文言文手聯
形容夫妻恩愛的文言文有：《孔雀東南飛》、《上邪》，《莊子·大宗師》、《懷香記·奉詔班師》、《左傳·庄公二十二年》。
1、《孔雀東南飛》（漢樂府）
【原文】：序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。
【釋義】：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅趕回娘家，她發誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼著她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊後，也弔死在自己家裡庭院的樹上。
2、《上邪》（漢樂府）
【原文】：上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
【釋義】：上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水乾涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕。
3、《莊子·大宗師》
【原文】：「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道 。」
【釋義】：泉水乾涸了,兩條魚為了生存,彼此用嘴裡的濕氣來喂對方,苟延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持,還不如大家安安定定的回到大海,互不相識的來得好。
4、明·陸采《懷香記·奉詔班師》
【原文】：「孩兒,我與你母親白頭偕老,寶貴雙全。」
【釋義】：指夫妻相親相愛,共同生活一輩子，用來頌揚愛情專一,忠貞不渝的夫妻生活。
5、《左傳·庄公二十二年》
【原文】：「是謂鳳凰於飛,和鳴鏘鏘。」
【釋義】：鸞鳥鳳凰相互應和鳴叫.比喻夫妻和諧 。
2. 黔之驢原文及翻譯
《黔之驢》原文：
【作者】柳宗元【朝代】唐
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
翻譯：
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林里偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。
老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。
驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，心裡盤算這件事說：「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然後才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使兇猛，但由於多疑、畏懼，終究不敢吃掉它 。如今落得如此下場，可悲啊！
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創作背景
《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。其創作時間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
賞析;
這篇寓言的題目叫「黔之驢」，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有「龐然大物」「一鳴」「不勝怒，蹄之」等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了。
既有不斷發展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細致刻畫。這樣看來文章有文不對題的嫌疑，似乎題目叫「黔之虎」更好。其實這篇寓言的主題是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。
聯系作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就是他的寫作動機。這一點，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明。
顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。——這也許就是作者為什麼命題為「黔之驢」而著意寫虎的原因。
當然，如果把主題理解為對於任何事物，不應被表面現象迷惑，只要弄清其本質，認真對付，就一定能戰而勝之，那麼寓言自然就「文不對題」而應易之為「黔之虎」了。這樣理解，也未嘗不可。但這已是對寓言本意的引申和發揮，不是原作的本來意思。
