李漁筍文言文
古文中都是農歷，希望樓主說的，也是農歷。有很多說法，現羅列幾種如下： 1當然也可以用一些更模糊的說法「小寒既過」「大寒未至」，是用二十四節氣表示
⑵ 「到那時」或者「到時候」用古文或文言文詞語怎麼表示
彼時
⑶ 如何翻譯李漁的文言文《論蔬食之美》
要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、鬆脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個字來形容。《禮記》上說：「甘受和，白受采。這種享受，只有山裡的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市裡向菜販子購買蔬菜的人，是享受不到的。這是蔬菜中味道最好的，肥羊乳豬，怎能相比？」
吃齋的人如果在煮筍的時候拌上別的東西，再調上香油，那些東西的味道會把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。這是燒制葷筍的大致方法。無肉令人瘦，無竹令人俗。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩？但將筍肉齊烹，合盛一簋，人止食筍而遺肉，則肉為魚而筍為熊掌可知矣。購於市者且然，況山中之旋掘者乎？
以之伴葷，則牛羊雞鴨等物，皆非所宜，獨宜於豕，又獨宜於肥。
⑷ 這篇文言文什麼意思
出自 清朝 李漁 《閑情偶寄》
吃筍的方法很多，不能一一表述，但有以下兩句話可以概括：「素吃的方法用白水煮，葷吃的方法用肥豬肉入菜」。吃齋的人吃筍子，如果用其他東西入菜，用香油調味，就會讓這些東西破壞掉筍子的鮮味，是吃筍子的樂趣消失了。用白水煮熟，少加點醬油。一直以來最美好的東西都是獨一為好，筍子也是這樣。 用筍子做葷菜的話，牛羊雞鴨等肉都不好、唯獨豬肉好，且肥豬肉更好。選肥肉並不是要它的膩，而是因為肥肉可以讓筍子更加美味，這種味道會入到筍子里，但是看不見，只是吃起來鮮香至極。做熟之後，肥肉應當除去，而且不應有太多湯汁，把一半湯汁用來做成清湯是很好的。調制葷味筍只用醋和酒即可。這是做葷味筍子的普遍方法。筍作為一種食物，不止可以孤行，各自展現自己的優勢，而且十五中無論葷素，都可以用來做調制。
⑸ 急！！！關於蓮的文言文除《愛蓮說》
《芙蕖》清·李漁
芙蕖與草本諸花，似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也。《譜》雲："產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。"則謂非草本不得矣。予夏季以此為命者，非故效顰於茂叔，而襲成說於前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣，芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為點綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌嬌欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此時在花為份內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之者生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆並列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經年裹物之用。是芙蕖也者，無一時一刻，不實耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。有五穀之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短。種植之利，有大於此者乎？
《黃鶯兒》晁補之
南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。
<芙蕖>寫的是蓮的用處,是說蓮的各個部分在各個季節都對人有用,而《愛蓮說（周敦頤）》寫的是蓮的高雅的品質.
