文言文楊子

A. 何追者眾是哪篇文言文的

「亡一羊，何追者之眾」出自文言文《歧路亡羊》，其古詩原文如下：
【原文版】
楊子之鄰人權亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」 曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之差察槐，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。
【翻譯】
楊朱的鄰居丟失了羊，於是帶著他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮僕一起追趕。楊朱說：「哈！丟一隻羊，為什麼要這么多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。」已經回來了，楊朱問：「找到羊了嗎？」鄰居說：「弄丟了。」楊朱問：「怎麼會丟了呢？」鄰居說：「因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。」
楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是虛友先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是沒啟為什麼呢？」楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導什麼。

B. 語文古詩文鑒賞:初發楊子寄元大校書

初發揚子寄元大校書
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
註解
1、親愛：指好友。
2、殘鍾句：意渭回望廣陵，只聽得曉鍾的殘音傳自林間。
3、沿洄：指處境的順逆。
譯文
凄愴地離別了親愛的朋友，船隻泛泛地駛入茫茫煙霧。
輕快地搖槳向著洛陽歸去，曉鍾殘音還遠繞廣陵樹木。
今日在此我與你依依作別，何時何地我們大扮譽能再次相遇？
人情世事猶如波上的小船，順流洄旋豈能由自己作主？
賞析
這是離別時寫給好友抒發離情的一首。開頭兩句寫別離之「初發」。三、四句寫友人乘舟歸去。五、六句寫期望重逢。最後兩句以舟行不定，喻世事之順逆翻復，難以自主。全詩即景抒情，寓情於景。眼前景，意中情，口頭語，世間理，如水乳交融，似蛛網交織，滾段牽人心緒，動人心弦。
初發揚子⑴寄元大校書
［唐］韋應物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹。
今朝此為別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄⑵安得住。
【注釋】（1）揚子：指揚子津，在長江北岸，近瓜州。 （2）沿洄：分別指順流和迴旋的水流。
（1）首聯中「凄凄」「泛泛」兩個疊詞有什麼作用？（3分）
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（2）「歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹」兩句歷來為人稱道，請簡要分析其藝術特色。（4分）
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（3）三缺旅、四兩聯寄寓了詩人什麼樣的感慨？（3分）
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參考答案：中小學作文閱讀答案網整理
9.（1）增強了語言的音韻美；渲染了離別的氛圍。
【評分建議】答對一點得2分，答對兩點得3分。
（2）借景抒情。借鍾聲和遠樹，透出對友人的依依不捨之情；無一字寫情又字字含情，主觀情和客觀景有機交織。
【評分建議】概括手法1分；分析3分（第一層2分，第二層1分）。
（3）知交難重逢，世事難預料，命運難自主。

C. 楊子之鄰人亡羊的文言文翻譯

注釋： 1、楊子：楊朱，戰國時著名的思想家。 2、率其黨：帶領他的親屬。黨，親族。 3、豎：僕人。 4、移時：多時。 譯文 楊子的鄰居跑掉了一隻羊。那位鄰居率領家人去追趕，又來請楊子的僮僕去幫著追尋。 楊子說：「嘻!跑了一隻羊，為什麼要這么多人去追尋?」鄰居說：「這一帶岔路太多。」 鄰人回來後，楊子問：「羊找到了嗎?」鄰人回答說：「找不到了。」楊子問：「怎麼跑掉的?」鄰人說：「岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪裡去了，只好回來了。」 楊子聽了這話神色驟然變了，半天不說話，一天滲團散不見笑容。他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：「羊，不過是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不苟言笑，這是為什麼？」楊子沒有回答， （他的）學生最終沒有得到他的答案。 啟示 求學的人經常改變學習內容、學習方法，就會喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統一的本質的東西不放，才不會誤入歧途。 從這篇寓言，我們還可以進一步領會到，不僅學習上要緊緊抓住根本的東叢氏西，一致的本質的東西，觀察和處理一切事物都應該這樣。客觀事物錯綜復雜，干什麼事情，都必須專一，不能三心二意，見異思遷。如果毫無主見，見到岔路就想另走，那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來是會一無所獲甚至會有喪失本性甚至喪失生命的危險的。 由這篇寓言凝煉而成的成語「歧路亡羊」或扒、「多歧亡羊」，比喻因情況復雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無所成，後果嚴重。

D. 歧路亡羊文言文 楊子想到了什麼

楊子從這件事聯想到探求真理也與歧路亡羊一樣,如果迷失了方向,也會無功而返.

