文言文虚词乎

⑴ 文言文虚词（而，夫，盖.乎.其.是.所.为.焉.耶.也.以.矣.与.哉.则.者.之）的含义和

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1．【而】
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
① 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
5．表示原因。译为：因为，由于。
① 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语） ②夜以继日（成语）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
14．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
3．对付。
①庞暖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
17．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

⑵ 文言文虚词例句

一、夫、唯、其
语气词“夫”可用于句首，也可用于句尾。用于句首，表示将要发表议论，引出议论的内容。如果是用在复句的最后一个分句的句首，则常常表示对上文的结语或推论。例如：
①夫如是，则能补过者鲜矣。（《晋灵公不君》）
②尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶这己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（《许行》）
③虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。（《荀子•议兵》）
前三例都是引出议论的内容，后一例是对上文的总结。
“夫”用于句尾，表示感叹语气，有进也表示疑问测度语气，可译“啊”、“吧”或“吗”。例如：
①子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史记•孔子世家》）
“唯”（惟、维）作语气词，可用于句首或句中。表示引出主语或强调时间，一般可以不译出。例如：
①《周书》曰：“惟命不于常”，有德之谓。（《左传•成公十六年》）
②衮职有阙，惟仲山甫补之。（《晋灵公不君》）
③时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）
“唯”用在祈使句中，表示祈求、希望，可译为“希望”、“请”等。例如：
①阙秦以利晋，唯君图之。（《烛之武退秦师》）
②唯天王秉利芳义焉！（《诸稽郢行成于吴》）
③惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。（《上书谏吴王》）
句中的“唯”（惟、维）往往用来帮助加强判断，有的可译为“是”。例如：
①晋楚唯天所授，保患焉！（《左传•成公十六年》）
②黍稷非声，明德惟馨。（《左传•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓志铭》）
语气词“其”往往用于句首或谓语前，表示多种语气。
其一是表示估计、推测。往往用来表示自己的意见不一定正确，只是一种推测、估计。或者表示虽有一定看法，但为了谦虚或客气，而使用“其”使自己的意见、看法表述得委婉、曲折些。这种用法的“其”可译为“大概”、“也许”、“或许”、“恐怕”等。例如：
①宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”（《晋灵公不君》）
②谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（《左传•僖公五年》）
③孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我！”君子之不忍弃其君，如此厚也。（苏轼《贾谊论》）
其二是表示反问，相当于“岂”，可译为“难道”。例如：
①孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？（《诸稽郢行成于吴》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；为大夫退，其敢当君乎？（《城濮之哉》）
其三是用于祈使句中，表示劝告、祈使、命令。这种用法的“其”，仍然是要使劝告、祈使、命令的语气变得委婉、含蓄些。一般可以不译。例如：
①子其勉也，吾不复见子矣。（《左传•成公十六年》）
②君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉……”（《左传•僖公二十三年
二、常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。