【念奴嬌】·姜夔
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
⑹ 文言文年羹堯幼時焚屋券
年羹堯幼時焚屋券
【原文】
大將軍年羹堯家貲巨萬，父遐齡長於心計，持籌握算，纖屑靡遺，羹堯頗不善之。十二歲，自塾逃學歸，散步郊原，見一老嫗倚樹根坐而哭，目盡腫。詢所苦，嫗乃曰：「所居離年家僅十數武，老而寡。有子四人，皆浮薄，不治家人生產業，日與里中無賴博。博屢負，鬻所居屋償之，已署券矣。屋主促讓屋，無寧晷。讓屋不難，如無家何？」羹堯惻然。問屋主為誰，即羹堯之父也。
羹堯大喜曰：「子無慮，屋主即我父，容歸謀之，必有以處子。」因挾嫗歸，白於父，請返其券，父有難色。羹堯索券於母，取火焚之，令嫗跪謝父，即揮之去，父亦無如之何也。
【譯文】
大將軍年羹堯家財萬貫，他的父親年父遐齡工於心計，手持算籌理財經商，一絲一毫的利益都不放過，年羹堯很不喜歡這樣。他12歲的時候，從私塾逃學回家，到郊外散步，見到一位老太太靠著樹根坐著哭，眼都哭腫了。就上前詢問她為何難過，老太太就說：「我所住的地方距離年家只有不到十步，我年老寡居。有四個兒子，都是浮浪不靠譜的人，不管家人生計，每日與鄉里的無賴賭博。賭博屢次輸，就賣了我所所住的房子來還賭債，已經簽署協議了。屋主催促我搬家，沒有安寧的時間。我搬家不難，但是我無處住怎麼辦呢？」年羹堯很可憐她。就問屋主是誰，知道就是自己的父親。
年羹堯大喜說：「您不必擔心，屋主就是我的父親，容我回去跟他商量一下，一定有辦法幫您。」於是就帶著那位老婦人回家，向他父親稟報了這件事，請求父親返還那張賣房券，父親面露難色。年羹堯就向母親索要來，點火燒掉了，並讓老婦人跪下感謝父親，然後即刻揮手讓老婦人離開了，父親也無可奈何了。
【注釋】
1、家貲：即「家資」「家訾」。 貲：通「資」。家中的財產。《漢書·杜周傳》：「始周為廷史，有一馬，及久任事，列三公，而兩子夾河為郡守，家訾累巨萬矣。」顏師古註：「訾與貲同。」《後漢書·朱暉傳》：「建初中，南陽大飢，米石千餘，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。」晉干寶《搜神記》卷四：「麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。」唐韓愈《鄭群贈簟》詩：「日暮歸來獨惆悵，有賣直欲傾家資。」宋陸游《老學庵筆記》卷十：「晉人所謂見何次道，令人慾傾家釀，猶雲欲傾竭家貲以釀酒飲之也。」清李漁《奈何天·焚券》：「我想主人的家貲，已過百萬，也富到極處了，還要錢財何用？」郭沫若《行路難》五：「攏總只有四五百塊錢的家資，吃不上兩三個月不是便要討口了嗎？」
2、巨萬：也作「鉅萬」。極言數目之多。《商君書·兵守》：「四戰之國不能以萬室之邑舍巨萬之軍者，其國危。」《史記·平準書》：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。」裴駰集解引韋昭曰：「巨萬，今萬萬。」唐王勃《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：「思弘法願，重緝奇功，黨且千家，集惟巨萬。」《紅樓夢》第119回：「內有個極富的人家姓周，家財巨萬，良田千頃。」
3、持籌握算：手持算籌。多指理財或經商。唐韓愈《和侯協律詠筍》：「詎可持籌算，誰能以理言。」明沈德符《野獲編補遺·歷法·算學》：「其在外司民社者，亦持籌不知縱橫，任其下為溪壑，皆坐算學不講之故。」籌算：也說「籌筭」「算籌」。 古時刻有數字的竹籌。《漢書·貨殖傳》：「致之臨卭，大憙，即鐵山鼓鑄，運籌算。」晉葛洪《抱朴子·雜應》：「仰觀天文，俯察地理，占風氣，布籌筭。」南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：「重問曰：『聖人如柱邪？』王曰：『如籌筭。雖無情，運之者有情。』」
4、纖屑：細微；瑣屑。唐柳宗元《唐故萬年令裴府君墓碣》：「飲酒甚少，而工於糾謫。謠舞擊咢，纖屑促密，皆曲中節度，而終身不以酒氣加人。」《明史·孫應奎傳》：「議行二十九事，益纖屑傷大體。」清趙翼《廿二史札記》卷九：「惟蕭子顯作《齊書》，為其父豫章王嶷立傳，姚思廉修《陳書》，為其父吏部尚書察立傳，凡生平行事，及朝廷之優禮，名流之褒獎，無一不纖屑敘入。」魯迅《墳·文化偏至論》：「流弊所至，將使文化之純粹者，精神益趨於固陋，頹波日逝，纖屑靡存焉。」
