智永與退筆冢文言文翻譯

Ⅰ 在線求文言文

一、王如泚求及第 進士王如泚者，妻公以伎術供奉。玄宗欲與改官，拜謝而請曰：「臣女婿王如泚，見應進士舉，付望聖恩回授，乞一及第。」上許之，宣付禮部宜與及第。侍郎李湋以咨執政，右相曰：「王如泚文章堪及第否？」湋曰：「與亦得。」右相曰：「若爾，未可與之。明經、進士國家取材之地，若聖恩優異，差可與官。今以及第與之，將何以觀材？」即令奏聞。居二日，如泚賓朋讌賀，車騎盈門，忽中書下牒禮部：「王如泚可依例考試。」聞之罔然自失。 翻譯： 進士王如泚，岳父憑有些技術在皇帝身邊任職。唐玄宗想給王如泚的岳父升個官職，（他）拜謝而請求說：「我的女婿王如泚，即將要參加進士科考試，希望皇上開恩給予照顧，請求給他一個及第。」皇上答應了他，傳聖旨吩咐禮部要給王如泚及第。侍朗李緯把這件事向（中書省）執政請示，右相問：「王如泚文章能夠及第嗎？」李緯回答：「給（他及格）也可以。」右相說：「如果這樣，不可以給他。明經、進士科，是國家選拔人才的，如果皇上要特別優厚，略微可以給他一個官職。現在把及第給他，那以後拿什麼考察人才呢？」立即讓他把這件事上報讓皇上知道。過了兩天，王如泚請朋友赴宴祝賀，車馬停滿了門口。忽然中書省下文書到禮部：「王如泚可以依照條例參加考試。」（王如泚）聽了非常失望。 二、鹿亦有知 原文： 博山李氏者，以伐薪為生。一日，於山坳得一鹿仔，攜家喂養。鹿稍長，甚馴，見人則呦呦鳴。其家戶外皆山，鹿出，至暮必歸。時值秋祭，例用鹿。官府督獵者急，限期送上，然旬日間無所獲，乃向李氏求之，李氏不與。獵者固請。李氏遲疑曰：「待吾慮之。」是夜鹿去，遂不歸。李氏深悔之。 譯文： 博山有個姓李的人，以砍柴為生。一天，他在山坳里撿到一隻鹿仔，就帶回家喂養。鹿長大一點後，十分馴服，見到人就呦呦叫。他們家周圍都是大山，鹿出去，到晚上必然回來。到了秋祭的時候，照常例要用鹿(祭祀)，官府監督打獵的人很著急，限期要送上，但是（獵戶）十幾天都沒有打到鹿，就向這個姓李的人請求（把鹿給他），姓李的人不給。獵戶一個勁地哀求。姓李的人遲疑道："等我考慮考慮。"當夜鹿就逃走了，不再回來。姓李的人十分後悔。 三、晚游六橋待月記 【作者】:袁宏道 【原文】: 西湖最盛，為春為月②。一日之盛，為朝煙，為夕嵐③。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣④數為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈(wán)之盛⑤，多於堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！ 【注釋】①六橋：西湖蘇堤上的六座橋，由南向北依次名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。 ②為春為月：意為是春天月夜。③夕嵐：傍晚山裡的霧氣 ④石簣：即陶望齡，字周望，號石簣。明萬曆年進士，袁宏道的朋友，公安派作家。 ⑤羅紈之盛：羅紈，這里是指穿羅紈製作的衣服的人。 ⑥夕春（chōng）：夕陽 （1）勒：制約、控束。（2）石簣：即陶望齡，明代公安派作家。（3）傅金吾：姓傅的宮廷宿衛，明代禁軍中有金吾衛。（4）張功甫：南宋將領張峻的孫子，玉照堂是其園林，有名貴梅花四定址。（5）歌吹為風：美妙的音樂隨風飄揚。（6）粉汗為雨：帶粉香的汗水如雨流淌。（7）艷冶：艷麗妖冶。（8）午未申：指午時、未時、申時三個時辰，相當於現在從上午十一時至下午五時的這一段時間。 【翻譯】: 《晚游六橋待月記》翻譯／袁宏道 西湖最美的時候，是春天，是月夜。白天最美時候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的傍晚。 今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，後來才和桃花、杏花次第開放，這還是難得一見的奇觀。吾友陶望齡多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中的舊東西，應該要趕緊去欣賞欣賞啊！」我當時被桃花迷戀住了，竟然捨不得離開湖上。 從斷橋到蘇堤這一帶，綠草如煙、紅花似霧，彌漫有二十多里呢！歌吹的聲音恍若微風陣陣吹來，仕女的粉汗有似紛紛的細雨飄落，穿羅衫、著紈褲，遊客之多，還多過堤畔的小草。真是艷麗極了！ 然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的美，嵐色添加山嶺的妙，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！ 有月的夜景，其美更是難以形容。那花的姿態、柳的柔情，山的容顏、水的心意，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的僧人和識趣的遊客享用，哪能夠和凡夫俗子去說呢！ 四、魏徵其人 魏徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為之霽威。嘗謁告上冢，還，言於上日：「人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？」上笑日：「初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。」上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。 房玄齡．高士廉遇少府少監竇德素於路,問:北門進何營繕?