初中文言文閱讀與賞析
1. 求第八屆中學生古詩文閱讀大賽——初中古詩詞閱讀鑒賞訓練60首
2009第八屆中學生古詩文閱讀大賽初中閱讀70篇(11~22)2009-06-21 16:2611. ★齊人有好獵者
齊人有好獵者，曠日①持久而不得獸，入則羞對其家室，出則愧對其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：「君宜致力②於耕作。」獵者曰：「何為？」人不對。獵者自思，得無欲吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？於是退而疾③耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，於是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。
（選自《呂氏春秋》有改動）
【注釋】①曠日：荒廢時日。②致力：致：竭盡（精力）、集中（意志）；集中力量從事（某項事業）。③疾：急切從事。
【譯文】
齊國有個喜歡打獵的人，荒廢了許多時日，可什麼野獸也沒獵到。回到家裡，就感到對不起妻子和孩子，走出家門，就感到對不起朋友鄉鄰。他獵不到野獸的原因，是他的獵狗不好。（他）想要買一隻好狗，（可是家裡又十分貧困，買不起。）有個人對他說：「你應該盡力耕田。」這個打獵的人說：「為什麼？」那個人沒有回答他。他就自己想到，該不會是想要我努力耕田有了收獲之後就可以買到好狗了吧？於是，他回家後就辛勤耕田。辛勤耕田，家裡就富裕起來。家裡富裕起來，就（有錢）買到了好狗，於是他每次打獵的收獲，常常超過別人。不僅僅是打獵，許多事情都是這樣。
【閱讀訓練】
1. 解釋句中加點詞語
（1）入 （2）家室 （3）宜 （4）疾耕
2.翻譯
（1）其所以不得之故，乃狗劣也。
（2）得無欲吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？
3.讀了這則故事，你受到了什麼啟發？
【參考答案】
1.（1）回家 （2）妻子孩子 （3）應該 （4）努力耕田
3.人在遇到困難時，不可勉為其難，有時暫時後退是為了更好地前進。（做任何事情不能一味蠻干，當失敗時，應該注重考慮成功的策略。）
12. ★何梅谷之妻
何梅谷，鄱陽人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念「觀音菩薩」千遍。何梅谷以儒學聞於時，止之則弗從，弗止又恐貽笑士人。進退狼狽。一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：「何聒噪若是耶？」梅谷徐答曰：「僅呼半日，汝即我怒，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？」妻子頓悟，遂止。
（選自明·程文憲《中州野錄》）
【譯文】
何梅谷，是鄱陽人。他的妻子將要老了，喜歡拜佛念經，從早晨到黃昏，一定要嘴裡念「觀音菩薩」上千遍。何梅谷憑著儒學好而在當時出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽從，不阻止呢，他又怕給當時的讀書人留下笑柄，（這樣使得他）進退兩難。一天，他三翻兩次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊個不停。妻子生氣地說：「為什麼這么吵鬧呢？」梅谷慢慢地回答說：「（我）才喊了你半天，你就對我生氣，觀音菩薩一天被你呼喊上百遍，怎麼能對你不生氣呢？」妻子頓時明白了，於是停止做佛事。
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）垂 （2）夕 （3）止之則弗從 （4）貽
2.翻譯：
觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？
3.何梅谷為何「進退狼狽」？
【參考答案】
1.（1）將（2）黃昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍「觀音菩薩」這件事。（4）留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不聽，不阻止她呢，又恐怕會讓讀書人見笑。
13. ★邴原棄學
邴原①少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻②然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟③有志，吾徒④相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》⑤《論語》。
（選自明·李贄《初潭集⑥·卷十二》）
