甘心文言文

㈠ 十句勤奮勵志的話(古文)

1、朱熹《勸學詩》：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

2、明 楊繼盛《言志詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。

3、宋 劉過《書院》：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。

4、漢樂府《長歌行》：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

5、晉 陶淵明《雜詩》：盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

6、唐 杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。

7、唐 王貞白《白鹿洞詩》：讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

8、荀子 《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

9、陸游《冬夜讀書示子聿》：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

10、王貞白《白鹿洞二首·其一》：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

(1)甘心文言文擴展閱讀：

1、勵志不僅僅是要激活一個人的財富慾望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。

2、勵志便是讓一個人重新煥發起這種力量。並不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。

㈡ 文言文翻譯(之 而)10個以上的

網上搜的：

【刻舟求劍 】

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

【葉公好龍】

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。

【鄭人買履 】

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

【自相矛盾 】

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

【守株待兔 】

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

【朝三暮四】

宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：
「從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？」
猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。
老人一看到這個情形，連忙改口說：
「那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？」
猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

【掩耳盜鈴】
范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鍾，准備背著它逃跑。但是，這口鍾太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。
誰知，剛砸了一下，那口鍾就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鍾的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。

【請君入瓮】
或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：「囚多不承，當為何法？」興曰：「此甚易耳！取大瓮，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？」俊臣乃索大瓮，火圍如興法，來起謂興曰：「有內狀推兄，請兄入此瓮。」興惶恐叩頭伏罪。

唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人不認罪，不知老 兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你 想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽 進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪， 我有罪，我招供。」

【望梅止渴】
魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

有一次，曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都乾渴難忍。於是曹操傳下命令說：「前面有一篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。」士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。

【高山流水】
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
補充：
這是初一的古文，最簡單的

㈢ 文言文，求翻譯！！

某一天，老虎對狐狸在流經，憤怒的欺騙自己而笑著在百獸，擒獲而得到的。狐狸說：「你想做什麼？」我說：「如果，小小獸啊，我，萬獸尊的，哪裡能看到被女？現在必須償還過去的怨恨而咬的。」她說：「我沒有欺騙你，天帝派的原因。這不是，請進入山谷中來證明我的話。老虎從之谷」，道路狹窄阻塞尻骨，不能首尾相顧，但是狐狸用身軀區進入老虎的肚子下，吃光他的五臟六腑因殺了他。老虎被天下人恥笑。

㈣ 文言文里的甘心是什麼意思

看情況分，如下所述
1. 願意。
①《詩·衛風·伯兮》：「願言思伯，甘心首疾。」
②唐 張鷟 《遊仙窟》：「千看千意密，一見一憐深。但當把手子，寸斬亦甘心。」
③明孫承宗《又答袁節寰（袁可立）中丞》：「如祗從世語，謹防南岸，料非豪傑手所甘心矣！」
④《東周列國志》第一百四回：「燕王曰：『寡人非甘心於趙，其奈力不敵何？』」
⑤明 羅貫中《三國演義》第一百一十八回：聞將軍自淮南以來，算無遺策。司馬氏之盛，皆將軍之力，維故甘心俯首。
⑥劉半農《揚鞭集·曉》：「曉風輕輕吹來，很涼快，很清潔，叫我不甘心睡。」
2. 快意。
①《左傳·庄公九年》：「管召，讎也，請受而甘心焉。」杜預註：「甘心，言快意戮殺之。」
②清蒲松齡《聊齋志異·詩讞》：「爾欲妄殺一人便了卻耶？抑將得仇人而甘心耶？」
③鄒韜奮《患難餘生記》第三章：「因為它的事業在本質上是進步文化事業，已足招頑固派的嫉視，必欲置之死地而後甘心。」
3. 指使之快意。
《漢書·汲黯傳》：「何至令天下騷動，罷中國，甘心夷狄之人乎！」
4. 羨慕；向慕。
①《史記·封禪書》：「﹝三神山﹞諸仙人及不死之葯皆在焉……世主莫不甘心焉。」司馬貞索隱：「甘心，謂心甘羨也。」
②《北史·裴矩傳》：「矩盛言胡中多諸寳物，吐谷渾易可並吞。帝由是甘心，將通西域。」
③宋蘇軾《東坡志林·司馬遷二大罪》：「自漢以來，學者恥言商鞅、桑弘羊，而世主獨甘心焉。」
5. 苦心。
①南朝 宋謝靈運《白石岩下徑行田》詩：「舊業橫海外，蕪穢積頹齡。飢饉不可久，甘心務經營。」
②南朝 梁 鍾嶸 《<詩品>序》：「今之士俗，斯風熾矣。纔能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉。」
6. 縱情。
①《後漢書·皇甫規傳》：「凡諸宿猾、酒徒、戲客，皆耳納邪聲，口出諂言，甘心逸游，唱造不義。」
②《太平廣記》卷二七三引 唐高彥休《唐闕史·杜牧》：「﹝杜牧﹞聞湖州名郡，風物妍好，且多奇色，因甘心游之。」
③明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：「湖州民欲,甘心於潯陽董宗伯,圍之，抽桷擊扉，幾不免於難，大吏命公（袁可立）往。」[1]