德素虞之.上恕,讓房玄齡等曰:君但知南牙政事,北門小營繕,何預君事!房玄齡等拜謝.魏徵進曰:臣不知陛下何以責玄齡等,而玄齡等亦何所謝?玄齡等為陛下股肱耳目,於中外事有不應知者?使所營為是,當助陛下成之,為非,當請陛下罷之.問於有司,理則 宜然.不知何罪而責,亦何罪而謝也.上甚愧. 翻譯：魏徵相貌平平，但是很有膽略，善於挽回皇帝的主意，常常犯顏直諫。有時碰上太宗非常惱怒的時候，他面不改色，太宗的神威也為之收斂。他曾經告假去祭掃祖墓，回來後，對太宗說：「人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴陣以待、整裝完畢，而您最後又沒去，不知為什麼？」太宗笑著說：「起初確實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途停止了。」太宗曾得到一隻好鷂鷹，將它置於臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷里；魏徵站在那裡上奏朝政大事，很久不停下來，鷂鷹最後竟死在太宗的懷里。 房玄齡、高士廉在路上遇到少府少監竇德素，問道：「北門最近建造什麼？」竇德素（將這件事）報告給了皇上。皇上大怒，責務房玄齡等（人）說：「你們只要管理南面衙門里的政事就行了，北門一個小規模建造，干你們什麼事呢？」房玄齡等下拜謝罪。魏徵向皇上進諫說：「我不知道陛下為什麼責務房玄齡等人，房玄齡等人有什麼可謝罪的。房玄齡等人作為陛下的助手和耳目，對於朝廷內外的事情難道有不應該知道的嗎？如果所要建造的工程是合理的，就應該幫助陛下建成它；（如果）不合理的，就應當請求陛下制止它。向有關官吏打聽一下，從道理上講是應該的。不知道他們犯了什麼罪而受到責備，也不知道他們犯了什麼罪而要道歉。」皇上非常慚愧。 五、物各有所長 原文： 甘戊使於齊，渡大河。船人曰：「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？」甘戊曰：「不然，汝不知也。物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。」 選自劉向《說苑》 譯文： 甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木不如斧頭，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了。 六、為人不黨 趙宣子言韓獻子於靈公，以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。眾咸曰：「韓厥必不沒矣。其主朝升之，而暮戮其車，其誰安之！」宣子召而禮之，曰：「吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。夫軍事無犯，犯而不隱，義也。吾言女於君，懼女不能也。舉而不能，黨孰大焉！事君而黨，吾何以從政？吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也，臨長晉國者，非女其誰？」皆告諸大夫曰：「二三子可以賀我矣！吾舉厥也而中，吾乃今知免於罪矣。」 〔譯文〕 趙宣子把韓獻子推薦給晉靈公，任命他為司馬。河曲之戰時，趙宣子讓人用他乘坐的戰車去干擾軍隊的行列，韓獻子把趕車的人抓了起來，並且殺掉了他。大家都說：「韓厥一定沒有好結果。他的主人早晨剛讓他升了官，晚上他就殺了主人的車夫，誰還能使他保住這個官位呢？」趙宣子召見了韓厥，並且以禮相待，說：「我聽說事奉國君的人以義相結，而不結黨營私。出於忠信，為國推舉正直的人，這是以義相結。舉薦人才而徇私情，這是結黨營私。軍法是不能違犯的，犯了軍法而不包庇，這叫做義。我把你推薦給國君，怕的是你不能勝任。推舉的人不能勝任，還有什麼結黨營私比這更嚴重的呢！事奉君主卻結黨營私，我還憑什麼來執政呢？我因此借這件事情來觀察你。你努力吧。假如能堅持這樣去做，那麼將來掌管晉國的，除了你還有誰呢？」趙宣子遍告大夫們說：「你們諸位可以祝賀我了！我推薦韓厥非常合適，我現在才知道自己可以不犯結黨營私的罪了。」 七、試粱道士筆 善將不擇兵，善書不擇筆 善於統率部隊的將領，不必選兵即能打勝仗；擅長書法的大家，不必選筆自能揮灑自如。 八、陽子之宋 【原文】 陽子之宋(1)，宿於逆旅(2)。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤(3)。陽子問其故，逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：「弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！」 【譯文】 陽朱到宋國去，住在旅店裡。旅店主人有兩個妾，其中一個漂亮，一個醜陋，可是長得醜陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。陽朱問他的緣故，年青的店主回答：「那個長得漂亮的自以為漂亮，但是我卻不覺得她漂亮；那個長得醜陋的自以為醜陋，但是我卻不覺得他醜陋。」陽子轉對弟子說：「弟子們記住！品行賢良但卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪裡不會受到敬重和愛戴啊！」 【寓意】做人要品德高尚而又不自以為賢明這才對。恃才而驕傲被人輕視，賢德而謙虛受人喜愛。 九、顧亭林好學 亭林先生自少至老手不釋書，出門則以一二羸馬捆書自隨。