【注釋】①邴原：三國時人，當時著名的學者，與管寧、華歆並稱「遼東三傑」。②惻：憐憫。③苟：假如，如果。④徒：白白地。⑤《孝經》：中國古代儒家的倫理學著作。 ⑥《初潭集》：明代思想家李贄所撰，共十二卷，系內府藏本，按內容分為五類：曰夫婦，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每類之中又各有子目，皆雜采古人事跡，加以評語。
【譯文】
邴原幼時喪父，幾歲時，經過書塾時忍不住哭了。書塾的老師問他：「小孩子為啥哭泣？」邴原說：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的人，凡是能夠學習的人，必然都是有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。」老師憐憫地說：「你想讀書就來吧！」邴原說：「我沒有上學的學費。」老師說：「孩子，你如果有學好知識的志向，我可以白白地教你，不要你的學費。」邴原於是就進了學堂。（他學習異常努力），一個冬天，就能熟練地背誦《孝經》和《論語》。
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）凡得學者 （2）苟 （3）徒 （4）資
2.翻譯：
（1）孤者易傷，貧者易感。
（2）一則願其不孤，二則羨其得學。
3.塾中的老師值得我們敬佩的是什麼？
4.我們應該向邴原學什麼？
【參考答案】
1.（1）能夠 （2）假如，如果 （3）白白地 （4）錢，學費
3.發現邴原無學而泣，躬身垂問。得知邴原身世後，甘願舍棄自己的收入，免收邴原學費。這位老師「關心貧幼」、「幫助有志者成才」的品質值得每一個人敬佩。
4.貧不喪志，立志求學，並在學習中刻苦勤奮的精神值得我們學習。
14. ★晉人好利
晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫①之，曰：「此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可資也，此吾可器也。」攫已，即去。市伯③隨而索其直④，晉人曰：「吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。」市伯怒，鞭之，奪其物以去。旁有哂⑤之者，晉人戟手⑥罵曰：「世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢於彼哉？何哂之有？」
（選自明·宋濂《龍門子凝道記》）
【注釋】①攫（jué）：奪取。②羞：通「饈」，美好的食品，這里當動詞用，意為「吃」。③市伯：市場上的管理官吏。④直：通「值」。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥戟（jī）手：豎起中指與食指如戟形。這是罵人時侮辱人的動作。
【譯文】
有個貪財的晉國人，走進市場。碰到東西就取，說：「這個東西我可以吃，這個東西我可以穿，這個東西我可以收藏，這個東西我可以用。」拿了就走。管理市場的官吏追出來和他要錢，這個晉國人說：「我剛才利慾熏心，兩眼暈眩、發熱，天下的東西都好像是我本來就有的，不知道是你的東西了。幸好你給了我，我如果以後發了財就還你錢。」管市場的官吏生氣了，用鞭子抽打他，把他拿的東西奪回來就離開了。旁邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：「世上貪財的人比我還要嚴重，（他們）往往想方設法用陰謀搶奪財物，我還只不過是白天去搶，難道不是比他們好多了嗎？有什麼好笑的？」
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）即去 （2）索 （3）予 （4）甚於
2.翻譯：
（1）皆若己所固有。
（2）何哂之有？
3.就短文最後晉人的話，發表一下你的看法。
【參考答案】
1．（1）離開 （2）求取 （3）給 （4）比……嚴重
3．雖然強搶不是什麼值得表揚的，但晉人的辯解卻也令人深思。好利是人類普遍的本性，最好的做法當然是「君子愛財，取之有道」。但表面君子風范，說起廉潔慷慨激昂，而暗地裡卻貪得無厭，為自己利益費盡心機者，實在比這晉人還要差！因為他們多了一條更卑劣的品行——虛偽！
15．★范仲淹罷官
範文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴(shāng)②，見縗絰（cuī dié）③數人營理④葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人⑤卒於邠，將出殯近郊，賵（fèng）殮⑥棺槨（guǒ）⑦皆所未具。公憮然，即徹⑧宴席，厚賙（zhōu）⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
【譯文】
