万物用文言文
『壹』 讲万物都有其规律的古文诗句有哪些
春来万物柳，叶叶是离愁。 ——紫静仪《送顾启姬北上》
春天来临，万物都复苏了，秋去叶子凋零是离愁。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移 ——蔡文姬《胡笳十八拍》
世界万物都有盛有衰败，只有我的痛苦怎么也驱走不了。
万物皆春人独老，一年过社燕方回。 ——杨万里《春晴怀故园海棠二首》
此时虽大地回春，万物欣欣向荣，但人却老了；每年过了社日，燕子才飞回来。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 ——程颢《秋日偶成》
世间万物都是自己生成的，四季春去秋来，有生长也有凋零，这和人是一样的。
天地犹一马，万物一指同。——李松大师《醉义歌》
天地好像是一匹奔跑的马，万物都是在一时间的。
善万物之得时，感吾生之行休。陶渊明 《归去来兮辞》
已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
『贰』 万物皆为我所用用文言文怎么说
这句话本身就是文言
『叁』 敢问阁下，为何愈珍惜愈易失去而万物却皆如此！（用文言文回答）
世界上有的东西是无法选择的，不选择也是一种选择。
也许爱情只是因为寂专寞，需要找一个人来爱属，即使没有任何结局。
真正的因缘是天上掉下一根针，正好插在一粒米上，这才是爱人相见的因缘。
真正的快乐都是免费的。
很有趣，人们总说爱是完全无私的付出，但如果你仔细想想，爱绝对是自私的。
如果有人问我如何才能获得幸福，我会告诉他：“第一步是先找出你在这世界上最喜欢做的事情；第二步是找到别人付钱请你做这件事。”
幸福的善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。
一个易拉罐，一生只和一个拉环相爱。
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
不要因为寂寞而找friend，寂寞的人请要学会品味寂寞，请记住，即使寂寞，远方黑暗的夜空下，一定有人和你一样，寂寞的人不同，仰望的星空却是唯一，有人一起与你分享这份情怀，为此你不是真的寂寞。
『肆』 世上万物无一完美，求关于“不全”这方面的古文或诗
【二风诗·治风诗五篇·至仁】元结
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
【微之宅残牡丹】白居易
残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。
【咏尹字（颋幼年，有京兆尹过父瑰命咏尹字）】苏颋
丑虽有足，甲不全身。
见君无口，知伊少人。
乐物吟
物有声色气味，人有耳目口鼻。
万物于人一身，反观莫不全备。
天命无不全，人事每自伤。
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。
其言苟可取，庞杂不全纯。
举之不全，听之不圆。
闻道田家日夜愁，黄云白雪不全收。
古来全忠不全孝，世事至此甘滂沱。
大巧
大巧工夫本不全，清光凿破未教圆。
岂无妙补苍穹手，修满冰轮送上天。
一从落尘埃，六翮翦不全。
圣贤得贫力，吾恨不全贫。
沁园春
说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。
人生怕不全孝义，圣明世岂相弃。
不全其美
继迹非无人，意象莫不全。
境佳不全外，情至寓真缘。
愁比春还早，宵来梦不全。
瓶罍虽久罄，意气不全消。
【同前】
春隰荑绿柳。寒墀积皓雪。依依往纪盈。霏霏来思结。思结缠岁晏。曾是掩初节。初节曾不掩。浮荣逐弦缺。弦缺更圆合。浮荣永沉灭。色随夏莲变。态与秋霜耋。道迫无异期。贤愚有同绝。衔恨岂云忘。天道无甄别。功名识所职。竹帛寻摧裂。生外苟难寻。坐为长叹设。
璧月
璧月迢迢出暮山，素娥心事问应难。
世间最解悲圆缺，祗有方诸泪不乾。
六经残缺幸可考，百氏纵横谁复忧。
古砚歌
神娲蹭云补天去，遗下一圃苍黑天。
千年万年乾不得，长逞盘古青紫烟。
玉不剖天天化石，石内星精有馀魄。
琱光发炯成禹壁，海王川后轮玄液。
帝青呵雾坤低湿，匣月不开太阴泣。
破天残缺无人补，一穴丝丝漏春雨。
空藏老石磨今古，补天何时与天语。
古碑残缺不可读，远人爱惜未忍磨。
水调歌头 --苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