5、武：古以六尺為步，半步為武。《國語·周語下》：「夫目之察度也，不過步武尺寸之間。」
6、浮薄：輕薄，不朴實。《後漢書·公孫瓚傳》：「（袁紹）性本淫亂，情行浮薄。」唐孟郊《吊元魯山》詩之七：「誰能嗣教化，以此洗浮薄。」《明史·詹同傳》：「帝嘗言文章宜明白顯易，通道術，達時務，無取浮薄。」郭沫若《卓文君》第三景：「他不過是個浮薄的浪子罷了。」
7、署券：簽署協議。
8、晷：比喻光陰；時間。晉·潘正叔《贈陸機出為吳王郎中令》：「寸晷惟寶，豈無玙璠（美玉）。」方苞《獄中雜記》：「命下，遂縛以出，不羈晷刻。」
9、惻然：哀憐貌；悲傷貌。南朝宋周朗《報羊希書》：「今天子……惻然動仁，欲使余氓被惠。」明張居正《乞宥言官疏》：「臣觀台疏中，尚有垂白父母在家，臣實惻然憐之。」朱自清《兒女》：「下車時，看著他的害怕與累贅，很覺惻然。」
10、有以：有辦法。表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：「故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」《史記·淮陰侯列傳》：「信喜，謂漂母曰：『吾必有以重報母。』」宋葉適《安集兩淮申省狀》：「自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！」嚴復《原強》：「彼西洋者，無法與法並用而皆有以勝我者也。」
⑺ 關於荷的古詩,文言文,好詞好句好段
好詞：
千姿百態 亭亭玉立 爭艷競俏 各吐芬芳 婀娜多姿 風姿嫵媚 輕搖曼舞 玉潔冰清 儀態萬千 含笑迎風 凌波仙子 競相開放 怒放爭艷 碧葉亭亭 爭奇斗妍
好句：
綠葉叢中,一枝枝荷花亭亭玉立,像嬌羞的少女,滿臉緋紅,微微含笑.
一朵朵荷花,緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉,在輕柔的雨絲沐浴下,顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了.
翠綠的荷葉叢中,亭亭玉立的荷花,像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女,含笑佇立,嬌羞欲語;嫩蕊凝珠,盈盈欲滴,清香陣陣,沁人心脾.
湖面上蔥綠的荷葉,托出朵朵芙蓉,如同少女分紅的面頰.
月光下,彷彿碧玉一樣的荷葉挺立在水中,連成一片,是那樣親密無間.
靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉,像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的,把湖面蓋的嚴嚴實實的.
那片片荷葉,像撐開的一張張綠傘,有的輕浮於湖面,有的亭立在碧波之上,似層層綠浪,如片片翠玉.
荷花的花瓣,潔白如玉,花里托著深綠色蓮蓬,蓮蓬向上的一面有許多小孔,裡面睡著荷花的種子.
余秋雨【散文】雨荷
有一次,雨中走過荷池,一塘的綠雲綿延,獨有一朵半開的紅蓮挺然其間.
我一時為之驚愕駐足,那樣似開不開,欲語不語,將紅未紅,待香未香的一株紅蓮!
漫天的雨紛然而又廣漠,廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火,像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔,雖不欲撈月,也幾成失足.
生命也如一場雨嗎?你曾無知地在其間雀躍,你曾痴迷地在其間沉吟--但更多的時候,你得忍受那些寒冷和潮濕,那些無奈與寂寥,並且以晴日的幻想度日.
可是看那株蓮花,在雨中怎樣地唯我而又忘我!當沒有陽光的時候,它自己便是陽光;當沒有歡樂的時候,它自己便是歡樂!一株蓮花里有那麼完美自足的世界.
一池的綠,一池無聲的歌,在鄉間不惹眼的路邊--豈只有哲學書中才有真理?豈只有研究院中才答案?一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善,一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨!
倘有荷在池,倘有荷在心,則長長的雨季何患?
在那綠葉的映襯下,荷花有的舒展怒放,粉紅的花瓣,金黃的花蕊,彷彿在暢懷大笑：有的花苞初綻,像在啟口說話：有的含苞待放,猶如羞澀的姑娘低頭不語.
清晨,晶瑩透明的露水在荷葉上晃動,一陣風吹來,荷葉上的露珠像斷了線的珍珠一樣往下流.
