古代神話故事文言文

A. 神話故事文言文

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B. 有關神話故事的文言文吖..

女媧
盤古開天闢地
女媧煉石補天
誇父逐日
撞斷天柱的共工
猛志常在的刑內天
精衛填海
銅頭鐵容額的蚩尤
伏羲發明八卦
後羿射日
嫦娥奔月
中國古代神話
伏羲的傳說
劈山救母
月下老人的傳說
杜鵑啼血
二月二龍抬頭
鑽木取火的傳說
東海龍王塌東京
龍女拜觀音
三戲海龍王
什剎海的傳說
周穆王西遊
神農嘗百草
湘妃竹的由來
生肖的傳說
鸚鵡洲的由來
姜太公釣魚
觀音送畫
西王母和她的蟠桃仙子
牛郎織女鵲橋會
土皇公公管四季
吳剛伐桂
茶花的傳說
老子降青牛
鯉魚跳龍門
煮海治龍王
龍王失印服漁翁
孟姜女哭長城
灶王
百鳥衣

C. 中國古代神話文言文

神筆馬良
昔，一曰馬良乃貧子，天姿聰敏，自少好畫。然以家裡窮，其連買筆之錢亦無。至山上樵時，乃折一枝在坡畫；至河芻也，乃用草根蘸水於河圖；還家，乃以一塊炭於庭畫。
良不懈而畫，然每欲，若能自有一支筆其所有餘善哉一夕，良恍惚覺窯洞里亮起了一陣采之光，此時見了一個白須老人，老人遺之一支金燦之神筆。良喜驚寤，乃一夢！可觀其手，真是太不可思議矣，自手實有一枝筆。其即以筆畫了一隻鳥，鳥乃活，展翅飛，又畫一魚，魚亦生矣，活蹦亂跳。良有之矣此神筆，日日為村裡貧善者畫，誰家缺何，良即與之畫何。
良後果去何處，人不可知。人之言曰，其自歸鄉，與夫耕者，在同。亦有人言，遍流，專為貧者畫。

D. 中國古代神話故事4個 古文帶翻譯

請網路山海經...

E. 關於古代神話故事的文言文有哪些

關於神話故事的文言文有：

1《盤古開天闢地》（出自《三五歷紀》）
2 《女媧補天》（出自《淮南子》）：

3，《刑天》（出自《山海經》）

4，《誇父逐日》（出自《山海經》）：

5，《共工怒觸不周山》（出自《淮南子》）：

6，《後羿射日》（出自《淮南子》）：

7，《精衛填海》（出自《山海經》）：

F. 文言文的古代神話故事、 全文。只要一則。急、、加分

嫦娥奔月
嫦娥，羿①妻也，竊西王母不死葯服之，奔月。將往，枚占②於有黃內③。有黃曰：「吉。容翩翩歸妹④，獨將西行，逢天晦芒⑤，毋驚毋恐，後且大昌。」嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍⑥。
——《全上古三代秦漢三國六朝文》輯《靈憲》
注釋：①弈：傳說中射落九個太陽的神箭手。②枚占：用籌占卜。枚，籌，占卜中的工具。③有黃：占卜之人，筮師或史官之名。④歸妹：卦名，這里代指嫦娥。⑤晦芒：指昏暗。⑥蟾蜍：俗名癩蛤蟆。

G. 簡短的文言文神話故事

《盤古開天闢地》
天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬里。後乃有三皇。
首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。
—徐整《三五歷紀》《五運歷年紀》
女媧造人
俗說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩

於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。

精衛填海
原文：北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰「精衛」，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。

刑天舞干戚
刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，操干戚以舞。
<誇父逐日>:
1 誇父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲於河，渭；河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。
大禹治水
帝曰：「來，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都！帝，予何言？予 思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山 襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予 決九川距四海，浚賦治距川。暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷 有無化居。蒸民乃粒，萬邦作乂。」皋陶曰：「俞！師汝昌言。」
後羿射日
逮至堯之時，十日並出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
——《淮南子·本經訓》
淮南子 <<嫦娥奔月>>

