浮在文言文
1. 浮在文言文中的意思
浮 fú
〈动〉
(1) (形声。从水,孚( fú )声。本义:漂流,漂浮)
(2) 同本义
[float]
浮,氾也。——《说文》
载沉载浮。——《诗·小雅·菁菁者莪》
浮,漂也。浮游也。——《广雅》
乘桴浮于海。——《论语·公冶长》
浮于济漯。——《书·禹贡》
过夏首而西浮兮。——《楚辞·哀郢》
浮天无岸。——《文选·桦·海赋》
皓月千里,浮光跃金。——宋·
范仲淹《岳阳楼记》
交语速装束,络绎如浮云。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3)
又如:油浮于水面;浮梗(随水漂浮的残梗);浮蛆(酿酒未熟时,漂浮在酒浆上的泡沫);浮没(漂流淹没);浮月(浮在水面的月影)。也指飘在空中。如:浮香(漂溢的香气);浮气(浮游的云雾);浮踊(飘浮升腾的)
(4)
游水(如挥动手脚或摆动翅鳍或尾巴)推进身体 [swim]
蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江。——《资治通鉴》
(5)
又如:浮涉(乘舟渡水);浮淫(划船游乐);浮舟(行船)
(6) 超过
[exceed]
罪俘于桀。——《书伪泰誓》
康乃甘心鹰犬,搏噬善类,其罪又浮于高拱。——《明史·海瑞传》
(7)
又如:人浮于事;浮征(超额征收);浮冒(虚报;假冒)
(8) 游荡,游手好闲 [idle
about]。如:浮沉草野(浪迹山野乡间;四处漂泊);浮客(四处漂泊的人);浮户(流动而无定籍的户口);浮人(到处流浪的人)
(9) 用满杯酒罚人
[punish sb. with a full cup of wine]
使苏子美读之,必浮白曰:“惜乎击之不中!”——《聊斋志异》
(10)
又如:浮白(罚酒;借指满饮)
词性变化
◎ 浮 fú
〈形〉
(1) 在表面上 [on the
surface;superficial]
耻名之浮于行也。——《礼记·表记》
(2)
又如:浮文套语(不疼不痒的客套话);浮气(非常微弱的气息)
(3) 暂时的
[temporary;provisional]。如:浮支;浮世(世事无定,生命短促);浮铺(地摊。没有固定地点的铺子);浮借(暂借);浮来暂去(刚来就走;来去匆匆)
(4)
轻薄;轻佻
[flighty;frivolous]
教以乐,以疏其秽,而镇其浮。——《国语·楚语》
浮浪书生亦贪利,史笥经箱为盗囊。——梅尧臣《闻进士贩茶》
(5)
又如:粗心浮气;浮逸(轻浮放荡);浮浪(轻薄放荡)
(6) 空虚;无根据。又空虚不实
[hollow;empty;groundless]
有苗时采,则虚而浮。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(7)
又如:浮称(虚名);浮言(没有实际意义的话);浮幻(不切实际的幻想);浮理(捏造的理由);浮文(虚华无实的文章);浮词(虚饰无根据的言辞);浮议(无根据、不足信的言论)
◎
浮 fú
〈名〉
(1) 疏松细碎的土 [loose earth]
壤土之次曰五浮。——《管子》
(2) 通“瓠”(
hú)。葫芦 [bottle gourd]
百人抗浮,不若一人挈而趋。——《淮南子》
(3) 通“蜉”。虫名
[worm]
浮游有殷。——《大戴礼·夏小正》
2. 古文翻译《晋平公浮西河》急急急
不知道是不是这个哦：
平公食客①
晋平公浮西河②，中流而叹曰：“嗟乎!安得贤士与共此乐者!”船人固桑进 对曰：“君言过矣，夫剑产于越③，珠产江汉④，玉产昆山⑤，此三宝者，皆无足而 至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来!吾门下食客者三千余人，朝食不足， 暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天， 然其所恃者六翮耳⑥。夫腹下之毳⑦，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食 客，六翮邪，将腹背之毳也?”平公默然而不应焉。
【注释】
①选自汉刘向《新序&S226;杂事第一》。②晋平公：名彪，公元前557-532年在位。西河：即黄 河，因在冀州西，改名西河。③越：越地，浙江一带。④江：指长江。汉：指汉水。⑤昆山 ：昆父山的简称，多产玉。⑥翮：读hè核。羽茎，羽毛的枝柱。⑦毳：读cùi脆，鸟兽 的细毛。
【译文】
晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的 名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠 出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话 ，那么 贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收 租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽 茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是 双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。
【题旨】要精心选拔人材，滥用反而有害。
3. 古文《晋平公浮西河》
以下供参考！
祝您好运！
【原文】
晋平公浮西河，中流而叹，曰：“嗟乎！安得贤士与共乐此者？”
船人固桑进对曰：“君言过矣。夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”