荷葉挨挨擠擠的,像一個個碧綠的大圓盤.白荷花在這些大圓盤之
間冒出來.有的才展開兩三片花瓣兒.有的花瓣兒全都展開了,露出嫩黃色的小蓮蓬.有的 還
是花骨朵兒,看起來飽脹得馬上要破裂似的.
我忽然覺得自己彷彿就是一朵荷花,穿著雪白的衣裳,站在陽光里.一陣微風吹來,我就
翩翩起舞,雪白的衣裳隨風飄動.不光是我一朵,一池的荷花都在舞蹈.風過了,我停止舞蹈,
靜靜地站在那兒.蜻蜓飛過來,告訴我清早飛行的快樂.小魚在腳下游過,告訴我昨夜做的好
夢……
說它是荷花池,也不很確切,它是由一片片的的水塘相連而成,隨便站在一處,舉目望去,滿眼的碧綠鋪天蓋地,那荷葉碧綠可愛,猶如一把把圓傘撐開在水面上,又似一個個碧玉盤托在水面,微風過處,一波波的綠浪翻滾而來,莖稈托著花朵挺立於水面,在風中快樂地搖曳著,點點粉白點綴域碧綠中,空氣中流淌著荷花的幽香,說不出的一種賞心悅目.
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子.葉子出水很高,象亭亭的舞女的裙.層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠,又如天里的星星.微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的.這時候葉子 與花也有一絲的顫動,象閃電般,霎時傳過荷 塘的那邊去了.葉子本是肩並肩密密地挨著,這便宛然有一了道凝碧的波痕.葉子底下是脈 脈的流水,遮住了,不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了.
參考資料：朱自清
寫荷花的詩
【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
◇荷花~李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
◇蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如
藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
◇藕鄉隨思~現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
◇【無題·其二】~李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
◇夏日懷友~徐璣
流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊
傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉子】·李珣
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉】·孫光憲
如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。
◇【憶餘杭】·潘閬
長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
◇【採桑子】·歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
◇【臨江仙】·歐陽修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。
◇【蝶戀花】·晏幾道
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。
脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。
◇【生查子】·晏幾道
長恨涉江遙，移近溪頭住。閑盪木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄雲，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語。
◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
◇【永遇樂】·蘇東坡
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
◇【滿庭芳】·黃庭堅
修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。
練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。
◇【黃鶯兒】·晁補之
南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。
◇【南柯子】·《唐宋諸賢絕妙詞選》
十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯！
白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得那年沽酒那人家？
◇【菩薩蠻】·魏夫人
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。盪漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。波上暝煙低，菱歌月下歸。
◇【蘇幕遮】·周邦彥
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去？家住吳門，
久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】·張元干
山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。
◇【臨江仙】·葉夢得
不見跳魚翻曲港，湖邊特地經過。蕭蕭疏風亂雨荷。微雲吹盡散，明月墮平波。白酒一杯還徑醉，歸來散發婆娑。
無人能唱采菱歌。小軒枕簟，檐影掛星河。
◇【念奴嬌】·姜夔
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，
冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
◇【燕歸梁·風蓮】·蔣捷
我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。
夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
◇【水仙子·詠江南】·張養浩
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外，愛煞江南。
《芙蕖》(李漁)
芙蕖與草本諸花似覺稍異,然有根無樹,一歲一生,其性同也.譜雲：「產於水者曰草芙蓉,產於陸者曰旱蓮.」則謂非草本不得矣.予夏季倚此為命者,非故效顰於茂叔而襲成說於前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,請備敘之.
群葩當令時,只在花開之數日,前此後此皆屬過而不問之秋矣.芙蕖則不然：自荷錢出水之日,便為點綴綠波；及其莖葉既生,則又日高日上,日上日妍.有風既作飄颻之態,無風亦呈裊娜之姿,是我於花之未開,先享無窮逸致矣.迨至菡萏成花,嬌姿欲滴,後先相繼,自夏徂秋,此則在花為分內之事,在人為應得之資者也.及花之既謝,亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬,蓬中結實,亭亭獨立,猶似未開之花,與翠葉並擎,不至白露為霜而能事不已.此皆言其可目④者也.