“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。

⑶ 怎样分辨文言文虚词的意思

1．之 其 者
这三个词，都具有指代的作用，可以作代词，但也都具有其他的作用。
之，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”。例如：
（1）徐公来，孰视之
（2）燕、赵、韩、魏闻之
（3）哙拜谢，起，立而饮之
分别代人（徐公）、事（齐国修明政治的情形）、物（酒）。此外，“之”的重要用法是作结构助词。
（1）徐公不若君之美也
（2）公之视廉将军，孰与秦王
（3）句读之不知，惑之不解
（4）大王遣一介之使至赵
这里的“之”，都是结构助词，担又有区别。（1）相当于“的”，（2）是起取消句子独立性的作用，（3）用在被提前的宾语和动词中间，（4）和（1）相近，但都不必译出。
另外，“之”还可作动词，相当于“往”、“到”；还有时仅起凑成某种语气的作用，不译。例如：
（1）项伯乃夜驰之沛公军
（2）公将鼓之
其，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”、“他（们）的”、“她（们）的”、“它（们）的”，或起指示作用，相当于“这”、“那”、“那个”。例如：
（1）权大悦，与其群下谋之
（2）臣窃以为其人勇士，有智谋
（3）相如廷叱之，辱其群臣
分别相当于“他”、“这”、“他的”。“其”也可指代自己，如《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，就相当于“我”，这种情形不多见。“其”的另一常见用法是作副词，或表推断、测度，或表命令、劝勉、希望，或加强反问语气；分别相当于“大概”、“恐怕”、“可”、“难道”等等。
（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎
（2）尔其无忘乃父之志
（3）可以无悔矣，其孰能讥之乎
这里的“其”，分别是估量副词，命令副词、反诘副词。
者，作为代词，与形容词、动词结合，构成名词性词组，相当于“……的人”、“……的事物”、“……的”。例如：
（1）夺项王天下者，必沛公也
（2）此五者，知胜之道也
（3）知可以战与不可以战者胜
分别相当于“的人”、“的原则”、“的”。此外，“者”还常用作助词，在主语后表停顿，或在复句中前一分句末表停顿：
（1）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也
2．所 所以
“所”在文言文里用法相当灵活。原本不妨看作实词，表示处所，例如“得无教我猎虫所耶”（《促织》）。在这个意义上稍稍虚化，意思就比较灵活了，例如今天还在使用的成语“各得其所”，这个“所”就不一定指处所，可根据语境具体解释。在这类情形下，“所”实在可以看成有指代作用的虚词了。不过，作为指代词，“所”通常是用在某个动词前边，指代与行为动作的有关方面，例如：
（1）君臣相顾，不知所归
（2）智勇多困于所溺
（3）马上遇所交识
（4）某业所就，孰与仲多
（5）其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍
前三例都是指代行为动作的对象，分别代回归的地方，溺爱的事物，交识的人。后两例较复杂，（4）指代事业成就带来的好处，（5）指代自然界冲犯筋骸、浸渍肌肤的各种因素，如寒暑、霜露、风雨之类。
“所”又可以同一些介词结合成固定结构，最常见的是“所以”。例如：
（1）原庄宗之所以得天下
（2）释先王之成法，而法其所以为法
（3）天地之所以养人者，原不过此数也
（4）师者，所以传道授业解惑也
分别相当于“（得天下）的原因”、“（为法）的根据”、“（养人）的方法”、“（传道授业解惑）的凭借”。
“所”和“为”相呼应，相当于“被”，是文言被动句的格式之一。例如：
（1）行将为人所并，岂足托乎