平公曰：“固桑来，吾门下食客者二千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。君尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪？将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。
【改译】
晋平公渡江，眼望碧波万顷，江山如画，不禁长叹道：“唉，怎么才能得到贤人，与我共赏此乐啊！”
船夫固桑听见了说道：“大王说过分了吧！那龙泉宝剑产于吴越，灵蛇之珠生于江汉，和氏之璧出自昆山，这三种宝物，只要大王想要，都马上能够得到；如今大王要是真的爱慕人才，贤士会不来吗？”
晋平公说：“固桑啊！我门下的食客有二千多人，早餐不够吃，晚上我就去收钱敛米；晚上不够吃，早上我就去收钱，为了让他们过得舒服，我煞费苦心，还说我不爱慕人才吗？”固桑说：“那些鸿雁长了一身羽毛，可是它高飞冲天，依靠的只是翅膀上那几根大羽毛，至于肚皮下、背脊上那厚厚的软毛，拔去一把，添上几根，都无所谓，是不是？”
晋平公点点头。“那么，”固桑问道，“请问大王的三千食客是翅膀上的巨翮呢，还是腹背上的软毛呢？”晋平公听罢，默然不语。
4. 文言文浮搓山水记题目
浮槎山水记
欧阳修
浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 彼富贵者之能致物矣 致：获取
B. 厌于耳目，又知山林之乐 厌：通“魇”，满足
C. 喜交贤士，敏于为政，所至有能名 敏：机智、聪明
D. 俾世知斯泉发自李侯始也 俾：使
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）
A. 以此知其所失多矣 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B. 其言虽简，而于论水尽矣 置之地，拔剑撞而破之
C. 李侯以镇东军留后出守庐州 空以身膏草野，谁复知之
D. 凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣 因人之力而敝之，不仁
10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。（4分）
译文：
（2）至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。（5分）
译文：
11．第Ⅰ卷文言文中，欧阳修称赞李侯是个“贤达”的人，结合全文，简要概括李侯“贤达”的具体表现？（4分）
答：
12．用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）
为 人 君 而 侮 其 臣 者 智 者 不 为 谋 辩 者 不 为 使 勇 者 不 为 斗 智 者 不 为谋 则 社 稷 危辩者 不 为 使 则 使 不 通 勇 者 不 为 斗 则 边 境 侵。（选自《新序·杂事》）
答案：
8.C(敏:努力、勤勉)
9.D(介词，依靠。A.代词，它，指《水记》；代词，自己。B.转折连词，但是；顺承连词，就。C.介词，凭……身份；介词，把)
10.(1)（我）后来又得到张又新的《水记》，这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣次序，（张又新）认为他们的看法是从陆羽那里得来的，但是（我）用《茶经》来考证这些说法，（它们）都不符合。
（“次第”，次序，1分；“考”，考证，1分；“于羽”状语后置1分；句意通顺1分）
(2)至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。
(“荫”，荫蔽、躲避，1分；“藉”，枕垫或踩着、踏着，1分；两个“之”所在的定语后置句，各1分；句意通顺1分)
11.①实地考察，发现浮槎山泉；②走遍幽深隐蔽的地方，感受山林的乐趣；③降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士；④勤勉政务，名声远播。（一点1分，共4分）
12.为人君而侮其臣者/智者不为谋/辩者不为使/勇者不为斗/智者不为谋/则社稷危/辩者不为使/则使不通/勇者不为斗/则边境侵。（对两处1分，共4分）
译文：身为君主却侮辱他的臣子，导致的结果是有才智的人不给国君出谋划策；能言善辩的人不愿替国君充当使节；勇敢的人不愿为国君战斗。如果有才智的人不出计谋，国家就有危险；有辩才的人不当使节，外交关系就不顺畅；勇敢的人不愿战斗，那么边境就会被侵犯。
译文：
浮槎山在慎县南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，这出自于那些佛教道教之徒荒怪虚诞幻化的说法。山上有泉水，以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水。
我曾经读《茶经》，欣赏陆羽擅长谈论水（的本事）。（我）后来又得到张又新的《水记》，这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣等级，（张又新）认为他们的看法是从陆羽那里得来的，但是用《茶经》来考证这些说法，这些说法都不符合。张又新是个狂妄怪异的人，他所说的话很难让人相信，我很怀疑并非陆羽的说法。等到我见到浮槎山的泉水后，更加相信陆羽是了解水的人。浮槎山、龙池山均位于庐州界中，比较它们的水质，（龙池山的水）远远比不上浮槎山的水。但若张又新记载的，把龙池的水列为第十，浮槎山的水却弃而不录；从这里可以知道张又新有很多没有收录到的泉水。陆羽却不是这样，他论述说：“山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一样喷流的泉水和石池里漫流四溢的泉水为最佳。他的言辞虽然简洁，但对水质的品论（已经）达到极点了。
