文言文伦

1. 文言文《论仁》原文

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

2. 古文《礼伦》释义

《礼论》，是荀子著作中最重要的一篇，系统论述“礼”的起源、内容和作用。以“性恶论”为基础，认为“人生而有欲”，欲而不得，就会产生争夺和混乱。制定礼义调节人的欲望，避免纷争，保持安定。礼有“养”和“别”，“养”即“养人之欲，给人之求”，满足人的物质欲望和需求，“别”即“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者”，两者相互依存。文章详细分析礼的内容，重点论述丧祭之礼，提出“隆礼”的观点，指出礼是治国的根本，是“人道之极”，“天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危，从之者存，不从者亡”。
节选
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则
不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

故礼者养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。故礼者养也。
翻译礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不 会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼 的起源。所以礼这种东西，是调养人们欲望的。牛羊猪狗等肉食和稻米谷子等粗粮，五味调和的佳肴，是用来调养嘴巴的；椒树兰草香气芬芳，是用来调养鼻子的；在器具上雕图案，在礼服上绘彩色花纹，是用来调养眼睛的；钟、鼓、管、磬、琴、瑟、竽、笙等乐器，是用来调养耳朵的；窗户通明的房间、深邃的朝堂、柔软的蒲席、床上的竹铺、矮桌与垫席，是用来调养躯体的。所以礼这种东西，是调养人们欲望的。

3. 文言文翻译1伦鴃弃官奔丧，号泣阙下不绝声2匹夫所执强于三军

1伦鴃放弃官职，回家奔丧，在阶下大声哭泣不断声。
2个人所坚持的比三军还坚强（难以改变）。

4. 古文的"伦"的意义是何义

◎ 伦 lún【名词】
⑴ (形声。从人,仑( lún）声。本义：辈，类）
⑵ 同本义
伦，辈也。——《说文》
人伦并处。——《荀子·富国》
儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》
毛犹有伦。——《礼记·中庸》
廉颇赵奢之伦。—— 汉· 贾谊《过秦论》
⑶ 又如：伦辈（伦匹，伦党，伦伍）;伦序（流辈；等类）；伦表（流辈之上）；伦品（等类品第）；伦侯（秦爵名。与列侯相类而无封邑）；伦望（流辈中的声望）；伦族（所属之族）
⑷ 条理，顺序
悌乃知序，序乃伦；伦不腾上，上乃不崩。——《逸周书》
⑸ 又如：伦叙（有条理，有顺序）；伦次（条理次序）；伦绪（条理秩序）
⑹ 人伦，人与人之间的道德关系。伦常，纲纪，封建礼教规定的人与人之间正常关系，特指尊卑长幼之间的关系
只是父亲伯叔兄弟之伦，因是圣人遗训，不敢违忤。——《红楼梦》
欲洁其身，而乱大伦。——《论语》
⑺ 又如：天伦（古代指父子、兄弟等关系）；伦物（人伦物理）；伦经（天道人伦的常则）；伦质（人伦道德之理）；伦谊（人伦大义）。
⑻ 道理，义理
我不知其彝伦攸叙。——《书·洪范》
⑼ 又如：伦脊（道理；条理）
⑽ 意义
夫祭有十伦焉。——《礼记·祭统》
⑾ 通“论”
有伦有义。——《庄子·齐物论》
⑿ 姓。----传乐官伶伦被皇帝赐以名为姓，从此改姓为“伦”。
◎ 伦 lún【动词】
⑴ 顺其纹理
析开必伦。——《周礼》
⑵ 类比，匹敌
德伦三五，配皇作烈。——三国 魏· 曹植《学宫颂》
暴殄天物之罪，岂有伦哉！——康有为《大同书》
⑶ 又如：伦列（等比，类比）；伦侪（比并）
⑷ 选择。通“抡”。如：伦色（选择合适的颜色）；伦肤（选择精美的肉类）；伦党（拣选同类的人）
⑸ 通“论”。议论
有伦、有义、有分、有辩。——《庄子·齐物论》

5. 文言文中‘’锁伦‘什么意思’

可能你摘词（前后断开的地方）有误，文言文没有这个说法。

6. 伦在文言文中的意思

作名词，意思是辈。例如：
廉颇赵奢之伦。—— 汉· 贾谊《过秦论》

7. 伦以贼入时文言文翻译

译文 彭伦因为寇贼侵入时。

出处 《明史》卷一百六十六·列传第五十四

原文 伦以贼入时，道邛水诸寨，不即邀遏，乃下令，贼入境能生致者予重赏，纵者置诸法。

译文 彭伦因为寇贼侵入时，取道邛水各寨，不能立即截击遏止，于是下令，能将侵入的寇贼活捉到的给予重赏，放贼寇逃跑的就按法令处置。

(7)文言文伦扩展阅读：

彭伦(1423～1497)，永定卫指挥使彭善孙，出生在今临澧境内，承袭指挥使职务，元年(1465)，随佥都御吏韩雍镇压广西浔州（今桂严）瑶、壮少数民族起义“有功”，指挥使，屯守贵州清浪卫。

彭伦用兵善于深思熟虑，先计后战；有时为出一计，通宵达旦，端坐不倦；依计作战，常打胜仗。他因多谋善断，深得主帅李震、赵辅器重，晋升副总兵、前军都督佥事等职。彭伦镇守边境20余年，尽心边疆保卫，对那里的山川形势了如指掌。

开始，臻、剖、六洞“苗蛮”，侵犯熟苗田土，既不交田赋，又不供驿马糟粮，有时，还肆意抓人，索取贿赂，危害边疆安宁。

他到任后，令诸寨以树牌为界，凡轻易越界者，轻的割掉耳鼻，重的格杀无论，致使生苗慑服，不敢再犯，熟苗得到安抚，能安居乐业，都称他带领的军队为彭家军。镇远为边境重镇，彭伦把镇远当云贵的门户，又把印水当镇远的咽喉，修筑坚固碉堡，屯军驻守，确保了边民的安宁。

同时，在珠沙、平阳、关口、羊儿四处构筑碉堡，从而遏止了犯敌的进路。后来御吏邓痒、员外郎费碹勘事贵州，总兵吴经等受到弹劾，唯独荐举彭伦智谋老成。弘治元年(1488)，吴经去职，彭伦升为总兵。伦年逾七旬，方准告老还乡。

8. 古文（伦语）中一句：怀德仰正，请解释文言文

君子怀德，就是提醒自己要做一个有道德仁义的人。仰正，是向往正气，对高尚的东西有仰望之情。论语中有“怀德仰正”这句吗？

9. 文言文论诗翻译

问题何在？

那么就是这个？
清·褚人获《坚瓠集》
东坡与小妹、黄山谷论诗。妹回云：“轻风细柳，澹月答梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“隹矣；未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“隹矣，犹未也。”坡云：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。

苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

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10. 爱好人伦的人伦的古文含义

人伦：《说文》 ：伦，辈也。古代儒家学说强调伦理，认为人与人之间的关系必须有严格的道德伦理规范。“五伦”是人伦的具体内容。
五伦包括：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友等五个方面。父子亲，君臣义，夫妇顺，长幼有叙，朋友有信，是天下最通畅的达道、最重要的人道。因此，人伦是人与人之间的道德关系。