所由文言文
1. “是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也 ”文言文翻译
译文：这时以大中丞官街作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕是他主使的
这句话出自张溥《 五人墓碑记》原文为：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
2. 文言文翻译
翻译：
因为士人读书，第一要有志向，第二要有认识，第三要持之以恒。有志向就不甘心为下游；有见识就知道学无止境，不敢一得到自我满足，如河伯的看到的海门，如井底之蛙的看天，都没有认识的人了；一般的人就没有不成功的事。这三者缺一不可。
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文言文翻译要点：
1、关键实词
关键实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语（名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等）、特殊难解词语准确理解，并且在译文中正确地体现出来。
2、关键虚词
关键虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：
（1）必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。
（2）不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。
3、文言句式
文言句式在翻译题目中是重要的得分点，考生审出译句中的特殊句式是关键。考生要注重积累，重点掌握容易忽略的定语后置句、宾语前置句和固定句式等。
3. 论语里的文言文一整篇
整部《论语》都是文言文，其中大部分是孔子及其弟子同相关人士思想、言论和活动的记载，但《乡党》篇集中记载了孔子的日常生活和习惯，值得好好阅读，这里就将中一篇摘录如下：
乡党第十
【10.1】孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
【10.2】朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
【10.3】君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
【10.4】入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
【10.5】执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
【10.6】君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【10.7】齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
【10.8】食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。
【10.9】祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。
【10.10】食不语，寝不言。
【10.11】虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
【10.12】席不正，不坐。
【10.13】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
【10.14】乡人傩，朝服而立于阼阶。
【10.15】问人于他邦，再拜而送之。
【10.16】康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【10.17】厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【10.18】君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。
【10.19】疾，君视之，东首，加朝服拖绅。
【10.20】君命召，不俟驾行矣。
【10.21】入太庙，每事问。【10.22】朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
【10.23】朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【10.24】寝不尸，居不容。
【10.25】见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
【10.26】升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【10.27】色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
4. 《世说新语》中的文言文
《世说新语》全部是文言文。是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋专临川王刘义属庆组织一批文人编写，又名《世说》。 [1] 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
5. 翻译古文：农者，天下之本也，而王政所由起也
农业是天下的根本，也是国家制订统治措施的起源。
原文出自北宋欧阳修的《原弊》。
6. 古文的‘所以’有哪几种解释
1.原因，情由。《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”
3.用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”
7.可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
8.所作，所为。《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
必须指出，“所以……”和“所以……者”，性质和意思相同。不同的是，前者作谓语，中间不用“者”字，不需停顿；后者作主语，中间用“者”字，表停顿。文言文中的“所以”是“所”介词“以”，是名词性结构，多用来表原因或办法，这是其基本功能，用法。现代汉语中的“所以”是复合连词，常与“因为”搭配，表结果。
7. “所以”在文言文中有什么意思
1、原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”
2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”
3、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”
4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”
5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”
7、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
8、所作，所为。
《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
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所以是一个汉语词语，读音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用来。宋苏洵《几策·审势》有记载：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
基本解释
今：表示因果关系,常与“因为”连用 他因为刻苦训练,所以成绩提高很快；
古：……的原因 例句：所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》
指实在的情由或适当举动忘乎所以
所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也
原因;缘故 故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
参考资料：网络-所以
8. 而在文言文中有哪些意思
而在文言文中的意思，具体如下：
1.连接动词、形容词或词组、分句等。
a）连接语意相承的成分。
b）连接肯定和否定互相补充的成分。
c）连接语意相反的成分，表示转折。
d）连接事理上前后相因的成分。
2.有“到”的意思。
3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。
4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思。
5.姓。
而拼音：ér，部首：而，笔画：6，五笔：DMJJ
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汉字演变：
相关组词：
1.而今[ér jīn]
现在；如今。
2.而后[ér hòu]
副词。然后：先定好计策，～行动。
3.然而[rán ér]
连词。但是；可是。对上文表示转折：试验失败了，～他并不灰心。
4.而且[ér qiě]
表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应：性情温顺～心地善良。他不仅会开汽车，～还会修理。不但战胜了各种灾害，～获得了丰收。
5.继而[jì ér]
表示紧随在某一情况或动作之后：人们先是一惊，～哄堂大笑。先是领唱的一个人唱，～全体跟着一起唱。
6.幸而[xìng ér]
副词。幸亏；多亏：～发现得早，否则酿成大祸。
7.而已[ér yǐ]
罢了：如此～，岂有他哉。我只不过是说说～，你不必过于认真。
9. 文言文翻译 出为临川内史，将发辞武帝，于坐通启，求募部曲。
解释如下
出为临川内史，将发辞武帝，于坐通启，求募部曲。
出自南史.卷四八.陆杲传
现代文意思是：陆杲【人名】被任命为临川的内史一职，出发前辞别武帝的时候，当面提出要求，请求招募自己的人马。