诗人对人生的重新思考：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。
婉约派李清照的诗尤以“残”为绝，在下收集到的有：
禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。
爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。
夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
【和友人伤歌姬】温庭筠
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。
更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。
一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
王孙莫学多情客，自古多情损少年。
缺
quē
【形】
(形声。从缶(fǒu),夬(guài)声。缶,瓦器。“夬”也有表意作用。水缺为“决”,玉缺为“玦”,器缺为“缺”,都有破损之意。本义:器具破损)同本义。引申为缺漏而不完整〖imperfect;imcomplete〗
缺,器破也。——《说文》
入休乎缺甃之崖。——《庄子·秋水》
周室既微,载籍残缺。——《汉书·艺文志》
既破我斧,又缺我斨。——《诗·豳风·破斧》
又如:墙缺了一块;缺落(破损剥落);缺啮(折角,破损);缺坏(破缺损坏);缺触(残缺剥蚀);缺唇(又叫“缺嘴”,上唇缺损。一名兔唇);缺圮(残缺倒塌)
缺
quē
【形】
(形声。从缶(fǒu),夬(guài)声。缶,瓦器。“夬”也有表意作用。水缺为“决”,玉缺为“玦”,器缺为“缺”,都有破损之意。本义:器具破损)同本义。引申为缺漏而不完整〖imperfect;imcomplete〗
缺,器破也。——《说文》
入休乎缺甃之崖。——《庄子·秋水》
周室既微,载籍残缺。——《汉书·艺文志》
既破我斧,又缺我斨。——《诗·豳风·破斧》
又如:墙缺了一块;缺落(破损剥落);缺啮(折角,破损);缺坏(破缺损坏);缺触(残缺剥蚀);缺唇(又叫“缺嘴”,上唇缺损。一名兔唇);缺圮(残缺倒塌)
缺
quē
【动】
短少;缺乏〖lack;beshortof〗
缺王道之仪。——《汉书·司马相如传下》
于此微缺然。——清·袁枚《祭妹文》
又如:缺盐;缺油;缺员;缺这少那;缺人;缺月(月缺,不圆的月亮);缺势(缺后角的一种坐垫);这本书缺两页
该到未到〖beabsent〗。如:人都到齐了,一个不缺
古代对缺的解释：
缺
quē
【形】
[1]（形声。从缶（fǒu），夬（guài）声。缶，瓦器。「夬」也有表意作用。水缺为「决」，玉缺为「玦」，器缺为「缺」，都有破损之意。本义：器具破损）同本义。引申为缺漏而不完整
缺，器破也。——《说文》
入休乎缺甃之崖。——《庄子·秋水》
周室既微，载籍残缺。——《汉书·艺文志》
既破我斧，又缺我斨。——《诗·豳风·破斧》
又如：墙缺了一块；缺落（破损剥落）；缺啮（折角，破损）；缺坏（破缺损坏）；缺触（残缺剥蚀）；缺唇（又叫「缺嘴」，上唇缺损。一名兔唇）；缺圮（残缺倒塌）
残
残
cán
【动】
（形声。从歹（è），戋（jiān）声。从「歹」表示与死亡有关。本义：伤害）
[1]同本义
残，伤也。——《苍颉篇》
昔智伯瑶残范中行。——《战国策·秦策》。注：「灭也。」
废为残贼。——《诗·大雅·民劳》
则汝残矣。——《战国策·齐策》。注：「坏也。」
凡二十七县残。——《史记·樊郦滕灌传》。集解：「谓多所杀伤也。」
张仪之残，樗里疾也。——《战国策·秦策》。注：「害也。」
放轼其君则残之。——《周礼·夏官》
残名以逞。——《左传·宣公二年》
又如：摧残（使蒙受严重损失）；残心（残害人的心）；残贼（杀害）；残灭（残杀毁灭）；残夷（残杀）
[2]毁坏；破坏
家室立残，亲戚不免于刑戮。——《荀子·荣辱》
又如：残略（摧毁掠夺）；残坏（破败；毁坏）
[3]凋谢
东风无力百花残。——李商隐《无题》
又如：残花；残芳；残英（凋零的花。即落花）
古代对残的解释：
残
残
cán
【形】
[4]凶恶；狠毒
故不疑为吏，严而不残。——《汉书·隽不疑传》
又如：残烈（残酷剧烈）；残横（残暴专横）
[5]残缺，残废
顾自以为身残处秽，动而见忧。——司马迁《报任安书》
又如：残而不废；残卷（书籍的残存部分；亦指书中未读完的部分）；残脱（残缺脱漏）；残替（残缺废弃）；残帙（残卷）；残梦（零乱不全的梦）
