文言文少於
要翻譯「多於25年少於30年」為文言文，先來看看「多於25年少於30年」中的詞語可以翻譯成哪些文言詞語。「多於」文言詞語可以翻譯成「逾」。「25年」文言詞語可以用「廿五載」。「少於」文言詞語可以翻譯為「小之」。「30年」文言詞語可以用「卅歲」。「多於25年少於30年」用文言文可以這樣說：逾廿五載小之卅歲。
2. 給我20篇少於50字的古文，加上題目。
http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite237836.htm
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1347722175_10_1.html
3. 寓言文言文 有翻譯有原文 不能少於五個
原文 1．趙襄主學御
趙襄主學御於王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三後③。襄主曰：「子之教我御，術未盡也。」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調④於馬，而後可以追速致遠。今君後則欲速臣，先則恐逮於臣。夫誘⑤道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬?此君之所以⑥後也。」
導讀：王子期教趙襄主學御，特別指出：「凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以追速致遠。」其實我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標明確。
注釋 ：①趙襄主：趙襄子。御：駕車。王子期：古時善於駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。後：方位名詞做動詞，落後。④調：諧調。⑤誘：引導。⑥此……所以：這就是……的原因。
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一.解釋加點的詞
1．趙襄主學御於王子期（ ） 2.術未盡也（ ）
3．先則恐逮於臣（ ） 4.夫誘道爭遠（ ）
二.翻譯
1.術已盡，用之則過也。
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2.人心調於馬，而後可以追速致遠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3.而先後心皆在於臣，尚何以調於馬?
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三.你認為趙襄王落後的原因是什麼？你贊成王子期的看法嗎？
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原文 2.老馬識途
管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘③地，遂得水。
導讀 ：自然萬物都有其獨特的個性，人能善於向大自然學習，則萬物可為我所用，為人類造福。
注釋：①管仲、隰（x ）朋：皆齊桓公時大臣，幫助桓公成就了霸業。孤竹：古國名。②迷惑失道：迷路而找不到歸途。③掘：挖。
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一、解釋加點的詞
1.春往而冬反（ ） 2.迷惑失道（ ） 3．遂得水（ ）
二、翻譯
1．管仲曰：「老馬之智可用也。」
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．蟻冬居山之陽，夏居山之陰。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、文中故事是成語＿＿＿＿＿的來歷，現比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
原文 3.穿井得人
宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之②，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使③，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
導讀：傳言不可輕信，要實事求是。尤其「以訛傳訛」更要不得。
注釋：①常一人居外：經常派一個人在外面。②國人道之：全國人都在說這件事。③得一人之使：意思是說，家裡打了井，不必再派人到外面打水，節約一個勞動力，等於多得到一個人使用。
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一、解釋加點的詞
1.及其家穿井（ ） 2．國人道之（ ） 3．不若無聞也（ ）
二、辨析下列「得」字的用法
1.吾穿井得一人 （ ）
2．尋向所志，遂迷，不復得路 （ ）
3．今日有，明日去，吾不得而見之矣！ （ ）
三、翻譯
1．國人道之，聞之於宋君。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2.得一人之使，非得一人於井中也。
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四、「穿井得人」的故事告訴我們＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的危害。
原文 4.南轅北轍
今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕①，告臣曰：「我欲之②楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面?」曰：「吾馬良!」臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用③多!」臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者④善!」此數者愈善，而離楚愈遠耳。
導讀 ： 成語「南轅北轍」可謂人人皆知，如果行動和目的相反的話，所得結果也只能是背道而馳。
注釋：①持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。②之：動詞，往，到。③ 用：資用，即路費。④御者：駕車的僕夫。
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一、解釋加點的詞
1．我欲之楚（ ）2.將奚為北面（ ）3．吾馬良（ ）4.此數者愈善（ ）
二、翻譯
1．馬雖良，此非楚之路也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．此數者愈善，而離楚愈遠耳。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、成語＿＿＿＿＿＿出自本文，比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
原文 5.千里之馬
古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：「請求之。」君遣之。三月得千里馬；馬已死，買其骨五百金，返以報君。君大怒曰：「所求者生馬，安事死馬①?而捐②五百金!」涓人對曰：「死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市③馬。馬今至矣!」於是不能期年，千里之馬至者三。
導讀： 「死馬且買之五百金，況生馬乎?」涓人的一句反問可謂直接點出其舉動的真正用意。而最後「不能期年，千里之馬至者三」，可謂是在意料之中的事。
注釋：①安事死馬：要死馬做什麼?②捐：白白費掉。③市：買。
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一、解釋加點的詞
1.君遣之( ) 2．而捐五百金（ ） 3．於是不能期年( )
二、辨析下列「以」字的意義
1．有以千金求千里馬者( ) 2．天下必以王為能市馬（ ）
3．而吾以捕蛇獨存( ) 4．以俟夫觀人風者得焉（ ）
三、涓人為什麼用五百金買下馬的骨頭?(用文中的話回答)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
四、翻譯
1.所求者生馬，安事死馬?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2.於是不能期年，千里之馬至者三。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4. 文言文大全少於五十字不要翻譯
推薦閱讀《世說新語》,全書幾乎都是幾十字一個故事或者記錄,適合你的要求.