可鼻,則有荷葉之清香,荷花之異馥；避暑而暑為之退,納涼而涼逐之生.
至其可人之口者,則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也.
只有霜中敗葉,零落難堪,似成棄物矣；乃摘而藏之,又備經年裹物之用.
是芙蕖也者,無一時一刻不適耳目之觀,無一物一絲不備家常之用者也.有五穀之實而不有其名,兼百花之長而各去其短,種植之利有大於此者乎?
予四命之中,此命為最.無如酷好一生.竟不得半畝方塘為安身立命之地,僅鑿斗大一池,植數莖以塞責,又時病其漏,望天乞水以救之,怠所謂不善養生而草菅其命者哉.
⑻ 《論蔬食之美》李漁文言文翻譯
李漁的《論蔬食之美》參考譯文如下：
要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、鬆脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個字來形容。《禮記》上說：「甘受和，白受采。」鮮是甘美的來源。這種享受，只有山裡的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市裡向菜販子購買蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時摘隨時吃，也可以享受這種樂趣。
至於筍這種東西，好的就只能是生長在山林，城市裡出產的，再怎麼芳香鮮美，都只是筍的次品。這是蔬菜中味道最好的，肥羊乳豬，怎能相比？只要筍和肉同鍋煮，合盛在一個盆里，人們都只吃筍而留下肉，從這一點就可以知道筍比肉更可貴。在市場上買的尚且如此，何況山裡剛剛挖出來的呢？
吃筍的方法有很多種，不能記錄周全，用兩句話概括：「素宜白水，葷用肥豬。」吃齋的人如果在煮筍的時候拌上別的東西，再調上香油，那些東西的味道會把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。正確的做法是用白水煮熟，略加點醬油。最美好的東西適宜單獨做，筍就是這樣。用來和肉食一起煮時，牛羊雞鴨等都不合適，惟獨豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的肥膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而後感覺不到這種甘，只覺得鮮到了極點。快煮熟時，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上清湯。調味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單吃還是合煮都能表現出美味，而且食物中不論葷的素的，都可以用來作筍的調和物。
蔬菜中的筍就像中葯中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會很鮮，只是不應用渣滓，而用汁液。會做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個菜都拿來調和。吃的人只是覺得很鮮，而不知道鮮的原因在於筍。《本草》中記載的多種食物，對人有好處的不一定可口，可口的不一定對人有好處，想要兩全其美，沒有比筍更好的了。蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」卻不曉得能醫俗病的東西也能夠醫瘦病，區別只在於已成竹還是未成竹。
《論蔬食之美》原文如下：
論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰鬆脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。《記》曰：「甘受和，白受采。」鮮即甘之所從出也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人,向賣菜佣求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時有其樂。
至於筍之一物，則斷斷宜在山林，城市所產者，任爾芳鮮，終是筍之剩義。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩？但將筍肉齊烹，合盛一簋，人止食筍而遺肉，則肉為魚而筍為熊掌可知矣。購於市者且然，況山中之旋掘者乎？
食筍之法多端，不能悉紀，請以兩言概之，曰：「素宜白水，葷用肥豬。」茹齋者食筍，若以他物伴之，香油和之，則陳味奪鮮，而筍之真趣沒矣。白煮俟熟，略加醬油。從來至美之物，皆利於孤行，此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物，皆非所宜，獨宜於豕，又獨宜於肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也。筍之為物，不止孤行並用，各見其美，凡食物中無論葷素，皆當用作調和。
菜中之筍與葯中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當用其渣滓，而用其*。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也。《本草》中所載諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長者，莫過於此。東坡雲：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」不知能醫俗者，亦能醫瘦，但有已成竹未成竹之分耳。
李漁簡介：
李漁（1611－1680），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。
自幼聰穎，素有才子之譽，世稱「李十郎」，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被後世譽為「中國戲劇理論始祖」、「世界喜劇大師」、「東方莎士比亞」，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。
《論蔬食之美》是李漁的《閑情偶寄》中的一篇。
⑼ 關於蓮的文言文
《群芳譜》中說來，「凡物先自華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」
。《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」