前世文言文

㈠ 投胎轉世詞語的文言文

1、不是所有人都會投胎轉世。所謂的「墮入阿鼻地獄，永世不得超生」指的就是作惡太多，不能轉世的人。另一種不轉世的，是積累了福報，不願意再轉世輪回的人。例如，有人生前常常念佛。他們死後就會轉生到極樂世界。極樂世界不在輪回中，所以，這種轉生與投胎轉世是不同的。2、不是所有人都會重新投生到人道。有的人可能投生到天道，也可能投生到阿修羅道，這要依據個人業力的輕重，生前所造功德，以及前世的因緣而定。這里的前世有可能是千百世之前。當這一世因緣成熟了才產生了結果。3、不論是哪一種宗教，都是追求超胎輪回的。例如，基督教有天堂，神國，佛教有凈土，道家有了道成仙。投胎轉世意味著仍然要受苦。但也有部分人選擇轉世。他們轉世的一般都是積修功德，有著明確的目的。4、不管投胎轉世是真是假，這都意味著我們在這個世界上不存在了。在不了解情況的情況下，還是活著的好，呵呵。

㈡ 把前世失去了你,今世我將彌補前世,定守千金翻譯成古文

【現代文】把前世失去了你,今世我將彌補前世,定守千金
【文言文】前輩失君，今世補，定守千金
（人只有今世 豈有前世？做好今世之事，把握好自己，這是最要緊的。）

㈢ 古文翻譯 張巡妾轉世索命

張巡妾轉世索命

漁洋山人記載了張巡的小妾轉世索命的事情，我不太相信。其言曰：「你是忠臣，我有什麼罪，而殺我來祭祀士？」當時孤城就要被攻破，張巡已決心為此獻出生命。張巡應當殉國，小妾難道不應當殉主！自古以來忠臣憑借著節義，毀滅自己的宗族殺死自己妻子和孩子的，不知道有多少。如果每人死者都來索命，天地間再沒有正常的秩序了，如果容忍她來索命，天地間也沒有天理了。王經的母親面帶笑容的讓刀砍向自己，她是個什麼樣的人啊！

這也許是妖怪和鬼魂作怪，寄託一個上古的事來騙取祭奠的食品，也不一定。明朝末期的很多大臣，顧惜自己的身體和家室，苟延殘喘的生活，編造了這些謊言為自己辯護，那也是說不定的。儒生寫應當注意風化（思想導向），雖然我是在記錄奇怪的事情和書寫妖怪的事情，但是我也不會收錄這些有違天理的言論！

張巡介紹
唐代名將張巡
http://www.cnradio.com/wcm/zlzy/dg/t20050513_171198.html

王經之母（第七位）
http://..com/question/2936781.html

㈣ 等一心上人 等了前世 等了今生的古文翻譯

前世,今生,惟等一人。

㈤ 想必上輩子是烏鴉翻譯成文言文

其前世必為烏也。
希望對你有幫助~~望採納~~~

㈥ "前世"在文言文中的意思

(1).以前的時代。《國語·晉語九》：「方臣之少也，進秉筆，贊為命名，稱於前世，立義於諸侯專。」《後漢書·周舉傳屬》：「昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。」 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：「蓋前世或不能附其民者，刑與賦役之政暴也。」 明 王鏊 《震澤長語·官制》：「前世藏書分散數處，蓋防散佚水火之虞也。」 劉師培 《文說·析字篇》：「嗚呼！前世之文，字必師古， 周 秦 故訓，賴文以傳；後世之文，字必背古，俗訓歧義，因文而興。」
(2).前生，前一輩子。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：「今人貧賤疾苦，莫不怨尤前世不修功業。」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：「是前世里債、宿世的寃，被你擔閣了也 張解元 。」《紅樓夢》第八八回：「卻是除了老太太，別的也伏侍不來，不曉得前世什麼緣分兒！」 巴金 《秋》三七：「你是前世修來的。你前世再好一點，這世就會做小姐了。」

㈦ 求古代女主重生復仇文啊

看了部好看的文，古代言情《農門醫嬌》秦照青 著，重生 權謀 復仇 強強，女主醫生高明，男主是大將軍，女主前世有渣夫，後世虐他千百遍，看的很爽。
內容簡介：世人都道秦氏九黎，天機謀略、算無遺策，卻不知，她算錯了此生最要緊的一件事。
原以為的如意郎君，卻是推她和秦氏滿門下地獄的人。
她空有一身絕頂醫術，卻救不起染紅渭水刑場的兩百八十一個冤死亡魂。
一朝重生，她攜恨而歸，誓要掀波詭雲譎，斬奸佞污臣，還海清河晏，雪舊日沉冤。
她本棄情絕愛，然……
瘸腿兼病秧子獵戶說：「你醫好了我，我身無長物，唯當以身相許。」
以前，秦九黎有兩樣東西被世間女子艷羨：無雙智計、精絕醫術。後來，又多了一個。
如意郎君。

㈧ 女主重生愛上前世忠犬古文完結

重生之閨門毒後

㈨ 《前世師表》文言文

前出師表

作者：諸葛亮
原文：
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。

㈩ 描述一覺醒來感覺過了前世今生的古文

一覺醒來感覺過了前世今生
醒覺過了前世今生
《網路文言文翻譯》