（2）今不速往，恐为操所先
3．是 斯 兹
这都是指示代词，“是”的用法较复杂。
（1）当是时也，商君佐之
（2）是吾剑之所从坠
（3）彼能是，而我乃不能是
（4）唯余马首是瞻
（5）余是以记之
（6）是故圣益圣，愚益愚
（7）斯故百世之遇也
（8）总此十思，宏兹九德
例（1）—（3）是“是”作指示代词的常见用法，分别表示远指、近指，相当于“那”、“这”、“这个”或“这样”。（4）中的“是”有提宾的作用，常和“唯”字同用。（5）的“是以”，就是“以是”，相当于“因此”；（6）的“是故”，相当于“这个缘故”，也就是“因此”、“所以”的意思。斯、兹的用法较简单，都是指示代词，相当于“这”。
4．或 莫
它们常用作无定代词：
（1）或师焉或否焉
（2）非刘豫州莫可以当曹操者
（3）使人之所恶莫甚于死者
这里的“或”相当于“有人”、“有的”，“莫”相当于“没有人”、“没有谁”和“没有什么”。
它们还可以用作副词：
（1）当与秦相较，或未易量
（2）莫若自遣腹心自结于东
这里的“或”相当于“或许”、“也许”，“莫”相当于“不”。
5．乃 将 特 徒
这些词都可以作副词：
（1）良乃入，具告沛公
（2）度我至军中，公乃入
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤
（4）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御
（5）贵客将自何所至也
（6）无故而动民，又挠以军法，民将不安
（7）二子心计，公无从办，特示故人意耳
（8）秦城恐不可得，徒见欺
（9）徒以吾两人在也
（1）—（3）是“乃”作副词的三中常见情形，分别相当于“就”、“才”、“竟”。（4）—（6）是“将”作副词的三种情形，分别相当于“去”、“刚”或“方”、“将要”，其中（4）的用法较少见。“特”作副词，相当于“仅仅”、“只是”。“徒”作副词，在（8）和（9）中分别相当于“白白地”和“只是”。
这几个词，作为虚词，“乃”的用法较复杂：
（1）尔其无忘乃父之志
（2）当立者乃公子扶苏
（3）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
这里（1）是作代词，相当于“你”、“你的”，（2）相当于“是”、“就是”，（3）中的“乃”与“无”合成固定结构，表示反问的语气，相当于“不是”。此外，“乃”还可作转折连词。
6．和 安 孰 胡 曷 奚 恶
这些词都常用作疑问代词：
（1）若不能，何不按兵束甲，北面而事之
（2）豫州今欲何至
（3）何可废也，以羊易之
（4）秦则无礼，何施之为
（5）安能催眉折腰事权贵
（6）将军迎操，欲安所归乎
（7）吾与徐公孰美
（8）是可忍，孰不可忍
（9）吾孰与徐公美
（10）不稼不穑，胡取禾三百廛兮
（11）不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤
（12）激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉
（13）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
（14）以小易大，彼恶知之
最常用的自然是“何”。（1）—（4），分别相当于“为什么”、“哪儿”、“怎么”、“什么”。（5）和（6）中的“安”，相当于“怎么”、“什么”（或“哪”）。（7）—（9）的“孰”，相当于“谁”、“哪一个”和“什么”，“孰与”则表比较，是“比……怎么样”的意思。（10）—（11）的“胡”分别相当于“为什么”和“什么”。（12）—（14）中的“曷”、“奚”、“恶”都相当于“何”，可以分别讲成“什么”和“怎么”。
7．于 以 为
这是在文言文中出现频率极高的三个介词。
于，放在动词后相当于“在”、“从”、“对”、“向”等。例如：
（1）方与将军会猎于吴
（2）青，取之于蓝
（3）尤致思于天文阴阳历算
