儉字文言文

Ⅰ 文言文 儉嗇老

吝嗇，貪財．

Ⅱ 文言文《袁黃公力行節儉》的譯文是什麼

【譯文】
袁黃公努力施行節約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。然而縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。後來逐漸少了，一年之後，並無一家賣熟食的店鋪了。大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。如今袁黃公（對案件）隨察隨結，縣衙里沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉行了。

Ⅲ 文言文 儉素為美

許多人都把奢侈浪費看作光榮，我心裡獨自把節儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執，不通達，我不以（此）為缺陷，回答他們說：「孔子說：『與其驕傲，不如固執，不通達。』又說：『因為儉約而犯過失的，（那是很）少的。』又說：『讀書人有志於真理，卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為羞恥，（這種人是）不值得跟（他）談論的。』古人把節儉作為美德，現在的人卻因節儉而相譏議，（認為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！」

Ⅳ 文言文中儉的意思

儉嗇：
1、節儉。《史記·貨殖列傳》：「（鄒魯）地小人眾，儉嗇，畏罪遠邪內。」唐柳宗元《問答·晉問》容：「有茅茨采椽土型之度，故其人至於今儉嗇。」元劉祁《歸潛志》卷九：「崔翰林伯善性儉嗇，家居止蔬食為常。」清劉大櫆《繭齋先生傳》：「先生以家之中落，治以儉嗇，而與人交，財利未嘗有纖介之苟。」
2、吝嗇。《詩·魏風·葛屨序》：「其民機巧趨利，其君儉嗇褊急，而無德以將之。」《南史·曹武傳》：「武性儉嗇，無所餉遺。」魯迅《墳·摩羅詩力說二》：「且其為利，又至陋劣不足道，則馴至卑懦儉嗇，退讓畏葸，無古民之樸野，有末世之澆漓，又必然之勢矣。」

Ⅳ 文言文:黃琬巧對，曹植聰慧，儉嗇老的翻譯

黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：「何不言日食之餘如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城裡看不到那次日食的情況。
【譯文】黃婉小時侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。建和元年正月發生日食。京城看不見日食情況，黃瓊把聽見的情況告訴皇上。皇太後招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻不知道日食情況。黃婉當時7歲，在旁邊：「為什麼不說日食剩下的像剛出來的月亮？」黃瓊恍然大悟，立刻用他的話回答詔書。

曹植年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？」時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀台：曹操在鄴城所建的亭台。
【文化常識】
文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，鬱郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【譯文】陳思王曹植，字子建。他十多歲就能誦讀《詩經》《論語》及數十萬字辭賦，他還擅長寫作。太祖讀了曹植的文章之後曾問他：「你是請人代筆的吧？」曹植跪下答道：「孩兒出口就能談論，提筆就能寫出文章，請父親當面試試，看是否請人代筆？」當時，恰逢鄴城銅雀台落成，曹操把兒子都帶上台去，讓他們各自作一篇賦。曹植落筆如飛，轉眼即成，而且寫得很值得欣賞，太祖對曹植的才能驚嘆不已。曹植天性隨和，不讓人敬畏，他使用的車馬以及自身的裝束打扮也都不追求華麗。每次去見曹操，曹操都故意用疑難問題來刁難他，但曹植都能應聲而答，因此頗受曹操寵愛。太祖去攻打孫權，派曹植留守鄴城，並告訴曹植說：「我以前作頓邱令時，只有二十三歲。想想當年的所作所為，我至今也不後悔。你如今也二十三歲了，也應當努力啊！」曹植一方面憑借自己出眾的才華受到另眼看待，另一方面，還有丁儀、丁?M、楊修等人的輔佐。太祖猶豫不決，幾次想把曹植立為太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修飾，飲酒也沒有節制，而以後成為文帝的曹丕卻暗用權術對付曹植，宮女及太祖身邊的人都給他說好話，因此曹丕被立為太子。曹植有一次乘車在御街上行駛，從司馬門徑直出宮。太祖知道後非常生氣。守衛司馬門的官也因罪被處死。從此以後太祖加重了對諸侯的法制禁令，而曹植也日漸失寵。太祖一方面擔心自己死後出現禍患，一方面因為楊修很有才華而且足智多謀，更是袁紹、袁術的外甥，因此捏造罪名，把楊修殺了。曹植心裡更加不安。二十四年(219年)曹仁被關羽圍困，太祖任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他去解救曹仁。為此太祖專門敕令告誡曹植，曹植卻因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罷免了。

