渔关文言文

㈠ 竭泽而渔古文和译文

原文是：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。专诈伪之道，虽属今偷可，后将无复，非长术也。译文：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。欺骗人的方法，纵然现在可以不告诉别人，以后也不告诉别人，那么这就不是一个能长久的方法了。注解：释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
出自：《吕氏春秋·卷十四·义赏》本意：把湖水排干来捕鱼。比喻取之不留余地，只看眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

㈡ 以渔为业的为在古文中是什么意思

以渔为业的为在古文中意思是——当做，作为
以渔为业意思是以捕鱼作为职业。

㈢ 观渔这篇文言文还有翻译吗

当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感专觉到了危险，属求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回,却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上......。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的,想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌,挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！

㈣ 古文中的“渔”是什么意思

渔yú
会意字，从水，从鱼。小篆从二鱼。本义为捕鱼。
【旧体字】漮 【注音字符】ㄩˊ
【部首】 氵【笔画数】11 【 结构】左右
【郑码】vrvv，【U】6e14，【GBK】d3e6
动词

1．〖fish〗同本义，捕鱼：～业∣～翁∣～村∣～船∣～网∣～民∣～汛∣～歌∣～火∣竭泽而～。
“渔，捕鱼也。音鱼。”——《说文解字》
“命渔师伐蛟、取鼍、登龟、取鼋，命泽人纳材苇。……是月也，树木方盛。乃虞人入山行木，毋有斩伐。 ……命渔师始渔，天子亲往。”——《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》
“豺祭兽然后杀，獭祭鱼然后渔，鹰隼击然后罻罗设。”——《诗·小雅·鲡传》
“渔者走渊，木者走山，所急者存也；朝之市则走，夕过市则步，所求者亡也。”——《淮南子·说林》
“以大司马司允费兴为荆州牧；见，问到部方略，兴对曰：‘荆、扬之民，率依阻山泽，以渔采为业。’”——《汉书·王莽传》
“堤绕门津喧市井，路交村陌混樵渔。”——唐·李绅《入扬州郭》诗
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。”——宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如：渔樵（打鱼砍柴）；渔采（捕捞采集）；渔事（捕渔业）；渔弋（捕鱼猎禽）；渔泽（可供垂钓的水泽）；渔矶（可供垂钓的水边岩石）。
2．〖plunder；rob〗谋取，侵占，掠夺，夺取不应得的东西：～夺∣～利∣～色（猎取美色）。
“民方苦于侵渔，果所在响应，数日，有众十万，遂连陷郡县数十，众殆百万，四方大震。”——宋·方勺《方腊起义》
又如：渔色渔财（猎取美女和财物）；渔猎女色（似捕鱼打猎那样谋取、玩弄女性）；渔人得利（比喻双方相争，却让第三者坐收其利）。
3．〖seek〗泛指猎取，寻觅。
“小鸡在笼子里悠然地渔着食。”——郭沫若《归去来·鸡之归去来》
4．姓氏。
名词
〖fishman〗捕鱼的人。
“神心重丘壑，散步怀渔樵。”——南朝梁·刘孝威《奉和六月壬午应令诗》
又如：渔父之图（比喻行动之中别有所图）；渔叟（渔翁）；渔蓑（渔人的蓑衣）；渔樵（渔人和樵夫）；渔乡（渔民聚居的地区）；渔阳三弄（渔阳三叠，渔阳曲，渔阳鼓，渔阳掺，渔阳操。均为渔阳参挝，鼓曲名）；渔阳鼙鼓（指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鼙鼓，骑兵用的小鼓）

㈤ 翻译关于屈原的文言文:《渔父》

屈原满腹愁容抄说道袭:"整个世道都是污浊的,切只有我一个人是清白的,众人都喝醉了,却只有我是清醒的,因此被放逐."

渔夫劝告道:"凡聪明的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不随波逐流而助波推澜呢?众人都喝醉了,为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢?为什么要保持美玉般的高尚才德,却使自己被放逐呢?"

面对渔夫的话,屈原苦笑着说:"我听说过这样的话:'新者比浴弹冠,新浴者必振衣,'作为人,谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢?宁愿跳进那长流的江水,葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢?"

最后,屈原怀石沉江!