然而，盡管用於驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當然一方面是由於藉助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產生和展開的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
另一方面，這是由於描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。「龐然大物」一語，由於作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且暗示了它的內在無能。
「不勝怒，蹄之」五字，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進入圈套的愚蠢揭示無遺。如果說在虎「盪倚沖冒」的時候，作者只用「蹄之」兩字就寫出了驢的愚蠢上當；
那麼，在虎「慭慭然，莫相知」的時候，作者只用「一鳴」兩字就似乎寫出了驢的虛榮和賣弄了。因為當時虎對驢並無任何妨害，所以驢讓虎「大駭」「遠遁」「甚恐」的「一鳴」之舉，就是自我炫耀、藉以嚇人。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足。
參考資料:網路--黔之驢
3. 煩請古文高手幫我修改一幅唐氏宗祠對聯
陶唐賢聖傳萬古
古楚贛鄱繼門風
或者你想用你的上聯
陶唐世胄綿詩禮
贛楚賢德聚瑞祥
4. 語文古詩文默寫:寫出白居易在《琵琶行》中用比喻的手法描寫琴聲的對偶聯
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛
這幾句都是比喻，但是對偶只有第一句
5. 學奕文言文翻譯
《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。」
譯文：弈秋是全國最會下棋的人。（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
6. 文言文在線翻譯科比
科比者，布萊恩特也，籍費城，高八尺有餘，生得猿臂蜂腰，眼若秋水。號飛俠，又號高比，傳其父飲食間乃稱之。父從籃壇數十載，無從建樹，及科比長，有大志，隨父願，周旋歐美，無不所向披靡，有載曰：及弱冠時，破張伯倫史，時三十有八噫。眾嘩然，實乃天下無雙，自負其能也！
值建朝五十年，備妥，赴紐約考。受慧人識，於天使之城落戶。次年眾好手聚，美曰「全明星」，科比亦隨，期間興致大發，曰：有雕蟲小技，是日不知當現否？眾亦樂，對曰：善。談笑間空中漫步，姿若芭蕾，勢逼長空，柔中帶剛，無可二者，呼曰：王侯將相寧有種乎哉！中書斯特恩大喜，此乃喬丹絕後無二不一之人噫！賞之黃金數兩。久之，坊間傳言，因其遠赴東方學茅山道術成之。
次年喬丹去。群雄逐鹿，計二十又九，一時天下動盪，英雄輩出。無奈城帥無能，屢敗。及建朝五十三年，城幫主巴斯好學，大悟：千軍易得，一將難求也。少時，備馬，因賓客至禪師府，曰：我城曰天使之城，人傑地靈，然屢吃敗仗，奈何？禪師雙目微閉，對曰：城內今兩虎共斗，其勢不俱生也，攘外必先安內，若城中兵將和平共處，齊心協力，不出數年，必將統一中原。幫主恍然，三顧茅廬，禪師入主為相。有道是：功成未滿尋知己，一統天下雄風時。
奧尼爾，號鯊魚，生性活潑好動，禪師言中另一虎。同年並肩飛俠於城內，之前從於中部城邦奧蘭多。戰而猛，少謀，太史公曰：深惟士之遊宦所以至封侯者，微甚，多有賢聖之才，困戹不得者眾甚也。禪師至，深得其教，敬奉其父，虎爭息，配以副將眼鏡蛇格蘭特、大中大夫鐵人格林、衛尉小魚費舍爾、箭手玉面狐狸福克斯、暗地殺手霍里等，同心如鐵，一時間，城內其樂融融。
果如禪師之言，次年，統一中原，三年內，無一與之戰者。飛俠亦得禪師真傳，呼風喚雨，無所不能。話說天下大勢，分久必合，合久必分。後年，鯊魚遊走陽光海灘。面對來敵，城中飛俠只得孤軍而戰。如此，技藝猛長，數年而過，期間有勝，奈何寡不敵眾，無所作為。
某夜，遇鄰國猛龍，飛俠暗算：此乃遇時而命也哉！遂大開殺戒，九九八十一箭，招招致命。輿論一時洶洶，有史者呼：朝國建來，猛將張伯倫不過一百招而已，飛俠神人咿！一時間，傳為佳話，殊可嘆也。
光陰如梭，飛俠戰亦有十年頭。這日，對幫主曰：如我城長此以往，敗而不恐，如此一來有何意，熟不休矣！巴斯思曰：然，吾念之欲如是，而群臣誰可者？飛俠曰：有道是人稱怪盜基德，如何？幫主笑曰：此亦吾思，奈何怪盜俸祿過高，而城中少財，老亦多，少為佳。遂招兵買馬，阿里扎，拜納姆，法瑪爾，拉德，圖里亞夫，相繼入主，少日，歐洲鬥牛士加索爾慕名而來，城內大喜，此人刀槍棍棒十八般武藝樣樣精通，我城誰與爭鋒？時哉？名哉！
如此，天使城邦為勁敵所窘，而自身攻無不克，戰至次年，惜敗波士頓。問其緣，飛俠曰：彼地板差，過炫而刺目也。
其後，天朝征武者，決於東方華夏之都，遂飛俠入，並他人，眾謂之「斯巴達十二羅漢」。其不負眾望，取中國，擒安哥拉，降希臘，斗西班牙，敗德國，戰澳洲，滅阿根廷，一馬平川，得桂而歸。
及次年，城邦人人圖強，戰多負少，大有強勢統治朝國之勢。飛俠亦勇，一代名將拉塞爾驚呼：飛俠亦最神者，名氣與我過之而無不及！