[6]剩余；残余，残存
故纯朴不残，孰为牺尊？——《庄子·马蹄》
今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？——明·马中锡《中山狼传》
又如：残香（余香）；残客（剩下未走的客人）；残雪（剩余而未融尽的雪）；残羹冷炙（剩下的酒食菜肴）
[7]最后的，最末的。如：残年（年末；余年。指人的晚年）；残照（夕阳）；残冬（冬季将尽之时）；残山（山将尽处）
残
残
cán
【名】
[8]也指凶暴的人，暴虐无道的人
当横行天下，为汉家除残去秽。——《资治通鉴》
是天下之大残也。——汉·贾谊《论积贮疏》
相关词语有：残缺不全、抱残守缺、月缺花残（唐·温庭筠《金荃集·和友人伤歌姬》诗：“月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。”）、花残月缺（元·关汉卿《望江亭》第三折：“则这今晚开筵，正是中秋令节。只合低唱浅酌，莫待他花残月缺。”）
『伍』 化作万物怎么用文言文表示
“化作”文言词语可以翻译为“幻”。“万物”文言词语可以仍然是“万物”，也可以用“众物”。“化作万物”用文言文可以是“幻众物”。
『陆』 万物也不是如此用文言文怎么说
世间万物皆如此矣！
『柒』 万物可以为师 文言文
管仲、隰朋从于桓来公而伐孤竹，春自往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁；今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
翻译：：：管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就放了老马走在军前，任由它随便走，部队跟着它走，竟然找到了回归的路。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，离蚁窝的土壤有一寸远深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。 凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
『捌』 文言文万物和德行怎么用
你好
关于你问的
文言文万物和德行怎么用
你想要把他们合在一起吗
『玖』 顺应万物的规律用古文怎么说
顺应自然，此乃天命。
『拾』 古文中“万物”的“万”字是什么意思
“万”字本义
观点一：根据隶定字形解释。会意。字从艹，从禺。“艹”本指最低等的植物，引申指“世间除人之外的所有生物”。“禺”本指“两边一夹角”，引申指“时间和空间之间”。这里，“时间”指“百”，“空间”指“千”，“时空”指“两边”，“一夹角”指“禺”。“艹”与“禺”联合起来表示“从时空角度说，‘艹’是居于时空之间的所有生物”，“从数量角度说，‘艹’是百、千之后的数量单位”。本义：时空架构中除人之外的所有生物。引申义：世界上所有生物（除人之外）的数量。数之不尽。无数。转义：继百、千之后的数量单位，100个一百，10个一千。说明：一，以“艹”这种最低等植物来代表世界上除人之外的所有生物的理由是：它的数量最具有代表性。1，草的数量极为庞大，比竹木多得多；2，草是所有虫子的栖身之所，因此它的数量必然比虫子总量还要多，否则的话，必然会发生草栖身于虫子之中的情况；3，草居于食物链的最末段，所有动物，包括食草动物和食肉动物，实际上最终都以草为食。没有了草，就不会有动物。二，“百”本义指“一昼夜均衡划分的刻度数”，引申指“时间”；“千”本义指“人走在阡陌的“阡”上”，引申指“由北往南行走”、“南北方向”，再引申为“人所落脚的空间”。由“百”定义了“时间”，由“千”定义了包括人在内的“空间”，这样“天”（时间）、“地”（空间）、“人”（世界的主角）三者都具备了，意味着“盖天”宇宙模型的基本架构就成立了，然后再需要考虑给除人而外的所有生物“艹”一个位置，这个位置就是“禺”。 观点二：“万”作为数量词，本身是很难造字的，它和“千”“百”一样，是借同音字字形为字的。根据甲骨文、金文、字形和小篆的字形及《说文解字》的解释，“万”字本义为虫子，其实就是现在的“虿”，“虿”指蝎子一类毒虫，“万”字甲骨、金文、小篆字形正是一个带钳子和带毒刺尾巴的虫子（蝎子），后来“万”被借做数量词用，为了区分，同时也是由于读音分化，就加了一个表意的“虫”，成了“虿”。现在万姓以蝎子为姓氏图腾，正是本义的遗留。