偶邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲。咨其風土，考其區域。若與平生所聞不合，發書詳正，必無所疑乃已。馬上無事，輒據鞍默誦諸經註疏，遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！ 顧炎武(字亭林)先生從小到老都手都沒放下過書(形容極愛看書,學習勤奮) 出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身.有時候到了邊塞亭障(障、城、亭、燧,都是古代駐軍防戍的軍事建築),就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲.詢問當地的風土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來,一定到沒有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時候,就跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典和對它們的注釋文.(對經典的解釋叫"注"或"疏". )即使遇到親朋好友也不認識(默頌經典太投入,沒有注意到其他事),有的時候因此(太專心的輒據鞍默)掉到山谷中,也不後悔.認真仔細到這個程度,他的學問博大精深,沒有能與他相比的. 十、二人並走 (前秦符融為冀州牧)有者姥逼劫於路，喝賊，路人為逐擒之。①賊反誣路人，時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。 融見而笑曰：「此易知耳，可二人並走，先出鳳陽門者非賊。」既而還入、融正色謂後出者曰：「汝真賊也，何誣人乎?」賊遂服罪。②蓋以賊若善走，必不被捻，故知不善走者賊也。 (《晉書。符融傳》) [譯文]前秦符融做冀州牧的時候，有個老婆在路上被搶劫，她就拉長聲高喊「捉強盜呀!」有個過路的人聞聲追趕，替她把強盜捉住了。誰知強盜反咬一口，誣賴這個過路的人是強盜。 當時天色已經合黑，誰也分不清他們之中哪個是強盜，於是便一起被捉送到言府那裡去。符融看見他們就笑著說：「這事容易搞清楚嘛，可這兩個人賽跑，先出風陽門的就不是強盜。」他們跑完又回到州衙門里來，符融就嚴肅地對那個後跑出風陽門的人說：「你才真正是強盜啊，為什麼要誣賴別人呢?」強盜遂認罪。原來那個強盜假如跑得快的話，就決不會被過路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是強盜。 十一、東坡食湯餅① 陸游 呂周輔言：東坡先生與黃門公②南遷③相遇於梧、藤間④。道旁有鬻⑤湯餅者，共買食之。惡⑥不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：「九三郎⑦，爾尚欲咀嚼耶?」大笑而起。秦少游聞之，曰：「此先生『飲酒但飲濕』⑧而已。」 【注釋】①湯餅：面條。②黃門公：即蘇軾弟蘇轍。③南遷：貶謫到南方。④相遇於梧、藤間：紹聖四年蘇軾貶海南，蘇轍貶雷州，南行途中兩人相遇於梧州、藤州之間。⑤鬻：賣。⑥惡(cū)：通「粗」。⑦九三郎：蘇軾對弟弟的稱呼。⑧飲酒但飲濕：只管飲酒，莫管它的味道。 呂周輔說：蘇軾與弟弟蘇轍貶謫到南方時曾經在梧州、藤州之間相遇，路邊有賣面條的人，於是兄弟二人買了面條吃，粗陋而難以下咽。蘇轍放下筷子嘆氣，但是蘇軾已經很快吃光了，他慢悠悠地對蘇轍說：「九三郎，你還想細細咀嚼嗎？」說完大笑著站起來。秦少游聽說這件事後，說：「這是東坡先生『只管飲酒，莫管它的味道』（的風格）罷了。」 十二、寧廚下兒曾有過 寧(即甘寧)廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮(贈送禮物)禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須(一會兒)還船，縛至桑樹，自挽弓射殺之。畢，解衣卧船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故卧不起。蒙母徒跣(赤腳步行)出諫蒙曰：「至尊(指吳主孫權)待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧?寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。」蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋， 自至寧船，笑呼之曰：「興霸(甘寧的字)，老母待卿食，急(趕快)上!」寧涕泣噓欷(哽咽，抽噎)曰：「負卿!」與蒙俱還見母，歡宴竟日。 甘寧的兒子廚下兒曾經有過錯，跑來投奔呂蒙（希望得到庇護）。呂蒙恐怕甘寧殺了他，故意不立即送還回去。後來甘寧給呂蒙的母贈送禮物，呂蒙才讓廚下兒出來，送還給甘寧。不會兒他們坐著船回去了，甘寧把廚下兒綁在桑樹上，親自挽弓把廚下兒射死了。完事後，脫下衣服躺在船中（若無其事）。呂蒙（知道後）大怒，擂起戰鼓，集合軍隊，打算上船攻打甘寧。甘寧聽到這件事，故意卧船不起。呂蒙的母親赤腳步行出來勸說呂蒙說：「至尊待你如親骨肉，拿國家大事囑托給你，你為何因私人怒氣而想攻打殺害甘寧呢？甘寧死的那天，即使至尊不過問，你這種作為也屬做臣子的不合禮法。」呂蒙向來最後孝順，聽了母親的話，馬上豁然開朗，親自到甘寧的船上，笑著喊他說：「興霸，老母親等你吃飯呢，趕快上來！」甘寧流著淚哽咽著說：「是我辜負了你啊！」於是甘寧與呂蒙都回來見呂蒙母親，歡宴一整天。

