读字文言文

Ⅰ 读古文这几个字不认识

窃，岂，庆，略，据，征，笥（si），携，粗。应该这几个字。

Ⅱ 这个字“裳”古文里到底读什么

：“裳”字是多音字,读音不同,其意义也不相同。读音为shang时其义为衣裳,这也是常用的;“裳”字读音为cháng时，其义为遮蔽下体的衣裙。虽然，作为这个意义现代汉语不常用，但古汉语中却经常用到。古时“裳”为单音节名词，其读音有二：cháng
(1)
(形声。)从衣,尚声。本义:下衣，古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子，裳下饰也。如《楚辞??离骚》
整顿衣裳起敛容。（2）泛指衣裳。如我们都熟知的唐玄宗和杨贵妃的故事中有一首曲子，叫《霓裳羽衣舞》。《乐府诗集??木兰辞》中“脱我战时袍,著我旧时裳”。另见shang衣裳。
“裳”在许慎的《说文解字》一书里写作“常”，说：“常，下裙也。从巾，尚声。”后来，用来标明意义的形旁巾字被衣字取代，于是表示裙子的“常”就被写作“裳”。裳一般穿在裙外，起装饰作用。总之“裳”在读cháng时，泛指下衣。

Ⅲ 有关读书的古文 字要少点

陆游
《冬夜复读书示子律》制
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.
富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读万卷书，行万里路——刘彝
三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟
读书百遍，其义自见——《三国志》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

Ⅳ 文言文阅读, ,字文诺

原文：
荀彧字文若，颖川颍阴人也。彧年少时，南阳何遇异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归彧谓父老曰：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲．宜亟去之，无久留。”彧乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍而从太祖。太祖大悦，曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚。必以乱终，无能为也。”
兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。会张邈、陈宫以兖州反，潜迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧日：“吕将军来助曹使君击陶谦．宜亟供其军食。”众疑惑。彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯悖。而兖州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。悖至．其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，彧言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。悖等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定。乃其未定说之，纵不为用，可使中立。若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说苑、东阿，卒全三城，以待太祖。
陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其余非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎?”太祖乃止。（节选自《三国志•荀彧传》）
参考译文：
荀彧字文若，是颍川郡颍阴县人，年少时，南阳人何黝看到他时认为他是异才，说：“这孩子是辅佐帝王的人才。”永汉元年，荀彧被举为孝廉，拜为守宫令。董卓作乱时，他要求外出做官吏，被任命为亢父县的县令。不久他就弃官回乡了。他对家乡父老们说：“颖川，是四面受敌的险地，一旦形势发生变化，这里常是兵家必争之地。应该赶快离开这里，不可久留。”故乡的人大多怀念故土，犹豫不决，恰好与荀彧同郡的冀州牧韩馥派车马来迎接他，邻里中无人愿随苟彧去冀州，荀彧就独自把他家的宗族领往冀州。然而到达冀州时，袁绍已经夺了韩馥的官位。袁绍以上宾之礼对待苟彧。荀彧估计袁绍最终成不了大事，而当时魏太祖为奋威将军，在东郡。初平二年，荀彧离开了袁绍投奔曹操。曹操非常高兴，说：“他就是我的子房啊。”
于是任荀彧为司马，当时苟彧才二十九岁。那时，董卓的淫威陵迫天下，太祖就此询问苟彧，荀彧说：“董卓的暴虐太过分了，一定会因作乱而灭亡，不会有什么作为。”
兴平元年，太祖征讨陶谦，任命荀彧留守，恰逢张邈、陈宫用兖州为据点反叛曹操，暗中迎来了吕布。吕布到了兖州后，张邈才派刘翊告诉荀彧说：“吕将军特来帮助曹使君攻击陶谦，你应赶紧供给他的部队军粮。”众人听了都很疑惑，只有荀彧知道这是张邈作乱，立即统领军队作好防备，派人急驰去召东郡太守夏候惇。而这时兖州所属的诸城已经背叛曹操响应吕布了。当时太祖已经把军队全都调去攻打陶谦了，留下的兵很少，而督兵的将领官吏都与张邈、陈宫等勾结合谋。夏侯悖到达鄄城后，连夜诛杀数十名图谋反叛的人，众人才平定下来。豫州刺史郭贡带兵数万来到鄄城下，有人说郭贡与吕布合谋，城中人听了都很骇怕。郭贡求见荀彧，荀彧将前往，夏侯悖等人说：“你是一州的统领，前去一定有危险，不能去。”荀彧说：“郭贡与张邈等人，估计不是一向有勾结，如今来得这么快，主意一定还没有确定。趁他还没有确定时去劝说他，即使不能为我所用，也可以让他保持中立。如果我们先怀疑他，他将由恼怒而最终与张邈等合谋。”郭贡见荀彧毫不惧怕，认为鄄城不容易攻破，就带兵离开了。荀彧又与程昱定计，派程昱去劝说范县和东阿县的守将，最终保全了这三座城池，等待太祖归’来。
陶谦死后，太祖想要攻取徐州，回过头来再平定吕布。荀彧说：“从前汉高祖保有关中，汉光武占据河内，都是先深根固本以此为基础控制天下。这样，进攻足以战胜敌人，后退足以坚守。所以虽然屡有困难失败而终能成就大业。将军以兖州为根本首倡义事，平定山东祸乱，百姓没有不心悦诚服的。况且，黄河、济水之间是天下的战略要地，如今虽然有些残破，但仍可以凭此自保，这也是你的关中、河内啊。如果放弃吕布而攻打徐州，多留兵驻守，前方的兵力不够，少留兵驻守，后方的民众都会被征来守城，没有人手打柴。这时吕布如乘虚侵犯，民心就将更加危险，只有鄄城、范县、卫邑三城能保全，其余就不属于我们自己所有了，这样兖州也就丢了。假如徐州没有平定，那么将军你将回到哪里去呢?”太祖于是放弃了攻打徐州的计划。

