《六国论》：“此言～之。”
⑦<动>实现；达到。《信陵君窍符救赵》：“自王以下，欲求报其父仇，莫能～。”《谏太宗十思疏》：“既～志则纵情以傲物。”
⑧<动>能；能够。《垓下之战》：“项王自度不～脱。”《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因～遍观群书。”
⑨<副>应该；应当。《鸿门宴》：“君为我呼入，吾～兄事之。”
⑩<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：“十三学～琵琶成，名属教坊第一部。”《永遇乐?京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢～仓皇北顾。”

E. 高中文言文一词多义

数:1.数目，数量。 2.几,几个. 3.规律,必然性. 4.天命,命运. 5.技艺,方术. 6.同"促". 密,与"疏"相对. 7.计算 8.屡次

易:1.换版. 2.改变权. 3.容易. 4.轻视. 5.书名,<易经>的简称. 6.治,整治. 7.通"埸",边界.

引:1.拉开弓. 2.引导,率领. 3.避开,退却. 4.取过来. 5.乐府诗体的一种.

退:1.向后走,退却. 2.辞去官职. 3.减退,衰退. 4.谦让

PS：要例句，请加分。。谢谢。。

F. 高中文言文“而”的一词多义

表示并列关系，相当于“和”、“与”。
永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
然后知生于忧患，而死于安乐也——《孟子.告子下.生于忧患，死于安乐》
舍生而取义者也——《孟子.告子上.鱼我所欲也》
表示递进关系，相当于“而且”。
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
表示承接关系，相当于“就”、“才”。
余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》
乡（通“向”）为身死而不受——《孟子.告子上.鱼我所欲也》
万钟则不辩（通“辨”）礼义而受之——《孟子.告子上.鱼我所欲也》
表示转折关系，相当于“却”、“但是”。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》
荆有余地而不足于民——《公输》
表示目的关系，相当于“来”
缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》
表示假设关系，相当于“如果”。
诸君而(如果)有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
表示修饰关系，连接状语，相当于“地”
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
表因果关系，相当于“因而”、“所以”。
自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。
为仁由己，而由人乎哉?——《论语·颜渊》

G. 高中文言文一词多义

1、将 田园复将芜 ----将要制；出郭相扶将----语气助词；将功赎罪----用
2、引 引壶觞以自酌----举；引喻失义---引用,借用；将军夜引弓 ---- 拉
3、策 策扶老以流憩---名词；策之不以其道----驾驭；执策而临之----鞭
4、行 感吾生之休---?；三人行 则必有我师----队伍,行伍；余嘉其能行古道----施行
5、以 家叔以于贫苦----因为?；既自以心为行役---用；农人告予以春及----用
6、见 遂见用于小邑----任用；虎见之，庞然大物也----看见；真知灼见----见解
7、之 知来者之可追----它

H. 高中文言文中“所以”一词多义

1、原因，情由。
《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”
《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”
唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”
《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”
《史记·卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3、用以，用来。
《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”
《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。”
宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。
《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”
北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。”
唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
《东周列国志》第七回：“城内好生惊怕。只因许庄公是个有道之君，素得民心。愿为固守，所以急切未下。”
《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。”
赵树理《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。
《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”
《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。”
姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才到潼关接应。”
6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”
前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“祇缘支遁 谈经妙，所以许询都讲来。”
《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”
老舍《黑白李》：“黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。”
7、可以。
《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。”王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8、所作，所为。
《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
9.相当于古义‘许’，表数目不确定

I. 高中文言文倍的一词多义

解答来：
①“倍”的本义源是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”等。如：
愿伯具言之不敢倍德也。（司马迁《史记·项羽本纪》）
②“倍”也可以用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：
每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
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J. 高中文言文一词多义大全

爱:吝啬者。“百姓皆以王为爱也”《孟子。梁惠王上》
敬重，爱护。“吴广素爱人，士卒皆为用者”《史记。陈涉世家》
喜欢，喜好“予独爱莲之出淤泥而不染”《爱莲说》
爱惜，珍重“向使三国各爱其地”《六国论》
吝啬，舍不得“齐国虽褊小，吾何爱一牛？”《孟子。梁惠王上》
安：安逸的坏境“不念居安思危”《谏太宗十思疏》
安稳“风雨不动安如山”《茅屋为秋风所破歌》

兵：兵器，武器“六国破灭，非兵不利，战不善。”《六国论》
军事”是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也“《六国论》

朝：朝廷”于是入朝见威王“《邹忌讽齐王纳谏》
朝代”南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”杜牧《江南春》
朝会“相如每朝时，必称病”《廉颇蔺相如列传》
使来朝见“序八州而朝同列”《过秦论》
朝拜“燕赵韩巍闻之，皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》

除：任命“承蒙国恩，除臣洗马”《陈情表》

辞：言语，言辞“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我”《魏公子列传》
文辞，措辞“其文约。其辞微”《屈原贾生列传》
告别，辞别“旦辞爷娘去”《木兰辞》
离开“我去年辞帝京”《琵琶行》

信：
本义是话语真实。
（1）形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：A．信臣精卒。（《过秦论》）B．皆明智而忠信。（《过秦论》）
（2）动词。意为“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石钟山记》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）附虚词用法：
用作副词。
（1）表随便，可译为“随意”“随便”。如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）
（2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）

兴：
本义是共同把一件东西举起来。用作动词：
（1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
（2）发动。如成语“兴师动众”。又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）
（3）兴办，创办，复兴，振兴。如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）

行：
本义是道路，读háng。
（1）动词。读xíng。
①运行。如：日月之行，若出其中。（《观沧海》）
②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》）
③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如：
A．而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
B．余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）
（2）名词
①读xíng，意为“品行”“品德”。如：
A．……则知明而行无过矣。（《劝学》）
B．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）
②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》
③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）
附虚词用法：
副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）

幸：
本义是幸运。
（1）动词
①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）
②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。
附虚词用法：
副词，有两种情况：
（1）表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如：
A．……则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）
B．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
（2）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。如：
A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。）
B．大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）