儉嗇老
漢時有人，年老無子，家富，性儉嗇。惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。管理產業，聚斂無饜，而不敢自用。或人從之求丐，不得已而入內取十錢，自堂而出，隨步輒①減，比②至於外，才余半在，閉目以授乞者。尋③復囑雲：「我傾家贍君，慎勿他說④，復相效而來！」老人俄死，貨財沒官。
〔註：①輒zhé，就。②比：等到。③尋：接著。④他說：外傳。〕
漢代有個人，年老沒有兒子，家裡很富，生性儉省吝嗇。不講究穿華麗衣服，只吃蔬菜，天一亮就起床，天一黑就休息；經營產業，聚斂錢財從不知足，卻自己不捨得用。有時有人找他乞討，不得已才到室內，取出十文錢，從廳堂里出來，一邊走一邊把錢剋扣下來，等到了外廳，就剩一半了，閉這眼睛交給乞討的人。然後就囑咐他：「我全家的財產都用來幫助你了，請別告訴別人，否則人們就像你一樣來我家乞討了！」老人不久死了，他的田宅被官府沒收，他的財物也被充入官庫了！

侵晨：凌晨 無厭：不知足 以：連詞，相當於「而」，把表示時間、方式、目的、原因依據等的成分連接到動詞上。 贍：幫助。

Ⅵ 有關勤儉節約的文言文

1、正文:
天下事有難易乎 為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學有難易乎 學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣. 蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富.貧者語於富者曰:"吾欲之南海,何如 " 富者曰:"子何恃而往？"曰:"吾一瓶一缽足矣." 富者曰:"吾數年來欲買舟而下,猶未能也.子何恃而往!" 越明年,貧者自南海還,以告富者.富者有慚色. 西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉.人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉

翻譯：
天下的事情有困難和容易的區別嗎 只要做,那麼困難的事情也容易了;如果不做,那麼容易的事情也困難了.人們做學問有困難和容易的區別嗎 只要學習,那麼困難的也容易了;不學習,那麼容易的也困難了.
四川的邊境上有兩個和尚,其中的一個貧窮,其中的一個富有.窮和尚對富和尚說:"我想去南海,怎麼樣 "
富和尚說:"您靠什麼去呢？"
窮和尚說:"我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了."
富和尚說:"我幾年來想雇船而往下遊走,還沒有能夠去成.您靠什麼能去!"
到了第二年,窮和尚從南海回來了,告訴富和尚.富和尚顯出了慚愧的神色.
四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達，可是窮和尚到達了.一個人立志求學,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

2、原文：
唐雷，字尉傑，萊州人也。時年三歲，其父攜家人客居新疆額敏，躬自儉約，躬耕以供讀，鄉里稱其敦睦。年十六進京城，入中財，父奉犧牲以慶，雷曰：「今日之勢，焉神明之能乎？乃因吾之好學，天佑之說但當笑爾。」年二十，學成，出為審計師，清慎強記，同僚號為才子。雷嘗審計於蘇家坨，處事秉公，輒無私取，及去，百姓以雷在職不受餉遺，追載帛金以送之，雷卻不受。眾威服其仁義。

翻譯：
唐雷，字尉傑，山東省萊州市人。三歲的時候，他的父親帶著全家人遷到新疆額敏地區，他父親勤儉節約以身作則，從事農業生產供養兒子獨書，鄰居都誇他們家裡和睦。唐雷十六歲到北京，考入了中央財經大學，他的父親捧著供品到寺院，唐雷卻對父親說：今天的成績難道是神仙幫忙的嗎？是因為我努力學習啊。上天保佑的說法只是個笑話罷了。」他二十歲的時候，大學畢業，作了一名審計師，工作嚴謹記性好，同事們都說他是個有能力的人。他曾經到蘇家坨去審計，辦理公正，從不私下收取好處，到離開的時候，群眾因為他在當地工作時從不收受禮品錢財都追著他給送紀念品，可他卻還是不收。群眾們都佩服他的愛心和正義感。

Ⅶ 文言文中儉的意思

不清楚你說的是哪篇文言文，通常在文言文中是下面意思中的一種。
①<形>節省內；節儉容。《漢書?辛慶忌傳》：「居處恭～，食飲被服尤節約。」
②<形>約束，不放縱。《禮記?樂記》：「恭～而好禮者，宜歌小雅。」
③<形>歉收，年成不好。《北史?韓麒麟傳》：「年豐多積，歲～出振。」
要是還有問題歡迎繼續問我～