范仲淹鎮守邠州時，閑暇的時候帶領下屬和官員登上城樓准備酒宴,還沒有舉起酒杯，就看見幾十個穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。他馬上派人去詢問，原來是一個客居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在近郊。下葬時入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒有準備。范仲淹很傷感，立即撤掉了酒席，重重地救濟了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動得流下眼淚的人。
【注釋】①邠（bin）州:古州名,在今陝西境內。②觴(shāng)：酒杯。③縗絰（cuī dié）:喪服，此指穿著喪服。④營理:籌辦。⑤寓居士人:寄居在外的讀書人。⑥賵 (fèng) 殮:下葬時入殮的衣服。⑦槨(槨)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧徹：通「撤」。⑨賙（zhōu）：救濟。
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）亟 （2）具 （3）憮然 （4）畢
2.翻譯：
（1）暇日率僚屬登樓置酒
（2）坐客感嘆有泣下者。
3.從上文中摘出最能體現范仲淹「先天下之後而憂」思想的有關詞句。
4.這個故事表現了范仲淹怎樣的品質？
【參考答案】
1．（1）急忙，趕快 （2）具備，齊備 （3）失意的樣子 （4）結束，完畢
3．亟令詢之、憮然，即徹宴席，厚賙給之。
4.表現了范仲淹體恤民生艱難、心繫百姓疾苦的道德風范與人格魅力。
16．★一知半解
宋人有學者，三年反而名其母①。其母曰：「子學三年，反而名我者，何也？」其子曰：「吾所賢者，無過堯、舜，堯、舜名。吾所大者，無大天地，天地名。今母賢不過堯、舜，母大不過天地，是以名母也。」其母曰：「子之於學者，將盡行之乎？願子之有以易名母也。子之於學也，將有所不行乎？願子之且以名母為後也。」
（選自《戰國策·魏策三》）
【注釋】①名其母：直呼他母親的名字。
【譯文】
宋國有個求學的人，（求學）三年後回到家居然直呼他母親的名字。他母親說：「你學習了三年，（現在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什麼原因？」她的兒子說：「我所認為是聖賢的人，沒有超過堯、舜的，可對堯、舜是直呼他們的名字；我所認為大的東西，沒有大過天地的，可對天地也是直呼它們的名字。現在母親你賢明不會超過堯、舜，母親你大不可能超過天地，因此我就直呼母親的名字。」 他的母親說：「對於你所學的，你將要全部按照它實行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；對於你所學的，你會有不實行的嗎？希望你姑且把直呼母親名字這件事放在後面（暫緩實行）。」
【閱讀訓練】
1. 解釋
（1）而名其母 （2）吾所賢者 （3）是以 （4）子之於學者
2.翻譯
（1）吾所大者，無大天地，天地名。
（2）願子之且以名母為後也。
3.題目「一知半解」是對文中宋人的諷刺，它諷刺了宋人的什麼？
【參考答案】
1．（1）卻 （2）聖賢 （3）因此 （4）用在主語和介詞結構之間，無義
3．讀死書而不善於運用，變得非常迂腐，甚至連基本的人世常識和人情倫理都忘卻了。
17．★非所言勿言
非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭①；非所爭勿爭，以避其聲②。明者視於冥冥；智者謀於未形；聰者聽於無聲；慮者戒於未成。世之溷濁③而我獨淸，眾人皆醉而我獨醒。
（選自《說苑·說叢》）
【注釋】①詭：欺詐，姦猾。②聲：聲望，名聲。③溷濁：渾濁。
【譯文】
不需你說的你就不要說，從而來避免禍害；不需你做的你就不要做，從而來避免危險；不需你拿的東西你就不要拿，從而來避免欺詐；不需你爭取你就不要爭取，從而來避免損害名聲。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情沒有發生時進行謀劃；聽力靈敏的人能在無聲中聽到聲音；善於思考的人能在禍患沒發生時做好防備。這個世界很渾濁，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我還清醒。
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）患 （2）冥冥 （3）謀 （4）戒
2.翻譯
聰者聽於無聲；慮者戒於未成。
3.「世之溷濁而我獨淸，眾人皆醉而我獨醒」中的「獨清」、「獨醒」的具體體現是什麼？
【參考答案】
1．（1）禍害，災難 （2）糊塗、愚昧的樣子（昏暗的樣子）（3）謀劃（4）防備，戒備
2．聰明的人，還沒有一點聲響時就預計到了；會思考的人還沒有成功時就做好防備。
（聽力靈敏的人能在無聲中聽到聲音；善於思考的人能在禍患沒發生時做好防備。）
