感谢老师的文言文
① 感谢老师的古诗词名句
1、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易 唐 《奉和令公绿野回堂种花》
译文：绿野堂开着占尽了万物答的精华，路人指路说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢?
2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑板桥 清《新竹》
译文：新长出来的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，竹笋将长满池塘边。
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐 唐《无题·相见时难别亦难》
译文：春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——龚自珍 清《乙亥杂诗》
译文：凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
5、随风潜入夜，润物细无声。 ——杜甫 唐 《春夜喜雨》
译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
② 向老师表达感恩的诗词古文有哪些
1、奉和令公绿野堂种花
唐代：白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
译文：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
2、远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
译文：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
3、春夜喜雨
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。
4、无题·相见时难别亦难
唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
5、己亥杂诗·其五
清代：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这个在诗中是描写爱情的忠贞的，现在被人们用来歌颂老师。
一日为师，终身为父。
唐 白居易 《远师》
东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。
桃李不言,下自成蹊。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
山高水长有时尽，唯我师恩日月长。
师,老师的通称, 自先秦至清未.
师傅:先秦时代.
师资:先秦时代对老师的敬词.
师保:古代担任教导贵族的学官.
师父:宋朝时代对教师的尊称.
博士:先秦来的国学老师.
祭酒:汉代始作官学中老师之称谓.
司业:古代教音乐的老师.
助教:国子监老师.
先生;先秦时代的国学老师.
门馆先生:宋元时代对家塾老师的称谓.
门客:宋元时代对家塾老师的另一个称谓.
教授:原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称.
老师:古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲,戏剧武书的技艺的人为教师.
教谕:宋代京师设立的小学教师.
教习:明代掌课试之事的教师.
教职:原是周礼小宰六职之一,清代时沿用为教师之称.
学官:汉代太学教师.
讲郎:东汉太学老师.
学政:宋代太学的教师.
学正:宋元明清国子监教师.
监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.
监丞:明清时期,对太学中国子监教师的称谓.
④ 跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种感人的文章，谢谢。
《师说》
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
⑤ 有什么感谢老师的古诗
感谢老师的古诗有：
1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
全诗如下：
己亥杂诗·浩荡离愁白日斜
明·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
(5)感谢老师的文言文扩展阅读：
1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》白话译文如下：
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
赏析：
其中“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。在此赞美老师的那种无私奉献精神，也常用这一句来表达对老师的感谢之情。
2、《奉和令公绿野堂种花》白话译文如下：
绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
赏析：
此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
3、《蜂》白话译文如下：
无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。
它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
赏析：
这首通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。当然在这里主要表达对老师那种孜孜不倦的赞美。
4、《春夜喜雨》白话译文如下：
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
赏析：
其中“随风潜入夜，润物细无声。”“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。
如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
借此表达了老师对于学生就是那种无意的讨“好”，间接表达了对老师的赞美之情。
5、《无题》白话译文如下：
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
赏析：
其中“春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。”“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
借此比喻老师的那种无畏的教书育人，表达了对老师这种职业的敬佩。
⑥ 感谢老师的古文
1、师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》
2、一日之师终身为父。——元关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》
8、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》
9、明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》
10、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
11、三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》
12、片言之赐皆事师也。——梁启超《中国历史研究法自序》
13、师道既尊学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》
14、善之本在教教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
以上是出国留学网的感恩老师古代名言
⑦ 感恩老师的古文有哪些
1、 唐复•白居易 《奉和令公绿野堂种制花》
绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
2、 唐•杜甫 《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
3、 清•郑燮 《新竹》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
4、 唐•李商隐 《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
5、 明•刘基 《题太公钓渭图》
璇室群酣夜，璜溪独钓时。浮云看富贵，流水淡须眉。
偶应非熊兆，尊为帝者师。轩裳如固有，千载起人思。
6、 唐•杜甫 《咏怀古迹五首·其二》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
7、清•龚自珍 《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
⑧ 古文中如何写感激老师的文章。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这个在诗中是描写爱情的忠贞的，现在被人们用来歌颂老师。
一日为师，终身为父。
唐 白居易 《远师》
东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。
桃李不言,下自成蹊。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
山高水长有时尽，唯我师恩日月长。
师,老师的通称, 自先秦至清未.
师傅:先秦时代.
师资:先秦时代对老师的敬词.
师保:古代担任教导贵族的学官.
师父:宋朝时代对教师的尊称.
博士:先秦来的国学老师.
祭酒:汉代始作官学中老师之称谓.
司业:古代教音乐的老师.
助教:国子监老师.
先生;先秦时代的国学老师.
门馆先生:宋元时代对家塾老师的称谓.
门客:宋元时代对家塾老师的另一个称谓.
教授:原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称.
老师:古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲,戏剧武书的技艺的人为教师.
教谕:宋代京师设立的小学教师.
教习:明代掌课试之事的教师.
教职:原是周礼小宰六职之一,清代时沿用为教师之称.
学官:汉代太学教师.
讲郎:东汉太学老师.
学政:宋代太学的教师.
学正:宋元明清国子监教师.
监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.
监丞:明清时期,对太学中国子监教师的称谓.
⑨ 自己创新一首关于感恩老师的文言文。
千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。
六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。
吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。
更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。
嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。
⑩ 对老师的感谢信 古文
见信如晤：
岁月倏忽，犹记初见时学生尚小，青涩处不足道。乍逢新校，一心难稳专。赖恩师多加安属慰，方略安此。白云苍狗，恩师一如既往，风雨不阻，不问得失，悉心教导。而今谆谆教诲犹萦耳畔，殷殷劝导尚寄心间，然会分别之时，昨日一堂，今日风流云散。一日为师终生为父，教导之恩终生不能忘，特致书信一封，望恩师珍重，愿恩师长安。
弟子敬上
不知道你和你老师之间具体的事，所以只能写这么短了=。=
希望有所帮助