E. 文言文《歧路亡羊》的翻譯

歧路亡羊
【譯文】
楊子的鄰居丟失了羊，於是率領他的朋友，還請楊子的童僕一起追趕。楊子說：「呵！丟一隻羊，干嗎要這么多人去追？」鄰居說：「岔路很多。」不久回來了，楊子問：「找到羊了嗎？」回答：「掉了。」問：「怎麼會呢？」回答：「岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了。」楊子的臉色邊得很憂郁，不說話有兩個小時，沒有笑容一整天。他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：「羊，不過是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不苟言笑，這是為什麼？」楊子沒有回答，（他的）學生最終沒有得到他的答案。

F. 求 美與丑 文言文的翻譯： 楊子過於宋東之逆旅。。。。自賢之心焉往而不美。

原文：
陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：拆蘆廳「弟記之，行賢而去自賢之心，安往而不愛哉？」

譯文 ：
陽旅隱朱到宋國去，住在旅店裡。旅店主人有兩個妾，其中一個漂亮，一個醜陋，可是長得醜陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。陽朱問他的緣故，年青的店主回答：「那個長得漂亮的自以為漂亮嘩粗，但是我卻不覺得她漂亮；那個長得醜陋的自以為醜陋，但是我卻不覺得他醜陋。」陽子轉對弟子說：「弟子們記住！品行賢良但卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪裡不會受到敬重和愛戴啊！」

G. 列子說符楊子……所命文言文翻譯

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之①。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答，門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：「昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：『仁義之道若何？』伯曰：『仁義使我愛身而後名。』仲曰：『仁義使我殺身以成名。』叔曰：『仁義使我身名並全。』彼三術相反，而同出於儒，孰是孰非邪？」楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？」心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：「何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。」心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道睜磨，而不達先生之況也②，哀哉！」

【注釋】

①豎——童僕。

②況——比擬，比方。

【譯文】

楊朱的鄰居走失一隻羊，鄰居既率領他一家人畢族去追，又請楊朱的僕人去追。楊子說：「唉！走失一隻羊，為什麼要那麼多人去追呢？」鄰居說：「岔路太多。」追羊的人回來以後，楊朱問：「找到羊了嗎？」回答說：「跑掉了。」楊朱問：「為什麼跑掉了？」回答說：「岔路之中又有岔路，我們不知道往哪裡去追，所以回來了。」楊子憂愁地變了臉色，好久不說話，整天也不笑。門人覺得奇怪，請問說：「羊是不值錢的牲畜，又不是先生所有，您卻不言不笑，為什麼呢？」楊子不回答，門人沒有得到老師的答復。弟子孟孫陽出來告訴了心都子。心都子於幾天後與孟孫陽一道進去，問道：「從前有兄弟三人，在齊國與魯國之間游歷，同向一位老師求學，把仁義之道全部學到了才回去。他們的父親問：『仁義之道怎麼樣？』老大說：『仁義使我愛惜身體而把名譽放在後面。』老二說：『仁義使我不惜犧牲性命去獲取名譽。』老三說：『仁義使我的身體與名譽兩全其美。』他們三個人所說的仁義之道恰恰相反，但都是從儒學中來的，哪一個對，哪一個不對呢？」楊子說：「有個住在河邊的人，熟習水性，泅水勇悉數斗敢，劃船擺渡，獲利可以供養百人。背著糧食前來學習的人一批又一批，而被水淹死的人幾乎達到了一半。本來是學習泅水而不是學習淹死的，但利與害卻成了這個樣子。你認為哪一種對，哪一種不對呢？」心都子不聲不響地走了出來。孟孫陽責備他說：「為什麼您間得那麼迂腐，先生回答得那麼隱僻？我迷惑得更厲害了。」心都子說：「大路因為岔道多而走失了羊，學習的人因為方法多而喪失了性命。學習並不是根源不同，不是根源不一樣，而結果的差異卻像這樣大。只有回歸到相同，返回到一致，才沒有得與失。你在先生的弟子中是位長者，學習先生的學說，卻不懂得先生的譬喻，可悲啊！」

