文言文有什么用
学习文言文有多种用处：可以研究我国博大精深的古代文化，传承中华民族传统美德、优秀文化。可以学习到古人的思想、政治、科技等等已经终结出来的成果并运用这些成果，避免我们现代人再走弯路……
Ⅱ 初中文言文是干什么用的
是 shì
〈名〉
（1）商业、职业或政府的事务、业务或国务 [affairs]
“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（《尔雅·释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅·释诂》）。
君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
（2）又如：是事（事事，凡事）；国是
（3）姓
◎ 是 shì
目前姓氏在中国人口普查中，总数非常少，已属极其稀有的姓氏。例如：是灏亮
〈代〉
（1）此，这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》
而独为是物，故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》
（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
◎ 是 shì
〈形〉
（1）会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜。
（2）同本义 [right]
是，直也。——《说文》。按十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》
(3) 对的，正确的 。[correct]
王弗是。——《国语·楚语》。注：“理也。”
使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也。”
彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》
实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷的场所）；
（5）概括之词。凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）
◎ 是 shì
〈动〉
（1）赞同；认为正确；肯定 [praise；justify]
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》
（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
（3）订正 [correct]。如：是正（订正；校正）
（4）遵从，以为法则 [follow]
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
（5）关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话
（7）表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
（8）又如：他不是学生
（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天
（10）表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对，错是错，不能混为一团
（11）表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场
（12）表示让步 [be…,but]
此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》
（13）又如：料子是好料子，就是贵了点
（14）表示适合 [be suit]。如：放的是地方
（15）尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜）
（16）像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）
◎ 是 shì
〈副〉
（1）表示肯定 [certainly;really]。如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样
（2）“是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just]。如：我[是]问问，没有别的意思
（3）用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。如：是，我很高兴同你一起进午餐
（4）很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处）
◎ 是 shì
<连>
（1）表示让步，有虽然的意思 [although]。如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是）
（2）第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如:他瘦是瘦，可从来不生病。
（3）有虽然的意思。用于转折句。如：他早走了，赶是赶不上了。
（4）表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。如:他犯错误是[因为]平时太骄傲了
（5）选择问句的格式是：“还是……还是……?”“是…还是……?”“……还是……?”“是……是……?” [(whether……or]。如：今天谁值班?还是你还是小王?
（6）或者 [or]
（7）回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。如：你的表走得快还是慢?——快
（8）有时也用完整的“是”字句回答
你是上海人还是北京人?——我是北京人
（9）回答也可能超出问句的范围。如：你的表走得快还是慢?——不快也不慢
◎ 是 shì
〈助〉
古汉语结构助词，一般用于成语中，辅助动词宾语前置，通常与“唯”联合使用（有例外）。如：
荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”——春秋·左丘明《左传·襄公十四年》
今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？——春秋·左丘明《左传·昭公十二年》
名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，唯利是图。——晋·葛洪《抱朴子》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清· 刘开《问说》（此处“急”为形容词活用做动词的以动用法）
Ⅲ 学习古文有什么好处
学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。它让人充实，不轻浮。
了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。
学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。
初中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，我们千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。
Ⅳ "有什么意义呢"用古文怎么说
何益？ 有什么好处呢的意思 基本可以和“有什么意义呢”通用。
多言何益？唯其言之时也。——《多言何益》
投劾而去何益？——《邵雍尽人力》
或者你可以用“徒劳也”来代替 我觉得古文和现代文的翻译只要意思到了就行了 没必要用现代文的说话习惯去套古文
Ⅳ 文言文有什么用
我想是沒有。
我們的生命裡，只有在學校裡短短的幾年時間，有幸讀幾篇文言文，畢業以後就再也沒有機會接觸了。文言文跟我們的緣分很短，短到似乎即使你從沒學過，一點也不妨礙你成為高貴且有教養的人。就像許多人沒上過學，大字不識，也不妨礙他可以成為高貴而有教養的人一樣。
讀書，識字，懂文言文，跟高貴與否沒什麼關聯，事實上書讀得越多，做壞事的能力反而越強。那麼我們要因為這個緣故一把火燒掉所有藏書，絕聖棄智，讓大家重返結繩記事的年代嗎？當然沒有人會這麼反智。
文字是一種工具，讓你記錄當下的心智活動，並且跨越時空，傳達到你想都想不到的地方，撞擊你根本不知道他是誰的人。文言文同樣也只是一種工具，一種讓當代中文讀者可以穿越時空、「尚友古人」的東西。
懂得白話文，你可以看書，讀報，上網，享受哈利波特的情節，但是懂得文言文，你的知識範圍就可以包括老子、莊子、孔子、史記、三國、唐詩宋詞……認識那兩三千年裡各種奇才異能之士。
那裡有博愛也有殺戮，有占卜也有非命，有半部論語也有千金要方；那裡保留著幾百個世代賢駑智愚的人類，盡力活過、想過、掙扎過的痕跡。
當然，不認識那些，一點也不妨礙我們歌照唱、卡照刷、日子照過。然而這些古老的經史典籍所形塑的世界，畢竟跟我們共同生活了千百年，我們的思想、禮俗、節慶、儀祭、典故、世界觀、座右銘、神話傳說，表面上可能看不出特別來歷，但追蹤起來，你總會回到那個龐大的、靜默的、古典的世界。
在哈利波特的情節裡，巫術世界平行在麻瓜世界之外，麻瓜不需要巫術，也不用咒語，每天過著自足的生活，完全可以對魔法世界無所感覺，但如果你穿過倫敦王十字車站九又四分之三號月台，你的世界就再也不同了。
古典的文化世界也一樣，雖然你可以完全無所感，但是那個世界是真實存在的，並且是我們這個現存世界古老的源頭。
知識和眼界是智慧的基礎，透過文言文這樣的工具，你可以在一個平行的、靜默的宇宙裡，找到飽滿的知識和眼界（當然也包括愚昧和無知，但那也算是眼界的範圍）。
文言文並不是用來讓作文文筆優美用的，文言文是讓我們體會思想，培養視野，訓練洞察力，尋找精神上的啟蒙用的。有見識的人才寫得出好文章，不然也只是堆砌的詞藻罷了（別以為文言世界只能教養一種人，塑造唯一的觀點）。
無論我們願不願承認，我們大部分人的文字、語言、家族姓氏、宗族祭祀、鬼神傳說、飲食器物，淵源都來自那裡。包括你能讀懂這篇文章，也是因為那個古老的世界曾經存在。
Ⅵ 学文言文有什么用
1.正确理解一些重点的实词在具体语言环境中的意义；2.要正确理解一些重点虚词的用法；3.了解一些常见的文言句式,能够翻译一些重点的语句；4.了解一些古诗文的基本常识,为阅读理解古诗文打基础,进而不断提高欣赏品位和审美情趣；5.理解文言文的内容,能顺畅的朗读和背诵一些基本篇目,并关注能力的培养,
情感的体验,知识的积累,形成良好的语感；6.能正确阅读翻译文言课文,即课外浅易的文言文,丛冢获得对自然、社会、人生的有益启示；
Ⅶ 学文言文有什么用
为了怼人不用骂脏话
Ⅷ 学习文言文有什么用
反正也没什么用，为了考大学，考上大学就可以找到好工作，买房子等。
Ⅸ “你在干什么呢”用文言文中怎么说
“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。
(9)文言文有什么用扩展阅读：
文言文常用的句子翻译：
1、哀莫大于心死一-心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、爱博而情不专一一 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、爱 则加诸膝，恶则坠诸渊一一加诸膝: 放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生， 恶之欲其死一一喜 爱他时，总想叫他活着;讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
5、 安于故俗，溺于旧闻一一俗:习俗。溺:沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
文言文和白话文的区别
1、特点上的不同
文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。
2、概念上的不同
文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
Ⅹ 学文言文有什么用
用作以后考大学找工作的工具。