Ⅳ 这个字怎么读好像是什么字的古文…

ㄌ
ㄌ是注音符号中的声母之一
字形取自「力」的古字，发音则取「力」字之声。
《说文解字》：「力，筋也，象人筋之形。」
可在注意符号中找到:

Ⅵ 古文中著字的读音

• 拼音：来zhù,zhuó,zhe

• 笔划：11

• 部首：艹

• 结构自：上下结构

• 繁体：着

• 笔顺：横、竖、竖、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横

释义

[ zhù ] 1.显明，显出：～名。～称。显～。昭～。卓～。 2.写文章，写书：～述。编～。～书立说。 3.写作出来的书或文章：名～。巨～。遗～。译～。～作。 4.古同“贮”，居积。

[ zhuó ] 附着，穿着。同“着（zhuó）”。

[ zhe ] 助词。表示动作、状态的持续。同“着（zhe）”。

组词：

1、著称 zhùchēng

译作：因…而著名或驰名

2、著录 zhùlù

译作：载录;记述收录

3、著名 zhùmíng

译作：有名,出名

4、著者 zhùzhě

译作：作者,著书或作文的人

Ⅶ 你读过书吗素质低的 用古文怎么说最好要字短的

汝不识斗字，孤陋寡闻。
追问：
那后面不对吧素质低下的翻的好不对吧再想一下帮我番
回答：
汝不识斗字，贼德之乡愿也。
追问：
好像太长了可以再短一点连起来求你了
追问：
再短一点连起来帮我谢谢
回答：
愚近乎乡愿！（愚蠢的近似于见识浅陋、胆小无能的伪君子）

Ⅷ 古文中的“食”字该怎么读

“食”只有在表示“供养，给……吃”及“喂养、饲养”时才读sì，其他情况下均应读作shí。
当然，字典里也有这样的说明：当“食”的意思是“饭”的时候，旧读sì。可见，课本上注的是旧读。现在我们读古文，除了一些特殊情况，还是要按照现行的规范读音去读。

Ⅸ 古文里怎么表示字的读音

是“抄反切”！！嗬嗬！！
有个很简单的办法，你可以在两分钟内学会反切。反切就是古代的拼音识字法。它由两个字来进行拼读，把前一个字的声母与后一个字的韵母合起来，再以后一个字的声调为准，拼出来就是所需的读音。比如刀，注为“都牢切”。把都的拼音中的声母d，与牢的拼音lao中的韵母ao，合起来拼，就是。然后以牢的声调为准，即是刀的读音。这里要注意的是，由于古今音变，有的反切用现代普通话来拼并不很准确，如上举刀为阴平，牢字阳平，但古音却都是平声，没有区别。这就需要一定的古音韵学知识。但一般这种情况也不是太多，因此上述方法大体上还是可以一用的。

Ⅹ 为字古文中读音

原文
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì
）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng
）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
孔孟论学今夫弈之为数,小数也;不专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为后鸿鹄（hú）将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?