屈原投江后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们撑起船只,在江上来回打捞他的尸身。

渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。
而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。

㈥ 翻译古文《观渔》

翻译：
当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿版感觉到了危险，求生权的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回,却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上......。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的,想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌,挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！

㈦ 课外文言文授之以渔王素芹

学奕的意思课文说明】这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前一个人在一起学习，学习的效果却不如前面的人好。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【说课稿】一、教材及学情分析《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。二、教学目标1、知识目标（1）、掌握生字，正确读写：弈秋教诲俱学弗若曰矣。（2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。（3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。2、能力目标通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。3、情感目标培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。三、教法学法1、教法：范读领读、点拨教学2、学法：自读自悟、合作探究四、教学流程1、警句引路、导入新课2、范读激趣、领读通文3、熟读成诵、疏通文意4、同桌互讲、全班交流5、合作探究、读书明理6、迁移训练、练读古文“授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句：三人行，必有我师。读书百遍，其义自见。温故而知新。学而时习之。请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远。告诉学生这些警句就是用文言写成的，用文言写成的文章就叫文言文，她是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产，诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。古人云：“读书百遍，其意自见”，而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”。在学生了解学习文言文的方法后，我先范读课文两遍，做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。然后领读，指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。在学生掌握每一句的正确读法后，让学生自由练读，达到熟读成诵。让学生自读自悟，并结合文后的注释理解每一话，贯通全文。弄懂每一话的意思是学习文言文的难点，在教学这一环节时，我先让学生自读自悟，借助注释揣摩句子的意思，再同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来，留待全班交流时提出与同学研讨。在全班交流时，我采用点拨教学法，适时加以点拨，引导学生正确理解课文。最后指名说全文大意，我相机指导学生疏通文意。学史可以明智，而明智的关键就是能从古文中明白一个道理，达到以古鉴今的目的，因此，在教学第五个环节时，我先出示两个问题：（1）、讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？（2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。然后分小组讨论解决第一个问题，弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同，得出学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理，达到读书明理的目的。处理第二个问题时，鼓励学生畅所欲言，努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求，让学生结合自身实际，进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性，学会用正确的思想指导自己的学习。为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识，我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事，印发给学生，练读文言文。这些文言成语故事性强，内容浅显易懂，又为学生熟知，能够激发学生学习的兴趣。五、板书说明我的板书简单明了，通过两种不同的学习态度，得出两个相反的学习结果，对比鲜明，具有深刻的教育意义，充分揭示了课文蕴涵的道理。板书设计学弈专心致志——成功两小儿辩日的意思孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”（1）辩斗：辩论，争论。（2）故：原因，缘故。（3）以：以为，认为。（4）去：离。（5）日中：中午。（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。（7）及：到了。（8）则：就。（9）盂：一种装酒食的敞口器具。（10）为：是。（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。（13）决：裁决，判断。（14）孰：谁，哪个。（15）汝：你。《两小儿辩日》写作特点：1、语言简洁，事中见理。2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。《两小儿辩日》参考译文：孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”

㈧ 文言文中有哪个标题带渔

观渔 （清）梅曾亮

渔于池者[1]，沉其网而左右縻之[2]。网之缘，出水可寸许；缘愈专狭，鱼之跃者愈多。有入者属，有出者，有屡跃而不出者，皆经其缘而见之[3]。安知夫鱼之跃之出者，不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者观之，忽不加得失于其心[4]。
嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也；然则人之跃者，何也？
注释：
[1]渔于池：在鱼池里捕鱼。渔：捕鱼。[2]縻（mí）：系、捆。
[3]见：同“现”。
[4]忽：忽视，漠视。

希望我的回答对你有帮助，望采纳。谢谢

㈨ 渔的古文含义

渔<动> (会意。从水,从鱼。小篆从二鱼。本义捕鱼) 同本义 渔,捕鱼也。--《说专文》 命渔师伐蛟,命渔师始渔属。--《礼记·月令》 獭祭鱼然后渔。--《诗·鲡传》 渔者走渊。--《淮南子·说林》 以渔采为业。--《汉书·王莽传》 临溪而渔,溪深而鱼肥。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如渔樵(打鱼砍柴);渔采(捕捞采集);渔事(捕渔业);渔弋(捕鱼猎禽);渔泽(可供垂钓的水泽);渔矶(可供垂钓的水边岩石); 掠夺 民方苦于侵渔,果所在响应。--方勺《方腊起义》 又如渔色渔财(猎取美女和财物);渔猎女色(似捕鱼打 渔yú ①捕鱼。 ②捕鱼的人。 ③侵占，掠夺。 ④泛指寻觅。