浮槎山的水，是李侯发现的。嘉佑二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。试着喝泉水，感到泉水味道甘美。于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历。于是把此水送给远在京城的我，我给他回信说：李侯可以称得是个贤达的人呀。
取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。对那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能让他们动心的。或许在心里有那种想法，考虑到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵者能够获得物质上的满足，但他们不可能同时得的是隐居山林乐趣。只有那些富贵的时候不能二者兼得，之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不到，这也是情理和权力地位使然。现在李侯生长在富贵之家，既满足了耳目的快乐，又感受到了山林的乐趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说是很多的了。
李侯能降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，从政勤勉，所到之处有非凡的名声。有些东西不会自己出现，却等到人们发掘才得以彰显出名，这种情况是有的；有的东西不一定珍贵却依靠别人的发现而得以贵重起来，这种情况也是有的。所以我把这件事记下来，使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。
嘉祐三年二月二十四日，庐陵欧阳修记。
5. 翻译古文无徒浮慕虚名
（原文）无徒浮慕虚名
（参考译文）不要徒然慕虚名
不得慕虚名而处实祸 语出——曹操·《述志令》 要实实在在的那个东西,不图虚的东西。比如说,当初袁绍和曹操争大将军的那个头衔,曹操就很大度的让给了袁绍……
6. 古文翻译：1.即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎 2.伯通与耿侠游，俱起佐命，同被国恩。
1.就算抄你怀疑被人诬告，那么就应该到朝廷去说明真相，却做出这种灭族的荒唐之举呢？
2.伯通和耿侠游，一同辅佐皇上，同样受到国家恩典
3这个而没有前句 不好解释 但应该是因而的意思 那么整句翻译就是因而伯通一个人像中了邪一样到处奔跑（举止放纵，行为失常），自己捐弃了最繁盛的时光。
7. 初二语文—— 翻译文言文《范蠡浮海出齐》
翻译：
范蠡侍奉越王勾践，劳苦身体，努力勤政，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，雪洗了会稽山的耻辱，向北进军，渡过淮河，威临齐国、晋国边境，号令中原国家，尊奉周王室，勾践因此称霸，范蠡号称上将军。回国以后，范蠡认为盛名之下，难以久居，而且勾践的为人可以与他同患难，难于与他共安乐，给勾践写了一封书信说：“我听说君主忧虑，臣子应该劳苦，君主受辱，臣子应当去死。从前君王在会稽山受到侮辱，我之所以没有去死，是为了报仇雪耻。现今既然已经雪耻，我请求领受会稽山受辱的罪罚。”勾践说：“我要把越国分一半给您，让我们共同享有它。不这样，我就要加罪给您。”范蠡说：“君王发布自己的命令，臣子要实行自己的意愿。”于是范蠡装上细软珠宝，与他的侍从乘船浮海而去，始终没有回去。于是勾践为表彰范蠡把会稽山作为他的封邑。
范蠡浮海到了齐国，改姓更名，自称为鸱夷子皮，在海边耕种，吃苦耐劳，努力生产，父子治理产业。居住不久，就获得财产数十万。齐国人听说他有才能，就让他作国相。范蠡喟然叹息说：“居处家里能够挣得千金，做官能够位居卿相，这是平民百姓达到的顶点。长久享受尊贵名号，是不吉祥的。”于是归还相印，散尽他的财产，分给他的知心好友和乡亲们，携带贵重财宝，悄悄地离去，到陶地住下来，他认为此地是天下的中心，买卖交易，各地道路畅通，做生意可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定父子耕种畜牧，囤积货物，等待时机，转卖货物，求得十分之一的利润。过了不久，就积累资产达到万万。天下人都称道陶朱公。
8. 文言文翻译《浮生六记闺房记乐》
我闲居在家的时来候，案头上的自插花盆景长续不断。芸说，你的插花啊，能表现出雨露风晴中的各种自然韵味，可谓精妙入神。然后画法中有一种草木与昆虫共同相处的方法，你为何不效仿一下呢。我说，虫儿会爬会乱动，怎么可能像作画一般呢？芸说，我有一种办法，不过恐怕会被（后人）作为始作俑者而引起罪过呢。我说，那你说说看。芸说，虫儿死后，它的颜色神态并不会有多大改变，（我们）找到螳螂产蝉蝶之类用针刺死，然后用细丝捆在它们的脖子上，系在草木间，再整理它们的脚足，或抱花梗，或踏草叶，栩栩如生，（这样）岂不是很好吗？我很高兴，按她的办法去试了，看见的人没有不赞美称绝的。求于闺中的意见，当今世上恐怕未必再有这样会心的人了吧。
9. 在古文中“况能文，而性浮薄，后进文章无可意者”是什么意思
顾况善文,不过性情浮躁,看不起别人,后辈的文章没有合他心意的。
全译见附件。