太史公曰：此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！飛俠若無闊達於天下，受命於危難，怎有此稱之哉！或贊曰：公騁沙場無數山，霹靂驚雷過天關，試問生前身後名，彈指只在一揮間！
譯文：
科比，就是布萊恩特，籍貫費城，胳膊像猿似得壯，腰像蜜蜂似得靈活，眼睛美麗如看秋天的水一樣望穿。他的是號飛俠，還有一個號是高比，相傳是他父親在吃飯的時候想出來的。他父親打球幾十年，沒什麼建樹，等到科比長大了，胸懷大志，隨從父親的心願，在歐洲和美洲打球，每次都會取得好的成績。有記載說：在他十八歲的時候，就打破了張伯倫保持得三十八年（高中）的歷史。人們都說，科比實在是很有能耐。
在聯盟成立五十周年的時候，科比准備妥當，在紐約參加選秀。有人慧眼識英，於是他在天使之城（洛杉磯）落戶了。第二年，很多打球好的人相聚全明星，科比也參加了，在那期間他很有興致的說：我有些微不足道的的技術，今天不知道可不可以表演下呢？人們都很高興的說：好。在說話談笑間，科比跳了起來，像芭蕾一樣的姿勢，氣勢直逼天空，動作柔中帶剛的優美，彷彿沒有人能做出第二個這樣的了，並且大聲呼喊：那些球星、球隊核心難道天生就是嗎！總裁斯特恩看到這里也開心得想，這是喬丹退役了之後的最佳人選啊！於是，就賞給科比一些錢。過了很久，民間有傳說說，科比奪冠是因為去了很遠的東方學的茅山道術。
第二年，喬丹退役了。很多的球隊在一起廝殺，總共二十九支，各有輸贏，同時也有很多英雄出現。可是因為天使之城教練水平不高，經常吃敗仗。到了聯盟成立五十二周年的時候，老闆巴斯意識到了，上千人的軍隊是容易得到的，但是一個英明的將領不好得到啊。於是用了很少的時間備好馬，讓人引進到禪師的家裡，說：我的城市叫天使之城，人具有傑出才能，山川顯現出靈秀之氣，可是經常作戰失敗，是為什麼呢？禪師微微閉著眼睛說：現在城內有兩個很厲害（OK）的人明爭暗鬥，他們的氣勢就不能提起了。想對付外界自身內部就必須團結一致。如果城內的球員們能夠和氣的在一起，齊心協力，不用幾年，就是霸主地位了。巴斯恍然大悟，於是三顧茅廬，讓禪師當了球隊的主教練。就是說：沒有成功找到了知己，一統天下大展宏圖的時候到了！
奧尼爾，號是鯊魚，他生性活潑好動，是禪師說的另一條虎。是和科比同一年進去球隊的，之前在奧蘭多打球。他作戰英猛，但是缺少謀略。太史公說：我曾經反復地思索，好多人四海遊宦，以求取高官厚祿，但是能夠得到封侯的人實在太少了！而那些有聖賢有才能的人，窮困多年而不受用，這太多了！禪師來到改變了這些，他得到禪師的教誨，尊敬禪師為父親，於是（和科比）兩人就平息爭鬥了，加上副將外號「眼鏡蛇」格蘭特、大中大夫「鐵人」格林、衛尉「小魚」費舍爾、箭手「玉面狐狸」福克斯、「暗地殺手」霍里等人，他們同心協力，那時候，天使之城很團結了。
果然，就像禪師說的，第二年，他們就奪得了冠軍。此後三年，沒有誰是他們的對手。科比也受到禪師的指點，技藝很高了。就像人們說的，事物的趨勢是分開久了就會再在一起，在一起時間長了就會分開。等到這後一年，奧尼爾去了陽光海灘。這樣每次比賽，科比只能一個人去面對壓力，這樣一來，他技術有了增長，但是幾年過去，雖然有勝利，無奈雙拳難敵四手，沒什麼成績。
一天夜裡，科比碰到鄰國的猛龍隊，他想：這是命中遇上的機會啊。就用力作戰，拿到八十一分，每一分都很強度打擊了敵人。媒體一時間反映強烈，有研究歷史的人說：聯盟成立以來，名將張伯倫才拿到一百分，科比真是神人啊！在那段時間，科比被人爭相傳誦，真是厲害啊！
時間過得很快，科比已經打了十年了。這一天，對巴斯說：我們總是這樣子，失敗了也沒什麼恐慌，這樣的話有什麼意義呢，我還不如不打了呢！巴斯想一會說：是啊，我也這樣覺得，可是，誰能有能力幫到我們呢？科比說：人們常說，基德號稱怪盜，讓他來怎麼樣？巴斯笑著說：我也想過，可是他要的工資太高，而我們錢不是很多了，而且老兵多，還是要年輕人為好啊。所以邁進了很多的隊員，有阿里扎，拜納姆，法瑪爾，拉德，圖里亞夫，陸續來到。不多日子，歐洲的加索爾也去了。人們都很高興，因為加索爾的技術很全面，這樣就沒有誰能戰勝了。這是時間的原因嗎？應該是隊員（來到）的原因啊！
這樣一來，敵人都害怕天使之城了，而天使之城總是能打贏他們。打到第二年，很遺憾的輸給了波士頓。有人問其原因，科比說：他們地板太差了，晃的眼睛難受。
在這之後，聯盟又招人參加東方中國的世界比賽，科比入選了，還有其他的人，因為很厲害人們就稱呼他們為「斯巴達十二羅漢」。他們沒有辜負人們期望，打敗了中國，安哥拉，希臘，西班牙，德國，澳大利亞，阿根廷，很強勢的奪得了冠軍。
到第二年，天使之城隊員發奮圖強，勝利多失敗少，很有統治聯盟的氣勢。科比表現也英勇，一代有名的球員拉塞爾說道：科比就是最好的，名氣比起我來要大得多呢！
太史公說：俠義之舉有的成功，有的不成功，但他們的志向意圖都很清楚明朗，都沒有違背自己的良心，名聲流傳到後代，這難道是虛妄的嗎！科比如果沒有闊達於天下的胸懷，沒有受命於危難之際的勇氣，怎麼會有這樣的稱號呢！於是，可以這樣稱贊他：
公騁沙場無數山，
霹靂驚雷過天關。
試問生前身後名，
彈指只在一揮間！
7. 文言文翻譯
譯文：