例子：
魏武將見匈奴使.自以形陋,不足雄遠國,使崔季珪代,帝自捉刀立床頭.既畢,令間諜問曰：「魏王何如?」匈奴使答曰：「魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也.」魏武聞之,追殺此使.
5. 求3篇少於70字的文言文
記天承寺夜遊 84字
元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（蘇軾）
答謝中書
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 （陶弘景）
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有。」（劉禹錫）
6. 文言文翻譯：子美之齒少於予，而予學古文反在其後
蘇子美的年齡比我小，可是我學習古文反而在他之後。
蘇氏文集①序
歐陽修
予友蘇子美之亡後四年，始得其平生文章遺稿於太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告於公曰：「斯文，金玉也。棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。其見遺於一時，必有收而寶之於後世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪，已能常自發見，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行於天下；雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠，子美屈於今世猶若此，其伸於後世宜如何也？」
予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之餘習。後百有餘年，韓、李②之徒出，然後元和之文始復於古。唐衰兵亂，又百餘年而聖宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛於今。 自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？豈非難得其人歟？苟一有其人，又幸而及出於治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過③，至廢為民，而流落以死；此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！
子美之齒少於予，而予學古文反在其後。天聖之間，予舉進士於有司，見時學者務以言語聲偶擿裂④，號為「時文」，以相誇尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其後天子患時文之弊，下詔書諷勉學者以近古。由是其風漸息，而學者稍趨於古焉。獨子美為於舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
子美官至大理評事、集賢校理而廢，後為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁聖，凡當時所指名而排斥，皆蒙保全，今並列於榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯於朝廷。而子美獨不幸死矣，豈非其命也？悲夫！
(選自《唐宋八大家文選》，有改動)
[注]①蘇氏文集：即蘇舜欽文集。蘇舜欽，字子美，宋初著名散文家、詩人，北宋詩文革新運動的倡導者。②韓、李：指韓愈，李翱。③酒食之過：慶歷五年，蘇子美用賣廢紙的公款宴請賓客，被御史中丞以「監守自盜」的罪名彈劾。 ④以言語聲偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用聲調平仄，對偶等方法拼湊成文章。擿裂，剔取割裂。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()
A．遂以其集歸之歸：屬於
B．子美之齒少於予 齒：年齡
C．不牽世俗趨舍 牽：牽連
D．望之昂然，而即之溫溫 即：接近
解析：歸：還給。
答案：A
2. 以下各組句子中，分別表明蘇子美文如「金玉」、人乃「特立」的一組是(3分)()
A.
B.
C.
D.
解析：「金玉」之喻，一贊其文章精妙，二言其不會永被埋沒。「特立」指見解獨特、與眾不同。A項中的第二句、B項中的第一句、C項中的第二句均不合題意。
答案：D
3. 下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(3分)()
A. 蘇子美的文章如金似玉，在他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候，文章就已
流傳天下，即使他的冤家仇人，也不能夠損毀掩蓋他的文章的光芒。
B．唐朝初年，文章還留有五代文風的余習，一百多年後韓愈、李翱等人出現，文章
才恢復了古文傳統；宋朝興起後，又過了近百年，古文才開始興盛。
C．蘇子美為文有個性思想，見解獨特，與眾不同，在當時文壇「時文」風行之時，
不為所動，堅持寫古體詩文，被當時很多人非議嘲笑。
D．蘇子美因「酒食之過」遭彈劾而被罷官，後來任湖州長史不久死去；而當初攻擊
驅逐他的人卻被保全，得到了榮耀恩寵，並在朝廷擔任顯要職務。
解析：「攻擊驅逐他的人」不當，應為「那些與子美同時飲酒而獲罪的人」。
答案：D
4．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)其見遺於一時，必有收而寶之於後世者。(3分)