Ⅱ 冢在文言文中翻譯是什麼

1 本義: 高而大的墳墓
掌公墓之地。——《周禮·冢人》
冢,秦晉之間或謂之隴。——《方言十三》
項羽燒 秦宮室,掘 始皇帝冢。——《史記·高祖本紀》
2 山頂
華山冢也。——《山海經·西山經》。注:「冢者,神鬼之所居也。」

百川沸騰,山冢崒崩。——《詩·小雅·十月之交》。鄭玄注:「山頂曰冢。」

3 〈形容詞〉大的、地位高的

冢,大也。——《爾雅》
冢者,大也。——《白虎通》
王乃召冢卿。——《周書·大匡》
冢子則太牢。——《禮記·內則》
4 〈形容詞〉嫡生的、正宗的

冢嫡欲廢奪,骨肉相憂疑。——白居易《答四皓廟》

Ⅲ 有幾篇文言文沒有

1.陸游築書巢
原文：
吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
--選自《渭南文集》

譯文：
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：「確實這象鳥窩。」

2.董遇談「三餘」勤讀
原文：
有人從學者，遇不肯教，而雲：「必當先讀百遍」。言：「讀書百遍，其義自見。」從學者雲：「苦渴無日。」遇言：「當以三餘。」或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
--選自《三國志·董遇傳》

譯文：
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」

3.智永與「退筆冢」
原文：
永公住吳興永欣寺， 積年學書，後有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞之，號為「退筆冢」。
--選自《書斷》

譯文：
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

4. 張溥與「七錄齋」
原文：
（張）溥幼嗜學。所讀書必手鈔，鈔已朗讀，過即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰「七錄」……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
--選自《明史· 張溥列傳》

譯文：
張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然後又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水裡浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為「七錄」……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當著客人面寫作，一會兒就寫好了。因為這個，他的名聲在當時最響