南朝宋謝晦任右衛將軍，權勢很大，從彭城（今江蘇徐州）回京接家眷，賓客車馬擁擠。他的哥哥謝瞻很害怕，說：「你名聲地位都不高，別人就如此巴結討好，這哪裡是家門的福分呢？」於是就用籬笆隔開庭院，說：「我不願看到這種情況。」又請求宋公劉裕對自己降級或免職，以便保住即將衰落的家門。等到謝晦立了建國大功，謝瞻又憂又怕，得了病，不去治療，於是就死去了。謝晦後來果然被滅族。顏竣為送孝帝立了大功，官位很高，他父親顏延之常對他說：「我平生不喜歡看到有權勢的人，現在卻不幸見到了你。」有一天早晨去看顏竣，見賓客滿門，可顏竣還沒有起床，顏延之大為惱火，說：「你出身於糞土之中，卻升到雲霄之上，現在竟如此驕傲，難道能長久嗎？」顏竣最終被孝帝殺死。顏延之、謝瞻都可以稱得上是賢明父兄了。
隋高穎被封為僕射，他母親告誡他說：「你富貴已經達到頂點，只能等一個砍頭罷了。」隋高穎因此常怕有禍變發生，等到罷官為民，欣喜異常，絲毫沒有怨恨的顏色，但後來還是難免被隋煬帝殺害。唐朝潘孟陽任侍郎時，還不到四十歲，他母親說：「以你的才能，竟當了丞郎，這實在讓我擔驚受怕。」嚴武去世，他母親哭著說：「從今以後，我知道不會當官家的奴婢了。」這三位可算是賢明的母親了。
褚淵幫助蕭道成篡奪皇位，建立齊國，褚淵的堂弟對褚淵的兒子褚賁說：「我不知道你家司空把一家的東西送給另一家，是什麼意思？」等到褚淵當了司徒，褚炤嘆息說：「家門不幸，竟又有今天的封官。」褚淵死後，他的兒子以父親失節為恥辱，服喪期滿，不再做官，把爵位讓給弟弟，自己終身隱居。王晏幫助齊明帝奪取了帝位，堂弟王思遠說：「兄將來怎麼立身？如果能現在就自殺，還可以保住門戶。」王晏被任命為驃騎將軍後，又召集子弟對王思的哥哥王思微說：「隆昌元年（494年）底，思遠弟勸我自殺，如果聽了他的話，哪裡會有今天？」王思遠說：「依我看，今天還不晚。」王晏嘆息說：「世界上竟有勸人自殺的。」王晏後來果然被齊明帝殺死。褚炤、褚賁、王思遠可以說是賢明的子弟了。
8. 文言文修辭手法什麼是雙聯
沒有雙聯，只有雙關這種修辭手法
9. 文言文 宋史歐陽修傳全文翻譯
白話釋義：
歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時即死了父親，母親鄭氏一直守節未嫁，在家親自教歐陽修讀書學習，因家裡貧窮，以至於只能以蘆荻作筆，在地上學習寫字。
後來考中了進士，並被任命為西京推官。此時歐陽修開始結交尹洙，一起作古文，議論時事，二人互為師友，又結交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚天下。以後歐陽修回京返朝，升為館閣校勘。
范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認為應當黜除。對此歐陽修寫信對高若訥進行譴責，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節度判官。
過了很久，歐陽修復任為館閣校勘，以後又改任為集賢校理。慶歷三年(1043)，兼掌諫院。當時仁宗對在朝大臣進行人事更動，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進見皇上，仁宗都詢問他以治國執政之事，看哪些是可以做的。
因其時國家政事之許多方面都在從事改革，一些小人遂勢焰昌熾，大肆攻訐。歐陽修擔心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關問題向仁宗上書進言。當初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們為「黨人」。
從此，朋黨的議論便產生了，歐陽修於是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。在文中他議論道：「君子以志同道合結為朋黨，小人因有共同的利益結為朋黨，這是很自然的道理。所以作為一國之君，應當摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達到大治了。」
歐陽修論事切直了當，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨仁宗勉勵他敢於說話，當面賜給他五品官的服飾。適逢保州發生了兵變，因此又任命他為龍圖閣直學士、河北都轉運使。在告別皇上時，仁宗對他說：「到那裡去不要作久留的打算，想要說什麼，就隨時講吧。」
歐陽修回答說：「我做諫官時可以直接論事，現在論事就超過我職務的范圍了，是有罪的。」仁宗說：「只管說好了，不要區別在朝還是在地方。」
正當這個時候，杜衍等人因被誣陷私結朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：「杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊。
現在這四個人一旦被罷除，而讓在朝姦邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之敵振臂喝彩，臣下我真為朝廷感到惋惜呀。」從此姦邪之徒更加忌恨歐陽修，並借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。