原文：
羿請不死之葯於西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精。
舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創隨和.人姓吳,名剛,西河人,學仙有過,摘令伐木
女媧補天
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。
共工撞山
淮南子天文訓》∶"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿東南，故水潦塵埃歸焉。"

H. 文言文神話故事

1．黃帝擒蚩尤
蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰「魃」。雨止，遂殺蚩尤。
——《山海經·大荒北經》
通過這則故事我懂得了愛情的力量很偉大，可以使人不顧生命不畏權勢的追隨，有的時候因為愛情我們可能會犧牲很多，但是為了使心愛的人能夠幸福，再多的付出也是值得的，遠古時代的愛情是這樣，在如今這個商品經濟時代也亦把這樣的勇氣與毅力傳承下去。

2．鯀禹治水
洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
——《山海經·海內經》
課文講的是在上古時代，中國鬧過一次大水災，那時，大地一片汪洋，民不聊生。一位叫鯀的天神非常同情人們的悲慘遭遇，決心幫助人們治理洪水，於是他偷出了天帝的寶物——息壤，趕退了洪水。天帝知道鯀偷走息壤後，派火神殺死了鯀。鯀死後，屍體三年都沒腐爛。一天，從鯀的肚子里鑽出了他的兒子大禹。大禹決心繼承父親的遺志，完成拯救人類的事業。經過十三年的苦戰，大禹終於將洪水徹底治服。
這個傳說讓我們體會到了中華民族的勤勞、智慧、勇敢、奉獻、堅毅不屈、萬眾一心戰勝困難的民族精神。

3．精衛填海
發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰「精衛」，其鳴自訁交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返；故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
——《山海經·北山經》
這則故事告訴我們只要「功夫深鐵可磨成針」精衛鍥而不舍的精神，善良的願望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶潛在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。

4．誇父逐日
誇父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。
——《列子·湯問》
誇父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明「只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象徵）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間」。

5.女媧補天
往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

這則著名的神話故事反映了我國古代勞動人民與大自然抗爭的不屈不撓的精神：女媧挺身而出、救民於水火的高尚，這源自人類渴望征服自然、創造美好生活的願望。
這則著名的神話故事反映了我國古代勞動人民與大自然抗爭的不屈不撓的精神：女媧挺身而出、救民於水火的高尚，這源自人類渴望征服自然、創造美好生活的願望。

非原創。

希望可以幫到你！

I. 一些關於古代神話的故事（文言文版）

搜神記http://guoxue..com/page/cbd1c9f1bcc7/
山海經 http://guoxue..com/page/c9bdbaa3bead/
淮南內子容
http://guoxue..com/page/bbb4c4cfd7d3/

J. 中國古代神話有哪些（文言文的）

搜神記 淮南子 聊齋 閱微草堂筆記 都是神話

「炎帝擊石生火」「神農試百草」「刑天舞干戈」「黃帝戰蚩尤」
搜神記 山海經 一定有神農 刑天的相關 能想起來的~~淮南子應該也有~相關內容
炎帝擊石生火：人類使用最早的火全都是天然火（大多是雷電擊在大樹上所產生的火）．有個人便想人類總不能一直依靠天然火吧，所以決定自己要創造一種取火的方法，在一次狩獵中，他一失手未將石制的標槍命中獵物，不過他發現標槍與地上的石頭相擊時產生了火花，於是他就撿了很多那裡的石頭來試驗，結果成功的取得了火．也因為他發現了取火的方法，所以各個部落都一致擁他為王，這個人就是以火德為王的管子·輕重篇》說：「炎帝作鑽燧生火」。《左傳·昭公十九年》說：「炎帝氏以火紀(記年)，故為火師而火名」。《左傳·哀公九年》說：「炎帝為火師，姜姓其後也」。《淮南子·汜論訓》說：「炎帝死而為灶」。《屍子》說：「燧人上觀辰星，下察五木，以為火」。《史記·三皇本紀》說：「炎帝，神農氏。姜姓也……人身牛首，長於姜水，因以姓焉。」炎帝．之後他又創造了耕種方法並且教會了人類耕種，所以他又被稱為神農．
傳說神農一生下來就是個「水晶肚」，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，好吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體的右邊袋子里，作葯用。不能吃的就提醒人們注意。