5.晉平公炳燭而學
原文
晉平公問於師曠曰:「吾年七十欲學，恐已暮矣!」
師曠曰，「何不炳燭乎?」
平公曰，「安有為人臣而戲其君乎?」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：少而好學，如日出之陽;壯 而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉!」
--選自西漢劉向編《說苑》

譯文
晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」
師曠回答說：「為什麼不炳燭而學?」
平公說：「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」
師曠回答說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?」
平公說：「好啊!」

6.高鳳專心致志
原文：
高鳳，字文通，家以農畝為業。妻常之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。
--選自李贄《初潭集》

譯文：

高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地（工作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

7.為人大須學問
原文：
（唐）太宗謂房玄齡曰:「為人大須學問。朕往為群凶未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內。古人雲：『不學,牆面,蒞事惟煩。』不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。」
--選自吳兢《貞觀政要》

譯文：
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」

8.任末好學勤記
原文：
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
--選自王嘉《拾遺記》

譯文：
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」

Ⅳ 智永退筆冢走進文言文詞語解釋

智永退筆冢
【原文】

永公住吳興永欣寺， 積年學書，後有禿筆頭十瓮內，每瓮皆數石。人來覓書並請容題額者如市，所居戶限為之穿穴，乃鐵葉裹之，人謂「鐵門限」。後以筆頭瘞之，號為「退筆冢」。
【注釋】
1、永公：即智永；公，對人的敬稱。他是陳、隋間著名書法家。
2、吳興：古地名，今浙江湖州。
3、積年：許多年。
4、禿筆頭：寫壞的毛筆頭。
5、瓮：（wèng）口小腹大的容器。
6、石（dàn）：舊時重量的單位。（一石相當於60kg）
7、覓：尋求。
8、書：墨跡（亦可作「書法」），字。
9、題額：寫牌匾。額；牌匾。
10、戶限為之穿穴：門檻因此被踏出窟窿。穴：窟窿。
11、市：熱鬧的市場。成語有門庭若市。
12、鐵葉：鐵皮。
13、以：用。
14、瘞：（yì），埋。
15、號：被稱為，名詞作動詞。
【翻譯】
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，之後就有十幾瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾石（那麼重）。前來求取墨跡、並請（他）寫匾額的人多得像吵鬧的集市一樣。（他）居住的地方的門檻因此被踏出洞來，於是（就）用鐵皮包裹住門檻，人們稱它為「鐵門檻」。後來（智永）把筆頭全部都埋了，稱它為「退筆冢」。

Ⅳ 急求《智永與「退筆冢」》譯文

智永禪師，原名王法極，系王羲之的七世孫，有名的書法家。因在紹興永欣寺出家，法號智永。智永成名後，向他求字題匾的人門庭若市，日久天長，將寺院的門檻都踩壞了，最後只得用鐵皮包起來，人稱「鐵門檻」。

智永禪師晚年時，有天正在指導一位小沙彌練字，幾位年輕書生慕名來寺謁求大師的墨寶，並請教寫字秘訣。智永笑答，贈字不難，但秘訣實無，不過老衲可奉送諸位四字：「勤學苦練」，如能持之以恆，保你一生受用不盡。書生聞言，大失所望。智永禪師便耐心開導他們：俗話說「鍥而不舍，金石可鏤」。即以老衲先祖羲之公和獻之公為例，羲之公以東漢張芝「臨池寫書，池水盡黑」的事跡激勵自己，一生苦練不輟。洗硯曾染黑過廬山的歸宗寺、臨江的新城山、建康的鍾山、浙江的積谷山和山陰等地的五六處池水。獻之公學書曾用盡18大缸清水，老衲學書也是靠勤學苦練，才有今日的成就。
眾書生聽後，並未盡信。智永禪師便命小沙彌打開後院門，帶領他們去寺中的塔林，在一棵枝繁葉茂的大樹下有一座高高的墳冢。書生們大惑不解，禪師指冢說：「我習書一生，練字磨禿的筆頭盡在於此。」冢前立一石碑，上刻「退筆冢」3字，下有「僧智永立」幾個小字，背後還有智永寫的一篇墓誌銘。偌大一座墳冢，貯滿禿筆頭，書生們看罷，驚愕不已。小沙彌告訴書生，師父寫字的禿筆，初時裝滿5大筐。為練好字，在寺內閣上住了多年，還臨寫了800多本《真草千字文》，分贈浙東各寺廟。
書生們聽後恍然大悟，智永所言不謬，「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」任何學術要達到高峰，沒有捷徑可走，亦無秘訣可言，只有勤學苦練，才是惟一的途徑.

