美术家乡画

A. 谁有以“美丽的家乡图画”为主题的儿童画作品展示下

给你看看我孩子在希望美术学了俩月画的作品吧：

美丽家乡儿童画

B. 家乡风景画素描画

家乡风景素描画，可以考虑画些小镇、农村的场景。

C. 我家乡的美术

关于中外美术作品比较欣赏

王承利1
[摘要] 美术作品欣赏特别是绘画艺术欣赏，传统上讲属于美术史的学习范畴，是较深入较全面的认识。美术作品比较欣赏，则侧重不同，它是以一种全新的文化视角，欣赏、审视不同传统形式的美。通过对比、参看、交流、勾通的方式，更通俗、更平易的了解认识世界范围内美的形式、形态。从而更好的挖掘认识我们自己民族的传统美术。

[关键词] 欣赏；认识方式；比较；审美理想；观念思维
欣赏，这个词可以从两个角度来认识，其一，个体经验的角度。其二，典型的，能代表相当部分人共同感受的体验。毕竟，不论是创作者还是欣赏者都是社会条件下的人，不同时代，不同地域，不同种族，不但是个体主观的而且也是客观社会的。对于艺术作品，我们要学会欣赏，懂得欣赏。这里两个欣赏，含义略有不同，第一，看，看什么？第二，作品，怎么看？
对于美术作品的认识方式，传统上大多是通过学习美术史的方式，先分中外，后从发源到发展细细密密、美术理论、美术言论、美术年代、美术作品、风格流派等等，精微细致。这对于专业人士和艺术类学生而言是必要而必须的。而对于艺术素质教育来说，它面对了更广泛的受教育人群，对非专业人群而言，显然此种方式不合适，不实际。美，人皆爱之，但面对一股脑的大量美术作品，中国的、外国的、古典的、现实的、浪漫的、具象的、抽象的，加上一大堆的年代，让人不蒙也会被吓跑的。
普及艺术审美教育，不缺少受惠人群，真正缺少的是一种理念和一种确实可行的方法。这种情况下，中外美术作品比较欣赏，作为选修课程就特别适合，也应该在普通高校，特别是高职、高专类学校中普及开设。
首先比较的出现，说明认识的角度和传统发生了变化。比较是人类在同外部自然交流勾通中较高的一种认识阶段，它可以同时将两个和两个以上相对独立的参照系统建立联系，从而避免认识上的独立性、静止性和片面性。其次，比较可以见出异同。对所比较的事物有更明确、更客观的认识。而使得在对纷繁浩瀚的艺术作品欣赏时，能够更为透彻，更加从容自由。再次，比较不是以高低优劣为目的。它通过对大量丰富的美术观念、美术作品的比较，能从中发现中西美术的不同之处，从而更深刻的认识和保护世界范围内的文化遗产，更准确、客观的认识我们民族美术的长处与不足。
中西古代审美理想的异同
从先秦哲学家和美学家的著作中，我们了解到儒家思想是汉文化不同与世界其它民族的基本特质。中国古代审美理想的认识首先要从对儒道思想的认识作为开宗。儒家理想人格的形成是把宗法体制的共同性要求内化于自我人格的形成，“克己复礼”而“成教化，助人伦，”“兴于诗，立于礼，成于乐”是为艺术、教育的目标。使得自我与社会的关系从外在的约束转化为自在自觉的遵守，实际就是要求艺术的情感须自觉的由道德伦理来节制以达到情与理的和谐统一。那么道家的审美理想是什么呢？“夫虚静恬谈寂寞无为者，万物之本也”。“天地与我并生而万物与我一”。明确了在心与物浑然一体的体验中，人的精神将从实用、利害、因果的束缚中超脱出来，达到一种“虚”、“静”、“明”的自由审美境界。人作为生命的存在本应与自然一体。“淡然无极而众美从之，此天地之道，圣人之德也”。“朴素而天下莫能与之争美”。这里真正的美是一种大美至美是天地之美，宇宙本体所显现出来的质朴、自然、恬淡之美。这些思想不但内涵丰厚，同时还具有深厚的美学意味，对中国书画美学产生极大影响，为中国古代审美理想构建了一种独特的宇宙观，这种宇宙观表现在艺术上就是以类取之，以虚带实，以实带虚，实中有虚，虚中有实，虚实相生，情理统一，物我和一。
对照西方，从古希腊时代开始，西方造型艺术就是以模仿自然为目的，古希腊哲学家们认为“数”是万物之源。自然界事物存在就是“数理”的存在。艺术家在模仿事物外在形象的时候，通过比例、对称、完美、表现存在的本质和规律，从一个物体美的认识到集体的、全部的美的认识,从美的形体到美的制度美的知识,一直到彻悟美的本体。由此，在对和谐美的追求过程中有了“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。构成长方形比例协调感的“黄金比”。人体美同样取决于不同数之间的比例和谐”。从希腊神话到希腊雕刻，大量雕像也佐证了艺术对真实物象立体性的模仿和美化。比较中西美术，如果说中国古代哲人对美的认识，主要侧重于审美的“心理”方面，那么西方则重于对象的外在形式，关注“美”与“真”的联系，把艺术的审美创作和欣赏看作是追求知识和真理，乃至追求上帝的过程。