（4）请奉命求救于孙将军
于，放在形容词后，相当于“比”；“于”还有表被动的作用，相当于“被”。
例如：
（1）冰，水为之，而寒于水
（2）吾不能举十万之众，受制于人
以，作为介词，相当于“把”、“拿”、“用”、“凭借”等等，这在初中就已经十分熟悉了，不一一举例。它还表示“以……资格”，相当于“因”，相当于“在”。例如：
（1）翌日，以资政殿学士行
（2）以故其后名之曰“褒禅”
（3）以崇祯十七年夏自京师徒步入华山
以，还常用作连词，用法和“而”相近：
（1）夷以近，则游者众
（2）作《师说》以贻之
以，还可用如动词，相当于“认为”、“以为”：
（1）我以日出时去人远
（2）皆以美于徐公
为，作介词用时，可以相当于“替”或“给”、相当于“被”、“因”、“为了”、“向”或“对”：
（1）庖丁为文惠君解牛
（2）身死人手，为天下笑，何也
（3）怵然为戒，视为止，行为迟
（4）若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶
（5）如姬为公子泣，公子使客斩其仇头
为，还经常用作动词，含义很广，可讲成“做”、“是、”“成为”、“进行”等等，因已不属虚词，而且用法极为灵活，这里限于篇幅，不一一举例。
8．而 则 虽 然
这是几个常用的连词。
连词“而”的用法有三：顺接两个词、词组或句子；转接，相当于“但是”、“却”；连接状语和动词。例如：
（1）吞二周而亡诸侯
（2）仁义不施而攻守之势异也
（3）秦人拱手而取西河之外
“而”还常作代词，相当于“你”、“你的”，如“而翁归，自与汝复算耳”（《促织》）。
连词“则”也可以表顺接和转接。表顺接时相当于“就”、“那么”，相当于“原来是”、“原来已经”；表转接，相当于“却”。例如：
（1）位卑则足羞，官盛则近谀
（2）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上
（3）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
连词“虽”主要用于表转折，通常用在转折复句或假设复句的前一分句，相当于“虽然”或“假使”：
（1）操虽托名汉相，其实汉贼也
（2）期年之后，虽欲言，无可进者
连词“然”也主要用于表转折，相当于“然而”、“但是”，如“然赌促织，隐中胸怀”。
不过，“然”还经常有别的用法：
（1）近抚之，气息惙然
（2）成然之，早出暮归
（3）物皆然，心为甚
这里分别是：助词，用在动词或形容词后，表某种情态；动词，相当于“认为对”、“同意”；代词，相当于“这样”。
文言文中“然后”、“然则”中的“然”，从意义上说，相当于“这”或“这样”。“然则”可以解释为“既然这样，那么”。
9．也 矣 哉 乎 夫 耳 焉 诸
这是一些常用的语气词。值得注意的有这样几个问题：
第一，“也”不仅用于句尾（或用于判断句尾，与“者”呼应；或用于陈述、疑问、感叹句尾，表肯定、否定或疑问、感叹语气），而且常用在句中，表提顿或语气的舒缓，例如：“师道之不传也久矣”。这种情形不要和现代汉语中副词“也”混淆。
第二，“乎”作为语气词，可以用在句尾或句中。除此之外它还经常同“于”一样，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
第三，“夫”作为语气词可以用在句尾，也可用在句首。如用在句中，则往往是代词，相当于“这个”、“那个”、“那些”。例如：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第四，“焉”除作为语气词外，常作为指示代词和疑问代词。例如：
（1）积土成山，风雨兴焉
（2）不入虎穴，焉得虎子
例（1）的“焉”，有指代作用，相当“于之”、“于此”。例（2）的“焉”则相当于“安”，是“怎么”的意思。
第五，“焉”作“于之”解时，它实际兼有了两个词的意义，我们称之为兼词。“诸”也是个兼词，相当于“之乎”。