Ⅷ 漢人儉嗇文言文譯文

儉嗇第二十九
和嶠性至儉
【原文】 和嶠[1]性至儉,家有好李,王武子[2]求之,與不過數十。王武子因其上直[3],率將[4]少年能食之者,持斧詣園,飽共啖畢,伐之,送一車枝與和公。問曰："何如君李[5]?"和既得,唯笑而已。
【注釋】 [1]和嶠：字長輿,生性吝嗇,因此受到世人的譏諷。下文王武子是他的妻舅。 [2]王武子：即王濟。 [3]上直：入官署值班。 [4]率將：帶領。 [5]何如君李：跟李子樹比,這車樹枝怎麼樣。
【譯文】 和嶠本性極為吝嗇,自己家有良種李樹,王武子求他給些李子,只給了不過幾十個。王武子趁他去值班,帶著一班喜歡吃李子的小夥子,拿著斧子到果園里去,大家一起盡情地吃飽以後,把李樹砍掉了,給和嶠送去一車樹枝,並且問道："和你家的李樹相比,哪個好?"和嶠收下了樹枝,只是笑一笑罷了。
【評析】 和嶠為官清廉,但是家裡很有錢,不過有個毛病就是太吝嗇。他家裡有一些很好的李子樹,他小舅子王濟問他要李子,他卻只給了他幾十個,於是王濟便趁和嶠不在的時候帶人去他的果園里大吃了一頓,最後連他的樹也給砍了,把樹枝送還給和嶠並譏笑他,和嶠也只有苦笑不語了。

王戎儉吝送單衣
【原文】 王戎[1]儉吝,其從子[2]婚,與一單衣,後更責[3]之。
【注釋】 [1]王戎：字浚沖,生性吝嗇,極愛聚斂財物,世人常常以此譏笑他。 [2]從子：侄子。 [3]責：索要回來。
【譯文】 王戎很吝嗇,他的侄兒結婚,只送一件單衣,過後又要了回去。
【評析】 王戎生來就在大富大貴的家庭里長大,並位高爵顯,卻一點不像別人那樣奢侈享受,反倒是異常的吝嗇。他侄子結婚,他小氣得僅僅就送一件單衣,而且還在等侄子結婚之後又把衣服要了回來,等於是什麼也沒有送,真是讓人難以接受。

王戎燭下散籌
【原文】 司徒王戎[1],既貴且富,區宅、僮牧、膏田、水碓[2]之屬,洛下無比。契疏鞅掌[3],每與夫人燭下散籌[4]算計。
【注釋】 [1]王戎：即王安豐。 [2]水碓(ì)：利用水力舂米的工具。 [3]契疏：地契、文書、農具等。這里統指農庄的經營。鞅掌：繁多的樣子。 [4]籌：又叫籌馬、籌碼,計數用的工具。
【譯文】 司徒王戎,既顯貴又富有,房屋、僕役、良田、水碓之類,洛陽城裡沒有人能和他相等。契約賬簿很多,他常常和妻子在燭光下擺開籌碼來計算。
【評析】 出身顯貴的王戎憑借著家族的地位和自己的聰明才智,不但成就了自己的地位,而且也已經成為了洛陽首富,在洛陽無人能比。但是他做事仍然還是親力親為,經常和妻子兩個人在燭光下算賬,一方面不放心把賬目交給別人管理,另一方面可以每天清楚地知道自己的進出賬目。而且他還自我感覺良好並樂此不疲,給人的感覺簡直是個典型的守財奴。

王不留行
【原文】 衛江州在尋陽[1],有知舊[2]人投之,都不料理[3],唯餉"王不留行[4]"一斤。此人得餉,便命駕。李弘范[5]聞之,曰："家舅刻薄,乃復驅使草木。"
【注釋】 [1]衛江州：即衛展,字道舒,晉河東安邑人,官歷鷹揚將軍、南陽太守、江州刺史、廷尉。尋陽：縣名,故址在今江西九江西,是江州州治所在地。 [2]知舊：故交；老友。 [3]料理：照顧；安排。 [4]王不留行：一種葯草名,也稱王不留。衛展送此物,暗示他不留友人。 [5]李弘范：即李軌,江夏人,官至尚書郎。當據《晉書》本傳作"李弘度"。李充,字弘度,官至中書侍郎。
【譯文】 江州刺史衛展在尋陽時,有故交和老朋友投奔他,他一概不幫助,只是送一斤"王不留行"。這些人得到了禮物,就起身走了。李弘范聽到這件事,說："我舅父太刻薄了,竟然役使草木來逐客。"
【評析】 衛展已是江州刺史,本來也該算得上是有名有利了,但是碰上以前的朋友去投奔他,他不但沒有以該有的熱情去接待,反倒以"王不留行"的草葯送人,雖然名義上是送,但是只要人不傻,誰都知道是什麼意思。朋友一見就明白衛展的意思,便馬上坐車走了。衛展這樣的做法也就把他的小氣和勢利顯露無遺了。

