文言文弈喻
《弈喻》是清代著名學者錢大昕的一篇散文。
該文寓意深刻，以下圍棋為比喻，闡述了「人貴有自知之明，也貴有知人之明，不要妄自尊大，也不要輕視別人」的道理。
2. 請問觀弈這首文言文的寓意是神馬呢
什麼 觀弈？？錢大昕的《弈喻》嗎
《弈喻》的寓意是：我們在看待任何問題的時候，都要客觀，要站在對方的角度，冷靜的思考問題，別人的短處，可能正是長處；而自認為沒有短處，卻正是最大的短處，於人於己，都應當正確對待、全面評價，所以絕不應該彼此嗤笑。
3. 文言文《yiyu》
弈 喻 作者：錢大昕
原 文
Original Text
予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。
Translated Text
譯 文
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
4. 弈喻文言文的范讀
輒欲易置之:就想給他換個位置.易:更換置:放置或位置之:棋子
5. 文言文:弈喻中的詞類活用現象有
弈喻
【原文】
予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！
——【清】錢大昕《潛研堂文集》
【詞類活用】
1、弈喻：弈，名詞作狀語，用弈（下棋）。
2、甫下數子：下，名詞作動詞，下子；落子。
3、局將半：局，名詞作動詞，下一局棋。
4、竟局數之：局，名詞作動詞，下一局棋。
5、不能出一言：出，動詞的使動用法，使……出；說出。
6、多訾古人之失：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
7、亦樂稱人失：樂，形容詞的意動用法，以……為樂；喜歡；喜好。失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
8、人固不能無失：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
9、吾果無一失乎？：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
10、吾能知人之失而不能見吾之失：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
11、吾能指人之小失而不能見吾之大失：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
12、吾求吾失且不暇，何暇論人哉！：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
13、弈之優劣有定也：定，動詞作名詞，定準；公認的准則。
14、一著之失，人皆見之：一著，名詞作動詞，走一步棋；下一步棋。【失，沒有活用，動詞，犯錯；出錯。】
15、理之所在，各是其所是，各非其所非：是，形容詞的意動用法，以……為是（正確；對）；認為……正確（對）。非，形容詞的意動用法，以……為非（不正確；錯；錯誤）；認為……不正確（錯、錯誤）。
16、然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也：失，動詞作名詞，失誤；過失；錯誤。
6. 文言文《弈喻》《目不見睫》告訴我們的一個共同的道理是什麼急急！
正確地認識自己,有自知之明,是很重要的.
7. 弈喻文言文的閱讀答案
予觀弈於友人所（1），一客數敗（2），嗤其失算（3），輒欲易置之（4），以為不逮己也（5）。頃之（6），客請與予對局（7），予頗易之（8）。甫下數子（9），客已得先手（10）。局將半，予思益苦（11），而客之智尚有餘。竟局數之（12），客勝予十三子，予赧甚（13），不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。 今之學者（14），讀古人書，多訾古人之失（15）；與今人居（16），亦樂稱人失。人固不能無失（17），然試易地以處（18），平心而度之（19），吾果無一失乎（20）？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇（21），何暇論人哉！弈之優劣有定也（22），一著之失（23），人皆見之，雖護前者不能諱也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世無孔子（26），誰能定是非之真（27）？然則人之失者未必非得也（28），吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時（29），曾觀弈者之不若已（30）。[2]注釋譯文我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。 現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
作品注釋