中西绘画创作的观念和思维特征的区别
山水一直作为纯粹而且重要的精神象征存在于中国文人艺术家的生活中。古人认为，自然山水在空间形态上丰富多彩、千变万化，在时间状态上也是无比生动千姿百态的。从山石、树木、水泽、云草中寻找人生存在的道理，寄托心灵、情感，正是中国古代艺术家创作山水画本源的真实意图。对于山水画创作来说，中国山水画的空间特征，更接近于一种时空的转换，画家不仅考虑的是看见了什么，更关心人自身内心的变化过程，想到什么。用生命的状态表达对象。由于没有象西方绘画中光影、质感、透视的约束，中国山水画更多地依靠虚实、遮挡以及不规范的大小比例关系来暗示行云、流水、山石、树木的空间，而使得对自然的表现更加肆意、主观、淋漓尽致。所谓“ 低仰自得,心游太空,心融融于玄境,意飘飘于白云,忘情勿我之表,纵志于有无之间。”一幅画可以从山前到山后，从山顶到山脚，一幅长卷可容下一年四季、阴晴、雨雪。它不是特定的山，特定的水。它有明暗、有表情、有灵性、更有生命，可以使欣赏者与之一起喜怒哀乐。这种神奇这种中国哲学文化所独特的眼光和心灵，你是无法在西方风景绘画中看到的。
为了栩栩如生的描绘再现自然，西方绘画努力发明着种种技巧和手法来实现这一目的，尤其在以人物为题材的绘画中表现突出。对人类自身的认识及兴趣自古希腊起由来已久。古希腊人钟情于人体的表现，他们对于人体结构的精通、体积空间的塑造，完全在于解剖学、光学、色彩学等各门科学意识的渗透。在健康美丽的人体艺术表现中，饱含着人类的生命力，寄托着对美好生活的强烈愿望，是人性的一种自然流露。而这种题材在古代中国画中绝对少有。此中反映着中西文化深层次的差异。人体与着衣人物画从文艺复兴之时起迅猛发展，除因人文主义精神对人自身价值肯定之外，还有一个因素很重要，就是模特。若无模特，西方人物绘画单凭记忆想象，也不会有如此高的成就。模特儿为画家提供了实实在在的创作灵感和依据。但光有模特还不够。画家必须深入学习人体解剖，甚至自己动手去研究，随着西方科学的进步发展，人体透视学与人体运动解剖学进一步帮助画家创作更具生动性和挑战性的人物绘画。对比中国古代人物绘画在既无人文科学环境的支持，又无内在观念思想的帮助下，大致我们就可以理解中国传统人物绘画中造型不准、解剖不对、不画人体的原因了。中国人物画的主要目标和追求是“美”与“恶”的分辨，“气韵生动”是绘画所要达到的最终标准，并且形成传统，彰示后世，中国人物画的这种追求使得它和西画表现真实准确的美在造型要求上突显区别。这里绝无对中西绘画褒贬评论之意。而只有认识到中西绘画的各自特点及其产生的原因背景之后，我们会发现，西方绘画的物质性、再现性，相对中国传统绘画的精神性、表现性之间的巨大差异了。

