涅槃文言文

⑴ 谁知道关于"凤凰涅盘"的古诗文谢谢

凤

【创作年代】唐朝

【作者姓名】李峤

有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

注释译文

①九苞：凤的九种特征。后为凤的代称。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳听达；四曰舌诎伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距锐钩；八曰音激扬；九曰腹文户。”

明·张居正《书罗医师凤冈卷》诗：“九苞有灵允，还见羽仪舒。”明，无名氏《金雀记·成亲》：“贮看螽斯双叶庆，九苞佳梦胜南柯。”

②鸣岐：《国语·周语上》：“周之兴也，鸾鸶鸣于岐山”。韦昭注：“鸾鸶，风之别名。”岐山，在今陕西省岐山县北。相传周古公亶父迁此而兴。后以“鸣岐”谓吉祥之兆。

③阿阁：四面都有檐霤（霤指屋檐下接水的长槽）的楼阁。

④伫：久立、期盼。

(1)涅槃文言文扩展阅读：

传说，凤凰涅盘，浴火重生。给人的感觉是火焰是凤凰的养料， 500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅盘”。

⑵ 凤凰涅槃是什么意思

【释义】

指凤凰在火中重生并得到永生 浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。

也可以是比喻一个人在漫长的时间里 ，经历了人世间的苦痛后，从浮躁、消沉、死灰变得成熟，稳重而坚强。

【出处】

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

在郭沫若的《凤凰涅槃》中说：凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。

引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

(2)涅槃文言文扩展阅读：

相关传说

传说一

一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。

传说二

凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

传说三

古荆州之火凤凰的由来：荆州是楚文化的发祥地，相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨，国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。

有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明

楚国百姓为了纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。还在我们平原山就是很大的方圆几公里的红土包。

参考资料：

网络_凤凰涅槃

⑶ 到底是涅槃还是涅磐

涅槃。

涅槃，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

涅槃又译为般涅槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，意译为无为、自在、不生不灭等。

佛教教义认为涅槃是因为世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。

(3)涅槃文言文扩展阅读：

涅槃一词在佛陀出世前，印度《奥义书》思潮就已经在使用了，原先涅槃系指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，这个在耆那教教义中可以看明。 而佛陀觉悟后，明白“因缘法”，对涅槃一词有新的定义和解释。

如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭者，则不生世间有见。世间指五受阴：色受想行识，亦指十八界，即六根六境六识。世间集，指五受阴的流转变异是随无明贪爱因缘驱动支持而有生命现象，是实实在在的现前一切，所以不会说一切都没有。

世间灭，指五受阴的流转变异随着无明贪爱因缘灭除而不再有生命现象，所以不会说一切的存在都是实有永恒。所以要明白佛陀所定义的涅槃，必须先了解因缘法。生是依因缘支持而生，不是本来就有。

而凡生起之一切，皆会随其赖之生起的因缘灭而灭，不会恒常存有。而随着因缘的灭尽，称之“灭”，此为佛陀所定义的涅槃。

⑷ 凤凰涅槃是谁写的

郭沫若。
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

⑸ 凤凰涅盘 浴火重生用文言文怎么说

我发觉求文言文的基本上都是系统出题，不是真人的。
我前天答了十多道题，一个采纳的都没有。不是指采纳我，而是根本不回来采纳该题。
不仅前天，之前两次也是如此。问完没动静了!
如果这些都是真实的出题人，怎么会那么巧合都不负责任？难道这些性格这么差的人都碰巧来求文言文翻译？真的那么巧吗？
答案只能是：这些都不是人，而是网络系统。所以没人味。。
如果你是真人，请先回复以证明。同时也证明了你仍旧关注此题，不会问完就跑！

⑹ 凤凰涅槃的槃字怎么读,谁能告诉我,是什么意思

读pán
槃字的解释：同“盘”。
1.快乐：“昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。”
2。姓。
作名词时，
(形声。从木,般声。本义:承盘,亦特指承水盘)
槃,承槃也。从木,般声。古文从金,籀文从皿,字亦作槃、作磐。——《说文》
少者奉槃。——《礼记·内则》
作形容词时，【形】
盘曲〖tortuous〗。如:槃木(盘曲不直的老树);槃回(蜿蜒盘曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔头);槃衍(盘曲延展貌);槃根(盘曲的木根);槃基(盘曲的山脚);槃深(盘曲深广);槃节(盘曲的树根、树节)
快乐〖behappy〗。如:槃桓(游乐);槃游(游乐);槃虞(娱乐)
槃
作动词时，【动】
盘绕;屈曲〖bend;twine〗
增槃业峨。——《后汉书·班彪传》
增槃崔嵬。——班固《西都赋》
又如:槃曲(盘旋曲折);槃委(盘绕屈曲的样子);槃马(指跨马盘旋驰骋);槃旋(旋转);槃辟(盘旋进退)

执槃西面。——《仪礼·士虞礼》
又如:槃匜(古代盥洗用具);槃盂(盘与盂);槃桉(盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案);槃水(盘中之水)
犁辕前可转动的部分〖〗
耕槃,驾犁具也。——元·王祯《农书》