庾亮務實
【原文】 蘇峻之亂,庾太尉南奔見陶公[1]。陶公[2]雅相賞重。陶性儉吝,及食,啖薤,庾因留白[3]。陶問："用此何為?"庾雲："故可種。"於是大嘆庾非唯風流,兼有治實[4]。
【注釋】 [1]"蘇峻"二句：參見《假譎》。南奔,此時陶侃在潯陽(今江西九江西),庾亮自建康(今江蘇南京)去見他,因潯陽在建康西南,所以說南奔。庾太尉：即庾亮。 [2]陶公：即陶侃。 [3]白：指薤的地下根部分,色白,可以吃,也可以再種。 [4]治實：務實之風。
【譯文】 蘇峻叛亂時,太尉庾亮南逃去見陶侃,陶侃很贊賞並重視他。陶侃本性吝嗇,到吃飯的時候,給他吃薤頭,瘐亮順手留下薤白。陶侃問他："要這東西做什麼?"庾亮說："仍舊可以種。"於是陶侃極力贊嘆庾亮不僅風雅,同時有治國的實際才能。
【評析】 陶侃從小家境貧寒,在那樣的環境里養成了節儉勤勞的習慣。蘇峻叛亂後,庾亮因為抵抗不過,便逃往潯陽,見到了陶侃。陶侃見庾亮風流儒雅、氣度不凡,並對他產生好感,留他做客。吃飯的時候,節儉的陶侃並沒有什麼好的飯菜招待,就給他吃薤頭,庾亮並沒有嫌棄,反而在吃完薤頭的時候把根部給留下了。陶侃覺得奇怪,便問他原因,他說還可以把根留下來再種。他質朴勤勞的本性,正好符合陶侃的性格。於是便對他大加贊賞。過度的節儉就是吝嗇,反之則就成了奢侈,適度地固守那份最質朴的本性才是大德。

郗倍大聚斂
【原文】 郗公[1]大聚斂,有錢數千萬。嘉賓[2]意甚不同,常朝旦[3]問訊,郗家法,子弟不坐,因倚語移時[4],遂及財貨事。郗公曰："汝正當欲得吾錢耳!"乃開庫一日,令任意用。郗公始正謂損數百萬許。嘉賓遂一日乞與[5]親友,周旋略盡。郗公聞之,驚怪不能已已。
【注釋】 [1]郗公：即郗愔。 [2]嘉賓：即郗超。 [3]朝旦：早晨。 [4]倚語：站著說話。移時：過了很長時間。 [5]乞與：給予、接濟。
【譯文】 郗愔大肆搜刮錢財,有幾千萬錢,郗嘉賓很不同意這樣做。有一次,嘉賓早晨來問安,按照郗家的規矩,子弟不能坐著,嘉賓便站著談了好大一會兒,終於談到錢財的事情。郗愔說："你只是想要我的錢罷了!"於是就打開錢庫一天,讓他隨意取用。郗愔原先只以為會損失幾百萬左右,嘉賓竟然在一天內接濟了親友和有交往的人,幾乎都用盡了。郗愔聽說了,驚詫不止。
【評析】 郗愔喜歡存錢,越多越好,卻不捨得花出去。身為他兒子的郗超卻和他截然相反,而且也不贊同父親這樣的做法,他趁著父親大開錢庫的時候幾乎把他所有的錢都拿出來接濟了別人,這讓本來以為只會損失小量錢財的郗愔回家看到後都呆了。

Ⅸ 裴坦尚儉文言文翻譯

翻譯：

楊收和段文昌都因為特別出類拔萃而做了宰相，他們兩人都喜歡奢侈生活。楊收的女兒嫁給了裴坦的大兒子，陪嫁的財物非常豐厚，日常用具大多是金銀做成的。而裴坦提倡節儉，知道了很不高興。

一天，裴坦和妻子兒女一起吃飯，桌子上有用碟子裝著水果，裴坦很高興。但是當他看到碟子裡面有犀角做的裝飾時，非常生氣，立即將茶桌推倒，拂袖而去。一邊走一邊說：「這是在敗壞我的家風啊？」後來，楊收果然因為收受賄賂，竟至不得善終。太應該了！

《裴坦尚儉》原文：

楊收、段文昌皆以孤進貴為宰相，率愛奢侈。楊收女適裴坦長子，資裝豐厚，什器多用金銀。而坦尚儉，聞之不樂。

一日，與其妻及兒女宴飲，台上用碟盛果實，坦欣然，既視其器內，有以犀為飾者，坦盛怒，遽推倒茶台，拂袖而出。乃曰：「破我家也。」他日，收果以納賂，竟至不令。宜哉！

(9)儉字文言文擴展閱讀

創作背景

本篇文章出自宋·孫光憲《北夢瑣言》卷九。《北夢瑣言》，是中國古代筆記小說集，宋代孫光憲撰，原帙三十卷，今本僅存二十卷。

《北夢瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人、士大夫言行與政治史實，為研究晚唐五代史提供了可貴材料。前16卷記唐，後4卷記五代，可補正史之不足。

《太平廣記》多摘錄此書，引文達247條，《舊五代史》援引33條，彭元瑞《五代史注》援引137條。《資治通鑒》亦多次引用此書，如皮日休之事。