到任二年又徙遷揚州、潁州。恢復龍圖閣直學士官職，兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。
那些宦官都非常怨恨，他們聯合起來陷害歐陽修，使得歐陽修出京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見後才取消了這一道命令。升遷翰林學士，讓他修撰《唐書》。
歐陽修當初在滁州時，別號醉翁，晚年改號為六一居士。
原文：
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。舉進士，調西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。
范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。
久之，復校勘，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。
每進見，帝延問執政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰「黨人」。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。
其略曰：「君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。」
修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜立品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。陛辭，帝曰：「勿為久留計，有所欲言，言之。」對曰：「臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。」帝曰：「第言之，毋以中外為間。」
方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：「杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內，四夷相賀於外，臣為朝廷惜之。」
於是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚州、潁州。復學士，留守南京。小人畏修復用，有詐為修奏，乞澄汰內侍為奸利者。
其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學士，俾修《唐書》。
熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。
此文出自元朝脫脫所著的《宋史》
(9)文言文手聯擴展閱讀
寫作背景：
《宋史》最早為至正刊本，次為成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，但因體例、年號不一而未成。
元順帝至正三年（1343年）三月，下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄等七人任總裁官，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人。
脫脫於至正四年五月（1344年）辭職，中書右丞相阿魯圖繼任，阿魯圖雖名為都總裁，但不諳漢字。
至正五年（1345年）十月成書，只用了兩年半的時間。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
內容簡介：
《宋史》中《本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。
《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約佔全書三分之一，僅次於《列傳》。
份量在二十四史中也是很大的，《職官志》詳細地記述了宋朝從中央到地方各級官僚機構的組織情況，《食貨志》、《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見。
《食貨志》十四卷，相當於《舊唐書·食貨志》的七倍。
根據宋朝的情況，《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記；另有《道學》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學人物所作的傳記。
人物背景：
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。
在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠集》傳世。
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