⑷ 文言文虚词乎用法

形容词的样子

飘飘乎

和然、焉、哉、一样，表示什么什么的样子

择其一二而扣之，硿硿焉

另外一般在句中，乎有时候相当于于，有时候是停顿，体会一下就好了

其他的就是句尾的语气词~相信你已经把握了~~

⑸ 文言文虚词整理

十八个常用的虚词

1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。

8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

11．【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
字数有限，自己看吧，参考的

⑹ 九年级下文言文虚词整理，之，以，而然，乃，为，焉，于，其，虽，因，且，则，者，乎。要整理归类。

之：到抄；的；主谓之间，取消句子独立性；助词，无意。
以：以为；已经；这样。
为：因为；作为；被。
者：……的人。
其：其他；代词。
虽：即使；虽然。
焉：哪里；语气助词，无意；怎么。
于：给；和；在；状语后置标志。
乃：是
乎：语气助词；吗
则：就；是
或：有的；或者
然：然而；因此
所：所以；地方
故：家乡；所以
莫：不；没有；

⑺ 文言文虚词，‘之’有哪些意思

常见含义
备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句[2]
动词
到，往【现代汉语解释】
例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
②行不知所之。——《庄子》
代词
1.第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例：①人皆吊之。——《塞翁失马》
②彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》
③阿母得闻之,槌床便大怒。——《孔雀东南飞》
④项王则受璧，置之坐上。——《鸿门宴》
⑤以刀劈狼首，又数刀毙之。——《狼》
⑥既来之，则安之。——《论语·季氏将伐颛臾》
2.指示代词，这
例：①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
②郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》
③之二虫又何知？——《逍遥游》
3.活用为第一人称，我。
例：①不知将军宽之至此也！——《史记·廉颇蔺相如列传》
②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》
③以是知公子恨之复返也。——《史记·魏公子列传》
4.可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后
①野语有之曰 ——《庄子·秋水》
②而死固付之度外矣！——《指南录后序》
③珍宝尽有之——《史记·项羽本纪》
助词1.结构助词，相当于“的”。
例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失马》
②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
③若能以吴、越之众与中国抗衡。——《赤壁之战》
④东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》
2.结构助词，宾语前置的标志。
例：①宋何罪之有？——《公输》
②何陋之有？ ——《陋室铭》
③句读之不知。——《师说》
④菊之爱。——《爱莲说》
3.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同【现代汉语解释】助词2。
例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》
②无丝竹之乱耳。——《陋室铭》
③纵一苇之所如。——《赤壁赋》
4.结构助词，定语后置的标志。
例：①凌万顷之茫然。——《赤壁赋》
②蚓无爪牙之利。——《劝学》
5.结构助词，补语标志，可译为“得”。
例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒禅山记》
6.音节助词，无实义。
例：①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》
②久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》
③公将鼓之。——《曹刿论战》[3]
④顷之，烟炎张天——《赤壁之战》
生僻含义
通“也”义
《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。《韩非子·解老》：“鬼祟也疾人之谓鬼伤人……”《贾子·大政》：“何君子之道衰，之数也。”最后的也字作肯定语气助词，其他两个“也”字，都作“之”字义。

⑻ 文言文虚词问题

一、 而

1、 连词（可连接词、短语和分句，表示多种关系）

（1） 并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

如：蟹六跪而二螯。

永州之地产异蛇，黑质而白章。

（2） 承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

如：余方心动欲还，而大声发于水上。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

（3）递进关系。可译为“并且”“而且”。

如：君子博学而日参省乎已。

（4）（转折关系。可译为“但是”“却”。

如：青，取出于蓝，而青于蓝。

而听细说，欲诛有功之人，此忘秦之续耳。

（5）假设关系。可译为“如果”“假如”。

如：诸君而有意，瞻予马首可也。

人而无信，不知其可也。

（6）修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”“着”等，或不译。

如：吾恂恂而起。

吾尝终日而思矣。

2、代词。只用作第二人称代词，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

而母立于兹。

3、 助词，附在其它的词上。

（1） 作时间词，“既而”“俄而”“已而”“而后”等。

如：既而儿醒，大啼。

俄而百千人大呼。

（2）“而已“，放在句未，表示限制的语气，相当于“罢了”。

如：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

二、 何

1、 疑问代词

（1）作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“什么原因”。

如：何者？严大国之威以修敬也。

（2）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时“何”要后置。

如：大王来何操？

子何恃而往？

（3） 作定语，可译为“什么”“哪”。

如：然则何时而乐耶？

2、 副词

（1） 用在句首或动词前，表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

如：徐公何能及君也。

（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”“怎么这样”。

如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

吏呵一何怒。

3、 复音虚词。

（1）“何如”，用在疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或者“什么样”。

如：今日之事何如？

如太行王屋何？

（2）“何以”，即“以何”。用于疑问句中作状语，根据“以”的不同的用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