Ⅵ 永公學書文言文譯文

永公學書

【原文】

永公住吳興永欣寺， 積年學書，後有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞之，號為「退筆冢」。

——選自唐張懷瓘《書斷》

【注釋】

穴：洞，孔。

瓮：口小腹大的容器。

石：舊時重量單位。

戶限：門檻。

瘞：埋。

號：稱為。

覓：尋找。

書：（智勇）所寫的字。

冢 : 墳墓。

禿筆頭：指毛筆用久了，筆頭上的毛都脫落了，只剩一個筆頭。

吳興：古地名，今浙江湖州。

積年：多年。

書：書法。

皆：都，全。

數：幾。

覓：尋求。

題：寫。

為：被。

穴：小洞。

乃：就。

葉：皮，片。

謂：稱。

永公：即智永；公：對人的敬稱。

【譯文】

智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。人們來求取墨跡，還請他題寫匾額的人像鬧市一樣多，他居住家中的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

Ⅶ 急需要一個有趣短小的文言文！

孫權喻呂蒙讀書《資治通鑒》

【原文】

初,權謂呂蒙曰:"卿今當塗掌事.不可不學!"蒙辭以軍中多務.權曰:"孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳,卿言多務,孰若孤 孤常讀書,自以為大有所益."蒙乃始就學.及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:"卿今者才略,非復吳下阿蒙!"蒙曰:"士別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!"肅遂拜蒙母,結友而別.

【譯文】

當初,孫權對呂蒙說:"您現在擔任要職,不可以不學習!呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了.孫權說:"我難道要您研究經典成為博士嗎 只要您廣泛閱讀,見識從前的事情罷了.您說事務繁多,哪裡比得上我呢 我常常讀書,自己覺得有很大的收獲."於是呂蒙開始學習.到了魯肅經過尋陽,跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說:"您現在的才幹謀略,不再是當年吳地的阿蒙!"呂蒙說:"讀書人離別三日,就應該重新別眼相看.大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢!"魯肅於是拜見呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友才辭別.

陸游築書巢

【原文】

陸子曰：「子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕藉於床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：『此非吾所謂巢者耶？』」乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：「信乎其似巢也。」客去，陸子嘆曰：「天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？」因書以自警。

【譯文】

陸游說：「您的話很有道理，只是未進我的屋室，不了解實際情況。我的屋室之內（的書），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭，俯仰觀看，環顧四周，無非都是書。我的飲食起居，因疾病而呻吟，或者悲傷憂慮，憤激感嘆，從來沒有不和書在一起的。賓客沒有到來，妻子沒有相見，或者風雨雷電冰雹的變化，都有不知道的時候。偶或有意想起身，可亂書圍著我，如同堆積的枯樹枝。有時甚至不能走路，於是就自己笑著說：『這不就是我所說的巢嗎？』」於是帶領客人走近觀看。客人開始不能進來，已經進來又不能出去，於是也大笑說：「確實是像巢一樣啊。」客人離去之後，我嘆息說：「天下的事，聽說的不如看到的了解得詳細，見到的不如身居其中的了解得更詳盡。我們這些人如果沒有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外而胡亂議論，那可以嗎？」於是寫下這篇文章來自警

董遇談「三餘」勤讀

【原文】

有人從學者，遇不肯教，而雲：「必當先讀百遍」。言：「讀書百遍，其義自見。」從學者雲：「苦渴無日。」遇言：「當以三餘。」或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」

--選自《三國志·董遇傳》

【譯文】

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」

智永與「退筆冢」

【原文】

永公住吳興永欣寺， 積年學書，後有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞之，號為「退筆冢」。

--選自《書斷》

【譯文】

智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

匡衡鑿壁借光

【原文】

匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。

【譯文】

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

陳萬年教子諂諛

【原文】

萬年嘗病，召其子咸①教戒②於床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：「乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？」咸叩頭謝曰：「具曉所言，大要教咸諂也。」 萬年乃不復言。

【注釋】①咸：陳咸，陳成年之子。 ②戒：同「誡」，教訓。

【譯文】

陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，

頭碰到了屏風。

陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡

去，不聽我講，為什麼？」

陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司

要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話。