H. 文言文【楊子之鄰人亡羊，既。。。。。】的答案

多歧亡羊 文言文
【原文】
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
楊子戚然變容，不變者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
【詞解】
1、豎：童僕 2、 反：通「返」，返回 3、戚然：悲傷的樣子 4、怪：以......為怪 5、多方：不能專仔明心致志
【語譯】
楊子的鄰人走失了一隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找，又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：「唉！走失了一隻羊，何必要這麼多人去尋找呢？」鄰人說：「因為岔路太多了！」楊子的家僮回來後，楊子問：「找到羊了嗎？」家僮說：「丟掉了！」楊子問：「怎麼會讓羊走失呢？」家僮說：「每條岔路之中又有岔路，我不知道要往哪條路走，所以只好回來了。」
楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說：「羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？」楊子沒有回答他們……心都子就說：「大路因岔路多了而走失了羊，讀書人則因不能專心一志而葬送了一生。」
詞 目毀戚宴 多歧亡羊
發 音 ō qí wáng yáng
解 釋 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。比喻學習的方面多了就不容易精深。 比喻因情況復雜多變而迷失方 向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無所成。
典故：從前，有一個人丟了一隻羊。他叫了幾個人去抓羊
出 處 戰國·鄭·列禦寇《列子·說符》：「大道以多纖銀歧亡羊，學者以多方喪生。」
用 法 偏正式；作謂語；比喻因情況復雜多變而迷失方向
示 例 明·胡應麟《詩藪內編·近體下》：「然途軌紛出，漸入宋元，～，信哉！」 .「然嘗聞之，大道以～。」（明·馬中錫《中山狼傳》）
寓意（啟示）：
告訴人們：在研究一門學問時,要把握方向,注重領會其實質,而不要被各種表象所迷惑。

I. 文言文翻譯

1 楊子的鄰居丟失了羊，於是帶著他的親屬，還請楊子的童僕一起追趕它。楊子說：「咦？丟失了一隻羊，為什麼要這么多人去追趕呢？」鄰居說：「因為岔路很多。」楊子的鄰居回來了，楊子問：「找到羊了嗎？」鄰居回答說：「羊沒有找到。」楊子問：「羊怎麼會找不到呢？」鄰居說：「岔路裡面還有岔路，我們不知道羊在哪條路上，所以就回來了。」

2 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在如州衫想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依照老人的辦法將長竿子截斷了。

3 西施有心病，雙手按住胸口，皺著眉頭。離西施家不遠，有個長得很醜的女人，看到西施的那副模樣很美，回家以後也學著西施的樣子，棒著心口，緊皺渣腔著眉頭。村裡的富人看見她那副模樣，緊閉大門；窮人看見，趕緊帶著妻子兒女躲開。她只知道人家皺眉棒心很美，卻不知道西施皺眉捧心為什麼美。

4 有個楚國人，到鄭國去賣珠子。他制了一隻木蘭木的匣子，這只匣子，他用桂和椒的香氣來熏，用珠玉來點綴，用美石來裝飾，用翡翠鳥的羽毛來襯托。鄭國人把他跡睜的匣子買下，卻把珠子退還給他。這可以說這個楚國人擅長於賣匣子，但不能說擅長於賣珠子呀。

J. 文言文閱讀。 歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童僕）追之。楊子