如：荣禄待足下素厚，足下何以待之？

4、 同“呵”，喝问。

如：信臣精卒陈利兵而谁何。

三、 乎

1、语气助词

（1） 疑问语气，可译为“呢”“吗”？

如：欲安所归乎？

壮士，能复饮乎？

（2） 测度语气，可译为“吧”。

如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？

（3） 感叹语气，可译为“啊”“呀”。

如：孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎！

（4） 用在句中停顿处，可不译，相当于舒缓语气。

如：胡为乎遑遑欲何之？

2、用作介词，相当于“于”。

如：生乎吾前，其闻道亦固先乎吾，吾从而师之。

4、 用作助词，可作形容词词尾。

如：故今之墓中全乎为五人也。

恢恢乎其于游刃必有余地矣。

四、 乃

1、 副词

（1） 情理上的顺承或时间上的紧接。可译为“就”“才”等。

如：良乃入。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

（2） 情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（竟然）”。

如：而陋者乃以斧斤考击而求之。

今其智乃反不能及。

（3） 对事物范围的一种限制。可译为“仅”。

如：项王……至东城，乃有二十八骑。

2、 代词，用作第二人称，作定语，“你”“你的”。

如：家祭无忘告乃翁。

尔其无忘乃父之志。

3、 用作副词，起帮助判断的作用。可译为“是”“就是”。

如：以其乃华山之阳名之也。

嬴乃夷门抱关者。

五、 其

1、 代词

（1）第三人称，可代人，代事物，作领属性定语，可译为“他的”“它的”“她的”（包括复数）。

如：臣从其计，大王亦幸赦臣。

郯子之徒，其贤不及孔子。

（2）第三人称，一般代人，可译为“他”“它”“她”（不加“的”）。

如：秦王恐其破璧。

矗不知其几千万落。

（3） 第一人称，用作定语或主语，译为“我的”“我（自己）”。

如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（4） 指示代词，表远指，译为“那”“那个”“那些”“那里”。

如：则或咎其欲出者。

不嫁义郎体，其往欲何云？

（5） 指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

如：于乱石间择其一二扣之。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

2、 副词

（1） 测度语气，可译为“大概”。

如：其皆出于此乎？

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

（2） 反诘语气，可译为“难道”“怎么”。

如：其孰能讥之乎？

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（3） 婉商语气，可译为“还是”“恐怕”。

如：吾其反也。

（4） 期望语气，可译为“可要”“可”。

如：尔其无忘乃父之志。

3、 连词

（1） 假设关系，可译为“如果”。

如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉！

（2） 选择关系，可译为“是……还是”。

如：其真无马耶？其真不知马耶？

呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？

4、 助词，作形容词词尾。可译为“……的样子”。

如：霰雪纷其无垠兮。

六、 且

1、 连词

（1） 递进关系，可译为“而且”。

如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。

且矫诏纷出。

（2） 并列关系，连接两个动词，可译为“又”“并且”。

如：河水清且涟漪。

无有不过而拜且泣者。

（3） 让步关系，可译为“尚且”“况且”“再说”。

如：臣死且不避，卮酒安足辞？

且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

2、 副词，相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。

如：不出，火且尽。

卿但暂还家，吾今且报府。

七、 若

1、 代词

（1） 人称代词，可译为“你的”“你们的”。

如：更若役，复若赋。

若入前为寿。

（2） 指示代词，“这”“这样”“如此”。

如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”

2、 连词

（1） 假设关系，可译为“如果”“假设”。

如：若止印三二本，则未为简易。

若使烛之武见秦军，师必退。

（2） 选择关系，可译为“或”“或者”。

如：以万人若一郡降者，封万户。

3、以“夫”“至”结合，放在一段或者另一层意思的开头，表示他转。

如：若夫霪雨霏霏。

至若春和景明。

4、 动词，“像”“好像”。

如：若水之归下也。

万里赴戎机，关山度若飞。

八、 所

1、 助词

（1）组成“所”字结构。后面必须跟动词，如不是动词则要活用为动词。相当于“……的”。是一个名词性结构。

如：置人所缯鱼腹中。

故余虽愚，卒获有所闻。

2、 组成“为……所……”表被动。

如：嬴闻如姬父为人所杀。

羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。

3、 构成复音虚词“所以”。

（1） 表原因。译为“……的原因”。

如：此先汉之所以兴隆也。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（2） 表凭借、手段、目的。译为“用来……的”。