现在看来，中西绘画比较欣赏有着重要的教育意义，其价值在于，一方面，使受教育者得到美术文化意识的培养。美术的发展历程体现着一定社会历史阶段物质文明和精神文明的发展进程。美术作为一种文化其外在形式具有物质性，而创造方式和水平又体现着审美的精神性，美术文化所包含的这些东西需要挖掘和揭示。系统的绘画艺术欣赏教育，一定会涉及美术现象所反映的特定历史时代的物质文明和精神文明程度，而且会启发学生深入领悟美术现象的内在文化底蕴，引导了解绘画与人素质和发展的关系。认识绘画作品所展现的境界、技能、观念永远是人素质的体现。其二，人文精神的陶冶。虽然绘画欣赏不同于德育课，但以德育和文化成长为中心的人文精神的教育，也是绘画艺术教育的使命之一。古往今来，在时空长河中，得以积淀的美术作品，必然是人类优秀文化遗产的代表，通过对这些作品的欣赏、挖掘和弘扬，达到扬善、育德、益智的目的。同时，引导学生形成正确的欣赏态度，掌握正确的方法成为一个心理结构健全的具有审美判断能力的欣赏者。其三，绘画欣赏的再创造性。欣赏，表面现象上看是一个直观掌握的过程，实际上一件美术作品之所以流传，除了作品本身所具备的品质以外，还有一个重要的原因就是欣赏者的主观态度。它需要想象力、体验力和感悟力，通过对作品语言的应悟，把作品所包含的内容复显出来。而这个过程必然渗透着欣赏者个体的人格特征、心理内涵和精神理解，这种特殊的心理活动，独特的心理感受和情感意志，甚至欣赏者所处的时代特性，都会使得美术作品本身有新的开拓补充，甚至是重构，从而使艺术形象成为活的有生命的形象。
中西美术最大最本质的区别究竟是什么呢？不要急于给出答案，实际这是一个非常复杂的问题也非三言两语可以说清，但它的确是认识和理解中西绘画不同的关键核心。对于有着几千年历史、画种繁多、作品纷呈的中西绘画，通过对照、剖析、探寻，发掘，相信我们至少可以坦然面对不同文化的冲突，它们的变迁和融合，而学会用更加浅显、生动、平易、自由的心态，开启爱美、审美的大门。

D. 中考美术画画以家乡的风景为题

教学目标：
知识与能力：
1.初步了解风景画作品中的情感因素，体验绘画作品中的情感表现。 2.通过对作品的透视规律分析与学习，加强对透视在作品中的运用。 3. 能通过图片或作品，表现出透视规律的风景作品。 过程与方法：
学生通过观察分析掌握透视现象与规律，感受在绘画作品中表现出的空间感，通过精心设计问题，探讨，扩大学生参与性，在表现中实现学生
的理解与掌握。形成初步的表现与运用意识。
情感态度价值观：
通过分析作品，感受作品所给予的情感因素，并初步理解风景画中特定劲舞描绘的情感表现力。
教学重点：
理解风景画中的情感因素；掌握风景画中的透视，能运用透视表现于风景作品中。
教学难点：
如何把自己的理解通过作品表现出来。
学法指导 通过欣赏大自然风景图片,让学生了解风景画中的透视关系 教学教具 课件、挂图等其他材料

E. 绘画主题是美丽家乡，应该怎么画该画些什么具体！

画家乡标志的建筑，美丽的公园，一条清澈的小溪上几只小鸦在嬉戏，你与爸爸妈妈在羊肠小路上欣赏这美丽的风景。

F. 以<家乡.美术.生活>为主题的画怎样画

画乡村里新房子将落成,一个学生样的少年正在为照壁画上彩(画面当然是吉庆的),父亲在旁看著,喜笑颜开,指指点点.题目可叫"给生活添彩".