譯文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)苟一有其人，又幸而及出於治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？(4分)
譯文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)其後天子患時文之弊，下詔書諷勉學者以近古。(3分)
譯文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)(雖然)它在某一時期被遺棄，(但)在後世一定有人收藏它並把它當做珍寶。(3分。見遺：被遺棄。寶之：以之為寶。於一時、於後世：介詞結構後置。各1分)(2)如果一旦有了那樣的人，又幸運地趕上生活在太平時代，世人難道可以不為此重視他並愛惜他嗎？(4分。苟：如果。及：趕上。治世：太平時代。其：難道。各1分)(3)後來皇上擔憂「時文」的弊端，下詔書勸勉學寫文章的人要學習古文傳統。(3分。患：擔憂。諷勉：規勸。近古：學習(或接近)古文傳統。各1分)
參考譯文：
我的友人蘇子美去世後四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿，我收集整理這些文章把它編為十卷。蘇子美是杜公的女婿，我便把蘇氏文集歸還給杜家，並告訴杜公說：「這些文章就是金玉啊。即使拋棄埋沒在糞土之中，也不會消融腐蝕。(雖然)它在某一時期被遺棄，(但)在後世一定有人收藏它並把它當做珍寶。雖然它被埋沒而沒有問世，然而它的精神和光芒，已經常常自動地放射顯現出來，外物也不能掩蓋它。所以，正當作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候，他的文章已經在天下流傳；即使他的冤家仇人，以及曾經出力排擠他、要把他置之死地的人，對於他的文章，也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人們的感情，忽視眼前的卻重視久遠的，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，在將來不再被壓抑的時候，他的文章該會怎樣呢？」
我曾經考察前代文章、政治的興盛衰敗情況，對唐太宗時天下大治，接近三代聖王的興盛，但文章卻不能革除五代沿襲下來的風氣感到奇怪。後來過了一百多年，韓愈、李翱這一輩人出現，此後元和時代的文章才恢復了古文的傳統。唐朝衰亡，戰亂不息，又過了一百多年大宋興起，天下統一，平安無事。又過了將近一百年，古文才在今天興盛起來。 自古以來太平的時代少，混亂的時代多，幸而時代太平了，但文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時代的步伐，為什麼如此困難呢？難道不是因為難以得到那能夠振興文風的人才嗎？如果一旦有了那樣的人，又幸運地趕上生活在太平時代，世人難道可以不為此重視他並愛惜他嗎？可嘆我的好友子美，因為一頓酒飯的過錯，以致被削職為民，流落外地死去；這真是值得嘆息流淚，而且替當代那些應該樂於為國家培育優秀人才的擔任要職的仁人君子們感到可惜啊！
蘇子美的年齡比我小，可是我學習古文反而在他之後。天聖年間，我被主考官取為進士，看見當時學習寫文章的人，追求文辭聲調對偶和摘取古人文句，稱之為「時文」，還以此相互誇耀推崇。而唯獨子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長，寫作古體詩歌和雜文，當時人們都對他們大加譏笑，可子美卻不顧及這些。後來皇上擔憂「時文」的弊端，下詔書勸勉學寫文章的人要學習古文傳統。從此那股風氣才慢慢消失了，學寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨蘇子美在全社會都不寫古文的時候寫古文，他自始至終堅守自己的主張，不被世俗的追求與舍棄牽制，可以稱得上是見解獨特、與眾不同的人。
蘇子美官至大理評事、集賢校理便被免職，後來任湖州長史，不久便去世了，享年四十一歲。他體格相貌奇特雄偉，遠看他感到高不可攀，但一接近他就感到和藹可親，時間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他，那些攻擊他想要他離開的人，意圖不在子美身上。憑靠皇上的聰明仁聖，凡是當時被指名受排斥的人，都被保全下來了，現在都得到了榮耀恩寵。即使那些與子美同時飲酒而獲罪的人，大都是一時的傑出人物，現在也被招納任用，在朝廷擔任顯要職務。可是唯獨子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎？悲痛啊！
蘇子美
蘇舜欽（1008—1048）字子美，開封（今屬河南）人，當過縣令、大理評事、集賢殿校理，據說因接近主張改革的政治家，被人借故誣陷，罷職閑居蘇州。後來復起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱「梅蘇」。有《蘇學士文集》。
在對詩歌的政治作用的認識上，蘇舜欽與梅堯臣是一致的。他在《石曼卿詩集序》中說：「詩之於時，蓋亦大物。」所謂「大物」，即是指詩可以反映「風教之感，氣俗之變」，若統治者有「采詩」制度，就可以據以「弛張其務」，達到「長治久安」。因此，他批評「以藻麗為勝」的文學風氣，而大力贊揚穆修等人「任以古道」，石曼卿的詩能「警時鼓眾」。而且如前所言，他還提出過「文之生也害道德」的頗為極端的意見。其實蘇氏為人性格偏於豪放開張，並無道學家的氣息，他的這些主張與他在仕途上積極進取的慾望有重要的關系。