如：师者，所以传道授业解惑也。

吾所以待侯生者备矣。

4、 名词。译为“处所”“地方”。

如：某所，尔母立于兹。

必能使行阵和睦，优劣得所。

九、 与

1、 介词，

（1） 引进动作行为的对象，可译为“和、跟、同”。

如：且与府吏要。

秦伯说，与郑人盟。

（2） 引进比较的对象，相当于“跟……相比”。

如：吾与徐公孰美。

诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

2、 连词，边接并列成分。

如：今秦之与齐犹齐之与鲁也。

故遣将守关者，备他盗也入与非常也。

3、 语气助词，通假字，同“欤”。

如：王庶几无疾病矣与。

无乃尔是过也。

4、 动词，译为“给予、结交、参加、赞许、亲附”

如：蹇叔之子与师。

失其所与，不智。

与嬴而不助五国者。

十、 于

1、 介词

（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等。可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

如：得复见将军于此。

于其身也，则耻师焉。

（2） 形容词之后，表比较。可译为“比”“胜过”。

如：冰，水为之，而寒于水。

则无望民之多于邻国也。

（3）动词之后，引进行为的主动者。可译为“被“，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

如：臣诚恐见欺于王而负赵。

吾长见笑于大方之家。

2、 构成复音虚词“于是”。

（1） 句首表承接或因果关系，古今同义。

如：于是余有叹焉。

于是秦王不怿。

（2） 介宾短语作状语或补语，可译为“在这”“从这”。

如：吾祖死于是，吾父死于是。

3、 词缀，嵌在动词之前，构成双音节词，不译。

如：君子于役，不知其期。

王于兴师，修我戈矛。

十一、为

1、 介词，读四声。

（1） 动作行为的对象，可译为“向”‘对“等。

如：不足为外人道也。

（2） 动作行为的替代。可译为“替”“给”等。

如：为君翻作《琵琶行》

公为我献之。

（3） 动作行为的时间。可译为“当”“等到”等。

如：为其来也，臣请缚一人过王而行。

（4） 动作行为的目的。可译作“为着”“为了”。

如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

（5） 动作行为的原因。可译为“因为”“由于”。

如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

（6） 被动关系。可译为“被”。

如：恐为操所破。

2、 助词。放在疑问句之末，表示诘问，可译为“呢”。

如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为|？

何以伐为？

3、动词，“成为”“变成”“治理”“作为”“当作”“以为”“认为”“是”等。

如：冰，水为之，而寒于水。

非为织作迟，君家妇难为。

窃为大王不取也！

十二、焉

1、 助词

（1） 语气助词。

A、 陈述语气，可不译。

如：于是余有叹焉。

B、 反问语气，可译为“呢”。

如：万钟于我何加焉？

C、 句末助词，形容词词尾，可译为“……的样子”。

如：盘盘焉。

2、 代词

（1） 人称代词，一般代物，作第三人称，可译为“它”。

如：谨食之，时而献焉。

（2） 疑问代词，可译为“哪里”。

如：且焉置土石？

则将焉用彼相矣。

3、 兼词

（1） 用作“于此”“于是”。

如：青麻头伏焉。

风雨兴焉。

（2） 用作“于之”。

如：使皇武子辞焉。

三人行，必有我师焉。

十三、因

1、介词，动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。

如：因宾客至相如门前谢罪。

因击沛公于坐。

我欲因之梦吴越。

2、 连词

（1） 顺接上文，可译为“于是”“便”。

如：相如因持璧却立。

府吏闻此便，因求假暂归。

（2） 表示因果关系，可译为“因为”。

如：因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。

十四、也

语气助词

（1） 表示判断语气。

如：吾师肺肝，皆铁石所铸也。

此诚危急存亡之秋也。

（2） 表示肯定语气。

如：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。

（3） 表示疑问语气。

如：吾王庶几无疾病矣，何以能鼓乐也。

缚者何为者也？

（4） 表示感叹语气。

如：子子孙孙无穷匮也。

吾王之好田猎，夫何能鼓乐也。

（5） 用在句未，表示反诘语气。

如：安求其能千里也？

（6） 表示祈使语气。

如：勿从俱死也！

（7） 用在句中，表示停顿。

如：师道之不传也久矣。