G. 表现家乡新面貌(勤劳致富)的一幅画美术画

V
我的家乡——邹平
在鲁西北的黄河南岸,有一座名人倍出的小城,有一座风景如画的小城,有一座日新月异的小城.她如一束美丽的光环、似一幅绚丽多彩的画卷点缀着祖国的大地.这座小城就是我的家乡——邹平.
回顾家乡的历史,出现了一代代“传奇人物”.历史上著名的政治家、军事家、教育家……思想家范仲淹,他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情操,正是我们邹平人精神的象征.教育改革家梁漱溟的思想,对我国教育产生了深远的影响.农民起义领袖王薄,现代著名作家李广田……都是我们引以为荣的邹平人.他们的丰功伟绩都已载入了史册,这难道不是我们邹平人的骄傲吗?
我的家乡不但历史悠久,源源流长,而且还山清水秀,引来无数中外游客.
家乡的山数不胜数：鹤伴山、黄山、青龙山、白云山、印台山……它们不以雄奇险峻取胜,而以清丽俏美夺人.下面请跟我来领略一下鹤伴山的风采吧.鹤伴山——一个著名的国家级森林公园,它坐落在邹平南部的西董镇.夏日沿着蜿蜒小路,漫步在幽静的林荫之间,路两旁的树木高的、矮的、大的、小的,枝繁叶茂,郁郁葱葱,把整座山封得严严实实.树下,百花争芳斗艳,红的、黄的、白的、蓝的、紫的,红似火,白似雪,粉似霞,一朵朵,一丛丛,花香沁人心脾.山上还有许多瀑布,每逢雨季来临时,瀑布顺山势而下,激起巨大的浪花,犹如万马奔腾,声音震耳欲聋.加上山中奇石累累,曲径通幽,鸟语花香,定会让你依依不舍.
家乡的水也是不胜枚举：三八水库、黛溪河、杏花沟、孝妇河……它们犹如一颗颗璀璨的明珠点缀着我的家乡.就拿三八水库来说吧：无论春夏还是秋冬,你悠闲地走在水库的岸边,只见,阳光照耀下的水闪闪发光,如同星星正在天边调皮地眨眼睛,映成一幅画,同时,你也会感到非常凉爽,使你精神百倍.水库中还有许多种类的鱼：鲫鱼,草鱼,连鱼等,引来了许多垂钓者,不出几分钟,几十条小鱼就在桶里活蹦乱跳,真是可爱极了,每个垂钓者都显得那么悠闲自得,真是不亦乐乎.这个水库多美呀,给人一种安谧静美的享受,难怪此处的游人络绎不绝.
听了我的这一番介绍,你们大概心动了吧!多美的邹平啊,你让每个人陶醉不已,流连忘返.那么,就请你来目睹一下邹平的自然风光,到时候,说不定我还可以当你们的导游呢!
篇五：我的家乡无锡
朋友,你听过《太湖美》这首歌吗?你去过波光粼粼的鼋头渚公园吗?你知道阿炳和闻名中外的“天下第二泉”吗?你还见过高大巍峨的灵山大佛吗?这可都是我们无锡最著名的地方,如果您心动了,请到我的家乡来.
先说说太湖吧,远望太湖是那么一望无际,怎么也看不见对岸.它在阳光的照耀下波光粼粼,海面上还不时有几只水鸟在嬉戏.站在湖边,湖水有时也会汹涌的扑面而来,掀起大风大浪；有时又会缓缓流动,漾起一圈圈的涟漪.其中鼋头渚是太湖最美的地方.春天,绿意盎然,百花齐放,蝴蝶和盛开的鲜花争奇斗艳.夏天,知了在树上不停的叫着,仿佛在说：“热死了,热死了……”就连平日里那清脆欲滴的香樟树也被强烈的太阳光晒得低下了头,树叶都蔫了.只有湖里的荷花开得鲜艳无比,弥漫着清香,仿佛在为夏天增添一丝美丽.秋天,就别提有多美了,一片片金色的树叶缓缓而落,像一只只黄蝴蝶从天而降.而冬天,晶莹剔透的鹅毛大雪从天而降,树上、房屋上、地上全变白了,仿佛是一个银装素裹的世界.
我的家乡最美的地方是鼋头渚.这里不但景色秀丽,而且还有一个别有情趣的小岛,叫太湖仙岛.小岛上有一个水帘洞,旁边有一只石猴,那就是孙悟空了.这岛上不光有一只石猴,还有许多真的猴子.它们聪明可爱,常常惹得游客开怀大笑.
朋友,你一定听过《二泉映月》这首曲子吧.这是阿炳在“天下第二泉”边漫步边写出来的.如果你来到“天下第二泉”,你一定会被这儿的景象给迷住.一块石碑挂在墙壁上,上面写着“天下第二泉”这五个字.在这块石碑旁边有一个方形圆池,池里还有两个泉头,泉水在池里不断流动,池里的水很清,游鱼、水藻可以看得很清楚.当然这“天下第二泉”不是光字有名气,而且泉水特别有名.这水喝下十分甘甜,用它泡茶可好喝呢.就连苏东坡、陆羽等人都写诗赞美过它,可见这泉水真是美极了.
而且,我们无锡还有灵山大佛.那大佛有88米高呢.这灵山大佛不光大佛吸引人,而且还有许多景点,你刚进入大门口,就会看见用大理石做成的“五智门”,再走过去就可以看见九龙灌浴,每当六片莲花展开时,四周就会喷出水,十分美丽.再往里走就“阿育王柱”,五根大柱子上刻着“阿育王柱”这四个金光闪闪的大字.再后面就是抱佛脚了,那多有意思.
朋友,请到我的家乡——无锡来,她一定会让你流连忘返的.

H. 《画家乡》该怎么画

画家乡参考以下
可以写上一些爱家乡的话语