㈤ 文言文翻譯。

譯文：宋朝有個耕田的農夫，它的田中有一根樹樁，（偶然看到）一隻兔子跑著撞向了樹樁，頸部折斷了死了。所以扔了它的鋤頭去在哪個樹樁前等待著，希望能再次得到兔子，但他再也沒有得到一隻兔子，並且被宋國的人所嘲笑。

㈥ 古詩文中哪個詞語表示「怎麼甘心」的意思

文言文中就用「豈甘」來表示

㈦ 文言文翻譯

杜岕先生曾經說：歸安茅止生在高陽孫少師（門下）學習。道公在天啟二年，以大學士身份任薊、遼二州經略使，設置酒宴餞別親朋好友，來參加宴會的有百餘人。有一位客人在座席間坐著，他走上前對道公說：「您出任經略使，起先我是為國家而慶幸，但是現在我又有憂慮。地方、國家，都寄託在您一人身上，（如果）您能勝任，准備用品自己供養自己，人人（自然）都不能誹謗您；如果不能勝任，即使毀棄自己身家性命，罪責難以逃避，何況勤儉節約呢？我們這班食客都吃精糧，而唯獨您吃粗糧，（這種）為了誇飾小小的虛名而有意儉省，並不是承擔天下重任的方法。」
道公向他作揖道歉說：「先生對我的指教很對，但是我不敢用這個來求名。喜好華服美食，在我還是秀才時就一直不覺得滿足，自從考中進士後，我脫下粗布衣衫回到鄉里，考慮到此身已經不是自己所能擁有，再說朝廷多遭變故，邊關局勢一天比一天讓人感到驚駭，我擔心一旦承擔了國家重任，不能忍受住飢寒、勞頓之苦，不能起到以身作則的作用。從此不敢滿足自己的嘴巴、身體的欲求，勉強用這種辦法來自我勉勵，以至到今天，有十九年了。」
哎呀！道公的志氣挫敗了閹黨，他明察萬事，集合有智謀且忠誠勇敢的讀書人，並竭盡他們的才能，選用處在危困之境界、傷病的士卒來施展他們的武力，（即使）唐、宋的名士、賢人尚且有類比的；至於忠誠能感動他人，被他所糾察所指斥的人，退職後也沒有怨言，（那些）背叛的將領、遠方的外族之人都明白他的志向。至於表裡如一，那麼從漢代諸葛武侯以後，他的胸襟氣度，只有道公才具有。所以克制反省自己、憂民憂國的真心自然影響遍及於天下，不是自己具有豪傑的才能，而是大概繼承了孔聖人的仁道，誰能和他在這方面相比呢？但是只有一些在朝中執行政務，和掌管邊境事務的職責，視同一體的人，確實不能容忍下他。《易經》上說：「誠信能感動小豬。」那些妒忌的小人竟然不如豚魚的感通，可不讓人懼怕嗎！
絕對正確，求採納。

㈧ 文言文翻譯~~~~~~

1.後子儀代思順為將 為：動詞，做。
2.老弼恐見誅 見：介詞，被。
3.遂同破賊 遂：於是。
4.非公不能定 非：不是。