作為一個關切時政、渴望有所作為的詩人，蘇舜欽的詩常常觸及一些嚴峻的現實問題。他的《慶州敗》記敘了宋王朝與西夏戰爭的失敗，痛心疾首地批評了朝廷在邊防措施上的鬆懈和將領的無能；《吳越大旱》寫到一方面飢荒病癘使「死者道路積」，另一方面官府為了應付與西夏的戰爭，仍無情搜括糧食，驅使丁壯勞力上戰場，致使「三丁二丁死，存者亦乏食」，最後並以「胡為泥滓中，視此久戚戚。長風卷雲陰，倚柂淚橫臆」之句，表述了自己內心的痛苦；《城南感懷呈永叔》同樣寫出民間由於飢荒而出現的慘狀：「十有七八死，當路橫其屍。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。」並以「高位厭粱肉，坐論攙雲霓」與之相對照，直斥權勢者的無能與無恥。
在反映時弊、揭露社會矛盾方面，蘇舜欽往往比梅堯臣來得尖銳直截。這一方面是由於個性的關系，另一方面也同蘇舜欽鬱郁不得志的遭遇有關。他本是自視很高的人，卻總是受排擠乃至遭誣陷，所以既感到自己無法為社會盡到應有的責任，又感到個人失意的苦悶。這兩種情緒糾合在一起，使彼此都強化了。《城南感懷呈永叔》的末一節說：「我今飢伶俜，憫此復自思：自濟既不暇，將復奈爾為？愁憤徒滿胸，嶸峵不能齊。」言外之意是：倘若自己能掌握權位，便能夠拯救百姓；無奈自顧不暇，所以格外憤懣。而在有些詩中，他更把個人的不滿直接宣洩出來，如《對酒》：
丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世！予年已壯志未行，案上敦敦考文字。有時愁思不可掇，崢嶸腹中失和氣。侍官得來太行顛，太行美酒清如天，長歌忽發淚迸落，一飲一斗心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸！
這種詩情緒坦露激昂，略近於李白的風格，雖然畢竟還不如李白的意氣高揚，不可一世。《宋史》本傳說蘇舜欽「時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人」。在北宋詩人中，他確是有些唐人的氣味。所以他的理論表述雖然迂腐，詩歌卻因情感袒露而顯得頗有生氣，不是一副道學面孔。
在詩歌的語言藝術方面，蘇舜欽也同梅堯臣一樣，力圖用新意象、新句法來打破圓熟陳舊的詩歌格局。他的詩中常可以看到散文化的句子，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的意象。
不過，由於兩人的所長不同，詩風還是有很明顯的區別，這正如歐陽修《六一詩話》所評：「聖俞、子美齊名於一時，而二家詩體特異。子美力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。」前面的《對酒》就是一個例子，下面再以《松江長橋未明觀漁》為例：
曙光東向欲朧明，漁艇縱橫映遠汀。濤面白煙昏落月，嶺頭殘燒混疏星。鳴根莫觸蛟龍睡，舉網時聞魚鱉腥。我實宦遊無況者，擬來隨爾帶笭箵。
這詩中某些特異的語匯、意象，在梅堯臣詩中也可找到類似的用法，全篇的奔放豪健，氣象開闊，則是梅詩中難以找見的；反過來說，梅堯臣詩的精微、深沉、含蓄、細膩等特點，蘇舜欽也比較缺乏。他的詩最明顯的弱點，就在於有時只顧感情的宣洩，而忽略了感情表達方式與語言內在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完。
但也有些小詩，蘇舜欽寫得相當精緻，如《淮中晚泊犢頭》：
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
第二句有些散文化，但用了一個「時」字，使視境動了起來，彷彿花樹在一片青青草地中不時跳入眼簾。「幽」和「明」都是形容花，一重心理感受，一重視覺，配合得很別致。全詩的情韻近於唐詩，但更顯得清幽細巧些，意脈也較為流動曲折。又如《夏意》：
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
也寫得小巧別致，情趣盎然。它也不是以平行的意象呈現的，詩中的視線是在不斷的流動轉換中：先是幽深的小院，然後透過竹簾望見一樹明艷的石榴，再是日在中天、樹蔭垂地的一片夏日景色，最後以一聲流鶯驚破主人的夢和午睡時的靜寂。通過詩人內在體驗的流程來構成詩的節奏，脈絡肌理十分細密，這正是宋詩的一種特色
7. 古文「不足」有「不過」的意思嗎
沒有。
古文「不足」 是不必、不一定、不需要的意思。
古文「過」的意思是一，過錯。二，超過了合理的范疇，過分；三，經過，路過。
8. 少於33字的文言文
暮秋殘葉悴憔哀，
枯木未及三生台。
昔年北雁南依去，
今夕未聞君憂愛。
9. 文言文不少於100字！
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。
10. 少於150字的文言文 算 標點
王戎識李
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子，折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之，信然。
（劉義慶《世說新語》）
王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹，結了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。只有王戎沒有動。有人問他為什麼不去摘李子，王戎回答說：「這樹長在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。」摘來一嘗，果然是這樣。