3．非所言勿言，以避其患；非所為勿為，以避其危；非所取勿取，以避其詭；非所爭勿爭，以避其聲。
【特別說明】
本段中「紅色字體」為對原書的「文段」和「參考答案」的修改，敬請讀者自察。
18．★武王問治國之道
武王問於太公曰：「治國之道若何？」太公對曰:「治國之道，愛民而已。」曰：「愛民若何？」曰：「利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。」
（選自《說苑·政理13》）
【譯文】
武王問姜太公：「治理國家的方法是什麼？」太公回答說：「治理國家的方法就是愛護百姓罷了。」武王說：「愛護百姓是做什麼事？」太公答：「給他們以利益而不要加害於他們，讓他們成功不要使他們失敗，使他們好好活著而不要殺害他們，給了他們的東西就不要再搶回來，使他們快樂別讓他們痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向。這是治理國家的方法，使百姓有合宜的道德、行為，憐愛他們罷了。」
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）道 （2）而已 （3）若何 （4）利
2.翻譯：
（1）愛民若何？
（2）此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。
3.文中具體體現「治國之道」的內容是什麼？
【參考答案】
1．（1）方法 （2）罷了 （3）怎麼樣 （4）利益，好處
3．利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。
19．★君子之言
君子之言寡而實，小人之言多而虛。 君子之學也，入於身（耳），藏於心，行之以身。君子之治也，始於不足見，終於不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。
【譯文】
君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心裡，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍於思考幸福。君子在領取財物時要看對象，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。
【閱讀訓練】
1. 解釋：
（1）寡 （2）弗及 （3）慮 （4）禍
2.翻譯：
（1）君子之言寡而實，小人之言多而虛。
（2）君子擇人而取，不擇人而與。
3.君子之言與小人之言的區別在於什麼？
4.列出文中的兩對反義詞。
【參考答案】
1．（1）少 （2）不及，比不上 （3）考慮 （4）災難，禍害
3．前者寡而實，後者多而虛。
4．寡——多、實——虛、有——無
20．★劉備納賢
初，涿郡①劉備，中山靖王之後也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形於色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙雲為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，雲遂從備至平原，為備主騎兵。
（節選自《資治通鑒》）
【注釋】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孫瓚(zàn)：人名
【文化常識】
說「劉關張」：在歷史上，劉備、關羽和張飛三人關系親密的「恩若兄弟」。再加上《三國演義》的渲染，虛構了劉備、關羽、張飛在桃園結拜為兄弟的情節，發誓「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」，他們一起反董卓、抗曹操、伐東吳，謀大業，同心同德，生死與共。劉關張「桃園三結義」的故事在民間產生了廣泛的影響。結義、結拜就是將沒有血緣關系的群體和人，以一種虛構的血緣關系為特徵的、准宗族組織的形式結合在一起，形成團體的凝聚力，這是弱小群體抵禦強暴、免於飢寒的最常用的手段。桃園結義作為後人效仿的經典和楷模已然深入到社會。
【譯文】
當初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的後代。他小時候就失去了父親，家境貧苦，和母親一起靠販賣草鞋為生。劉備身高七尺五寸，雙手下垂時能夠超過膝蓋，（耳朵很大，）自己一回頭都能看得到；他胸懷大志，平時很少說話，高興、憤怒等表情不在臉上輕易流露。他曾經與公孫瓚一起在盧植門下學習儒家經義，所以前去依附公孫瓚。公孫瓚派他與田楷奪取青州，建立了戰功，因此把他任命為平原國相。劉備年輕時與河東人關羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人同榻而眠，情同手足，但是在大庭廣眾之中，關羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛。他們跟隨劉備應付周旋，不避艱險。常山人趙雲率領本郡的隊伍前去拜見公孫瓚，劉備見到趙雲後，認為他膽識出眾，便用心交結。於是趙雲就跟隨劉備到了平原國，為他統領騎兵。