相傳有一天，神農在採集奇花野草時，嘗到一種草葉，使他口乾舌麻，頭暈目眩，於是他放下草葯袋，背靠一棵大樹斜躺休息。一陣風過，似乎聞到有一種清鮮香氣，但不知這清香從何而來。抬頭一看，只見樹上有幾片葉子冉冉落下，這葉子綠油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味雖苦澀，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食後更覺氣味清香，舌底生律，精神振奮，且頭暈目眩減輕，口乾舌麻漸消，好生奇怪。於是再拾幾片葉子細看，其葉形、葉脈、葉緣均與一般樹木不同，因而又采了些芽葉、花果而歸。以後，神農將這種樹定名為「茶」，這就是茶的最早發現。此後茶樹漸被發掘、採集和引種，被人們用作葯物，供作祭品，當作菜食和飲料。

另有一種傳說：當時神農氏給人治病，不但需要親自爬山越蛤採集草葯，而且還要對這些草葯進行熬煎試服，以親身體會、鑒別葯劑的性能。有一天，神農氏采來了一大包草葯，把它們按已知的性能分成幾堆，就在大樹底下架起鐵鍋，放入溪水，生火煮水。當水燒開時，神農打開鍋蓋，轉身去取草葯時，忽見有幾片樹葉飄落在鍋中，當即又聞到一股清香從鍋中發出，神農好奇地走近細看，只見有幾片葉子飄浮水面，水中湯色漸呈黃綠，並有清香隨著蒸汽上升而緩緩散發。他用碗舀了點汁水喝，只覺昧帶苦澀，清香撲鼻，喝後回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，頭腦也更清醒了，不覺大喜。於是從鍋中撈起葉子細加觀察，似乎鍋邊沒有此樹，心想：「一定是天神念我年邁心善。采葯治病之苦，賜我玉葉以濟眾生」。自此，一邊繼續研究這種葉子的葯效，一邊涉足群山尋找此種樹葉。一天，神農終於在不遠的山幼里發現了幾棵野生大茶樹，其葉子和落入鍋中的葉片一模一樣，熬煮汁水黃綠，飲之其味也同，神農大喜，遂定名為「茶」，並取其葉熬煎試服，發現確有解渴生津、提神醒腦、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被認為是一種養生之妙葯。據說，當年神農發現的這種「茶」，就是今天被人們稱作茶的茶樹。
刑天與天帝(黃帝)爭奪神位寶座。二者相鬥, 帝終斷刑天首級,並把他葬於常羊之山。但刑天魂魄不滅,竟以乳為目、臍為口,手執干戈漫舞。
刑天與天帝(黃帝)爭奪神位寶座。二者相鬥, 帝終斷刑天首級,並把他葬於常羊之山。但刑天魂魄不滅,竟以乳為目、臍為口,手執干戈漫舞。
戰神蚩尤作惡，犯炎帝。炎帝敗，求救黃帝軒轅。帝軒轅怒，率熊、羆、貔、貅、貙、虎六獸與戰。蚩尤以「風伯雨師」助戰，戰不久天昏地黑，狂風大作，雷電交加，帝不克。天女助，大地旱，雨止。蚩尤以妖術惑，帝造指南車，襲之，蚩尤退，帝擊，斬其首。四方諸侯尊軒轅為九州天子。炎帝叛，與帝戰，大敗，後臣之。帝造宮室、造車、造船、五色衣裳。妻縲祖，親勞之。蠶素野生，人不知蠶何用，縲祖教化養蠶繅絲織帛之道。自始有絲帛。 帝史官倉頡制古字。華夏崇帝，後者以黃帝軒轅為華夏始祖，己為帝裔。因炎帝黃帝原屬一族，故人稱炎黃子孫。後者建「黃帝陵」，以念其德。