（1）弈：下棋。所：處所，住的地方。 （2）數（shuò）：屢次。 （3）嗤（chī）其失算：譏笑他謀劃不當。 （4）輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。 （5）逮（dài）：及，趕上。 （6）頃之：過一會兒。 （7）對局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。 （8）易之：（輕視它）認為它很容易。 （9）甫：剛剛。 （10）先手：下棋時主動的形勢。 （11）益苦：更加艱苦。意思是難於想出招數。 （12）竟局數（shǔ）之：終盤計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。 （13）赧（nǎn）甚：很慚愧。赧，臉紅。 （14）學者：求學的人。 （15）訾（zǐ）：詆毀。 （16）居：相處。 （17）固：本來。 （18）易地：彼此交換地位。 （19）平心而度（ó）：心平氣和的、冷靜的推測，估計。 （20）果：真。 （21）不暇：沒時間，忙不過來。 （22）優劣：（棋藝）高低。定：定準，公認的准則。 （23）一著（zhāo）：走一步棋。 （24）護前：回護以前的錯誤，泛指護短。《三國志·朱桓傳》：「桓性護前，恥為人下。」 （25）各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。 （26）無孔子：意思是沒有大智的聖人。 （27）是非之真：真正的是非。 （28）失：意思是表面看來是錯誤。得：意思是道理正確。 （29）無有已時：沒完沒了。 （30）曾（zēng）觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同「矣」。
8. 求文言文翻譯
慶歷中，劫盜張海橫行數路，將過高郵。知軍晁仲約度不能御，諭軍中富民出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅徑去，不為暴。事聞，朝廷大怒。時範文正公在政府，富鄭公在樞府，鄭公議欲誅仲約以正法，范公欲宥之，爭於上前。富公曰：「盜賊公行，守臣不能戰，不能守，而使民醵錢遺之，法所當誅也；不誅，郡縣無復肯守者矣。聞高郵之民疾之，欲食其肉，不可釋也。」范公曰：「郡縣兵械足以戰守，遇賊不御，而又賂之，此法所當誅也。今高郵無兵與械，雖仲約之義當勉力戰守，然事有可恕，戮之恐非法意也。小民之情，得醵出財物，而免於殺掠，理必喜之，而雲欲食其肉，傳者過也。」仁宗釋然從之，仲約由此免死。
既而富公慍曰：「方今患法不舉，方欲舉法，而多方沮之，何以整眾？」范公密告之曰：「祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下，它日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。」富公終不以為然。及二公跡不自安，范公出按陝西，富公出按河北，范公因自乞守邊。富公自河北還，及國門，不許入，未測朝廷意，比夜徬徨不能寐，遶床嘆曰：「范六丈，聖人也！」
宋仁宗慶歷年間，強盜張海橫走了路，將經過高郵。知軍晃仲約度不能抵禦，對軍隊中富戶出金帛，買牛酒，派人迎接慰勞，並且送給他。海高興就走，不算殘暴。事情上報，朝廷非常憤怒。當時范仲淹在政府，富弼在樞密院，鄭先生提議處死晁仲約用正方法，范公想原諒他們，爭奪在皇上面前。富弼說：「盜賊公行，守臣不能戰，守不住，而使百姓湊錢給他，法所要殺的；不殺，郡縣不再肯守的了。聽說高郵的人民憎恨的，想要吃它們的肉，不可放棄的。」范公說：「郡縣的兵力足以防禦，遇上賊不到，然後又給他，這種方法所要殺的。現在沒有軍隊和武器高郵，雖然仲約的意義應當努力戰斗，但事情有可寬恕，殺了他恐怕不是法律意思。小民的感情，得到湊錢出財物，而免於殺掠，管理一定會很高興的，但說要吃它們的肉，傳授的人錯了。仁宗釋放地跟著走了」，仲約因此免於一死。
不久，富弼生氣地說：「現在患法不舉，正想舉法，而多方阻撓的，如何整部？」范公私下告訴他說：「祖宗以來，從來沒有輕易殺死臣下，這是一種美德事，為什麼要輕易破壞的？並且我與您在這，同事之間，同心的人有多少？雖然上面的意思也不知道所確定的，而輕引導君主誅殺臣子用，其他天手滑，雖然我們也不敢保證自己的。」富公始終不這樣認為。等到二公事跡不安，范公出京巡按陝西，富公外出視察河北，范公就自己請求守邊。富公從河北回來，到建國門，不允許進入，不知道朝廷的心意，不能入睡整夜彷徨，遶床嘆息說：「范六丈，聖人的！」
9. 巜弈喻》文言文分段意，急用！！！！
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一 會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙 方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有 錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小 失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問 題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有 失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
10. 文言文<弈喻>的翻譯
弈喻
清 錢大昕
予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若矣。
譯文
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。