劳在文言文

1. 任劳任怨用古文怎么说

任劳任怨，本是古文。
汉《盐铁论》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”

清《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所尽。”

2. 劳在文言文的读音

劳在文来言文的读音：láo
释义
1.人类创造物源质或精神财富的活动：～动。～力。～逸。功～（功业，成绩）。按～分配。
2.辛苦，辛勤：～苦。～顿（劳累困顿）。～瘁（劳累病苦）。～碌（事情多而辛苦）。～心。疲～。烦～。任～任怨。
3.劳动者的简称：～工（旧时指工人）。～资。
4.用力：～苦功高。勤～。徒～无功。
5.用言语或实物慰问：慰～。～军（慰劳军队）。
6.姓。

3. 劳驾在古文中的意思

劳驾
读音为：láo jià
是请别人帮忙做事时用以表示谦恭的套语。
出自《老残游记》。

4. 文言文中“劳”有功劳的意思吗

劳
释义 láo
①<形>辛劳；劳苦。《伶官传序》：“忧～可以兴国，逸豫可以忘身回。”【又】<名>辛劳；劳答苦。《送东阳马生序》：“无奔走之～矣。”
②<形>劳累；疲劳。《肴之战》：“师～力竭，远主备之，无乃不可乎?”【又】<动使动>使……劳。《生于忧患，死于安乐》：“～其筋骨，饿其体肤。”
③<形>勤劳。《送东阳马生序》：“自谓少时用心于学甚～。”
④<名>功劳。《廉颇蔺相如列传》：“而蔺相如徒以口舌为～，而位居我之上。”
⑤<动>操劳。《孔雀东南飞》：“今日还家去，念母～家里。”【又】<动为动>为……操劳。《班超告老归国》：“使国家无～远之虑，西域无仓卒之忧。”

5. 含有劳字的文言文句子，劳字的意思要是使，，，劳累的那种

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

《生于忧患，死于安乐》

6. “天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”出自哪首古文

出处：《孟子·告子下》。

译文如下：

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

(6)劳在文言文扩展阅读：

鼓励人的古文：

1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

2、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

参考资料：《孟子·告子下》-网络

7. 劳其筋骨饿其体肤 是什么文言文

劳其筋骨，饿其体肤
选自《孟子》之《生于忧患，死于安乐》

[原文]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

[寓意]
能力是可以提升的，态度是可以转变的，不要抱怨，不要放弃，继续坚持自己的信念和理想，继续去努力和付出，车到山前必有路，水到必然会渠成。

8. 劳其筋骨是那个文言文

《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子·告子下》，题目是后人所加。文章采用举例和正反对比论证相结合的方法，从个人和国家两方面，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的论点

作品原文 生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

9. 劳在古文中的意思

《说文解字》：来
【卷源十三】【力部】劳
剧也。从力，荧省。荧，火烧冂，用力者劳。𢥒，古文劳从悉。鲁刀切
劳
①指劳累过度。《素问·举痛论》：“劳则气耗。”《素问·经脉别论》：“凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。”
②忧虑，操心。《灵枢·阴阳二十五人》：“木形之人……多忧劳于事。”
③虚劳病的简称。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“夫男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。”

通“獠、辽、僚、疗”
“劳、獠。辽、僚、疗——《说文》：‘劳，剧也，从力荧省，焱火烧 ，用力者劳。’劳从荧省，有火烧之义，系出古代打猎，放火烧山。
獠义为打猎，故‘劳’同‘獠’义。古代人劳动以打猎最为剧烈。所以《诗经。小雅·渐渐之石》：‘山川悠远，维其劳矣。’
辽郑玄注：‘劳，不当劳动解，而作辽阔解。’‘劳’作‘辽’义。
僚《左传·昭公七年》：‘隶臣僚。’服虔训‘僚’为‘劳’，即劳为‘僚’义。
獠既为放火烧山、打猎之声，系剧烈劳动。
疗剧劳必罢癃，罢癃则病，病须治疗，故“劳”又可作“疗”义。”
（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》。

10. 请公不惮劳遄行，及其未至备之，文言文翻译

1、请你不要害怕劳累抓紧速行，在敌军没有达到的时候准备进攻他们。
2、有幸的是版君王用人不疑，让人干事权没有二心，所以我能够攀附君王的英明，成就了一点点功绩。马韩、辰韩、弁韩三家像一家人，百姓没有二心，虽然还不能说达到了太平盛世，但可以叫小康。我看自古继承上辈皇位的君王，没有不起初是好的，但很少能自始至终都好的，多年的功绩，毁于一旦，实在是让人痛心的。
3、此段正在翻译中。