其闻道也固先乎吾。

十五、以

1、 介词

（1）表示动作、行为的工具、方法。可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“用（凭）什么身份“”按照“。等。

如：余船以次俱进。

以故法为其国与此同。

（2） 提宾作用。可译为“把“。

如：秦亦不以城予赵。

（3） 动作、行为产生的原因。可译为“因”“由于”。

如：且以一璧之故逆强秦之欢。

不以物喜， 不以已悲。

（4）引进动作、行为发生的时间、处所、范围。相当于“在”“于”。

如：余以乾隆三十年十二月，自京师乘风雪。

（5）动作、行为的对象，用法同“与“，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领“带领”。

如：欲以客往赴秦军，与赵俱死。

2、 连词

（1）并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

如：夫夷以近，则游者众。

（2）目的关系。前一个动作行为是后一个动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”。

如：敛赀财以送其行。

以尽吾齿。

（3） 因果关系。用在表原因的分句前，可译为“因为“。

如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（4）承接关系。前一动作行为，是后一个动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

如：余以四人拥火以入。

（5） 修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

3、构成复音虚词，“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

如：以是人多以书假台口余。

是以十九年而刀刃若发于新硎。

4、 副词，同“矣”，相当于“已经”。

如：固以怪之矣。

十六、则

1、 连词

（1） 承接关系，可译为“就”‘便“’原来是”“已经是”。

如：故木受绳则直，金就砺则利。

临视，则虫集冠上。

（2）假设关系，引出假设的情况相当于“假使”“如果”或表示假设或推断的结果相当于“那么”“就”。

如：向吾不为斯役，则久已病矣。

（3） 并列关系，可译为“就”，或不译。

如：位卑则足羞，官盛则近谀。

（4）转折让步关系，表示意思有转折可译为“可是”“却”，或表示姑且承认一件事，可译为“虽然”“倒是”。

如：于其身也，则耻师焉，惑矣。

2、 副词，起强调和确认作用，可译为“是”‘“就是”。

如：此则岳阳楼之大观也。此则寡人之罪也。

十七、之

1、 代词

（1） 人称代词，第三人称。

如：作《师说》以贻之。

（2） 指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语。

如：均之二策。

之二虫又何知？

2、 助词

（1） 结构助词。

A、 定语的标志，可译为“的”或不译。

如：吾尝闻少仲尼之闻。

B、 补语的标志，可译为“得”。

如：以其求思之深而无不在也。

C、 宾语前置的标志，不译。

如：然而不王者，未之有也。

D、 用在主谓之间，取消句子独立性，不译。

如：师道之不传也久矣。

（2） 音节助词，凑成音节，不译。

如：公将鼓之。

怅恨久之。

久之，目似瞑，意暇甚。

十八、者

1、 助词

（1） 构成“者”字结构，名词性短语。

如：用叶者取叶禄长足时。

（2） 起提顿作用，可不译。

如：师者，所以传道授业解惑也。

缙绅而不能易其志者，四海之大，有几人欤？

2、 代词

（1） 放在时间词之后，起语助作用，可不译。

如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

（2） 放在数词后面，可译为“个”“样”之类。

如：此数者用兵之患也。

⑼ 初中文言文中虚词“乎”的用法

乎

1.用作语气助词。

（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。

几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（二）表测度语气，可译为"吧"。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。

呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

（四）用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）

2.用作介词

相当于"于"。

生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）