【閱讀訓練】
1．解釋：
（1）後 （2）顧 （3）依 （4）以為 （5）詣 （6）奇
2．翻譯：
（1）少孤貧，與母以販履為業。
（2）②有大志，少語言，喜怒不形於色。
3．劉備的人生經歷給了你怎樣的啟示？
【參考答案】
1．（1）後代 （2）回頭看 （3）依附，依靠 （4）把……作為 （5）拜見 （6）以……為奇
3．要有一番作為，就要善於海納百川。（生於憂患，死於安樂。）
21．★絕妙好辭
魏武①嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作「黃絹、幼婦、外孫、齏臼②」八字。魏武謂修曰：「卿解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令修別記所知。修曰：「黃絹，色絲也，於字為「絕」；幼婦，少女也，於字為「妙」；外孫，女子也，於字為「好」；齏臼，受辛也，於字為「辤」；所謂「絕妙好辤」也。」魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」
（節選自南朝·宋·劉義慶《世說新語·捷語》）
【注釋】①魏武：指曹操。②齏(jī)臼(jiù)：搗粉末的器具。
【文學常識】
《世說新語》是南北朝時期（公元420年～公元581年）的一部記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。《世說新語》善用對照、比喻、誇張及白描等文學手法，佳句多多，典故不俗，後人對「魏晉風度」的理解，很大程度上得益於這部著作，尤其是摹劃人物，只寥寥數語，精神面貌便躍然紙上，誠為中華文學中的瑰寶奇葩。可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為「康王」。
【譯文】
魏武帝曾經從曹娥碑下經過，楊修跟隨著。碑的背面題寫了「黃絹、幼婦、外孫、齏臼」八個字。魏武帝對楊修說：「你懂不懂得它的含義？」楊修回答說：「懂得。」魏武帝說：「你不要說，等我想一想。」走了三十里路，魏武帝才說：「我已經懂得了。」於是讓楊修另外記錄下他所理解的意思。楊修記道：「黃絹，是有色的絲，在字中是一個『絕』字；幼婦，是年少女子，在字當中是一個『妙』字；外孫，是女兒之子，在字當中是一個『好』字；齏臼，是受辛之器，在字當中是一個『辭』字：合起來就是『絕妙好辭』的意思呀！」魏武帝也記下了這八個字的含義，與楊修所記相同，於是他感嘆說：「我的才能比不上你，竟然相差了三十里。」
【閱讀訓練】
1．解釋：
（1）過 （2）不 （3）行 （4）女子 （5）記
2．翻譯：
（1）卿未可言，待我思之。
（2）我才不及卿，乃覺三十里。
3．從文末曹操感嘆自己的才能不如楊修，說明楊修是______的人。
【參考答案】
1．經過 （2）同「否」 （3）走 （4）女兒的兒子 （5）記錄 2．略
3．才高八斗，絕頂聰明
22．★牧童捉小狼
兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童於樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵卧，久之不動。童下視之，氣已絕矣。
（節選自清·蒲松齡《聊齋志異》）
【文言知識】
說「且」。「且」的義項較多，在句中一般作虛詞用。當它作為連詞的時候，一般有三個義項：表示並列，可譯為「又」；表示遞進，可譯為「而且」；表示讓步，可譯為「尚且」。文中的「且號且抓」應該表示並列，是又叫又抓的意思。
【譯文】
兩個牧童走進山林里（恰好）走到一個狼窩前，窩里有兩只小狼，（兩個牧童）謀劃著各抓一隻。（他們）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒，老狼回來了，它鑽進狼窩一看，小狼不見了，心裡非常驚慌。一個牧童在樹上又是扭小狼的腳，又是揪它的耳朵，故意讓它哀號。老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒著沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹干想爬上去）。（這時）另一個牧童也在另一棵樹上欺負得小狼急促地哀號起來。老狼（聽到了）停下（它的）嚎叫四周張望，才遠遠看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又離開這棵樹奔跑向另一棵樹下，（它）像剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的小狼又叫，它又轉身奔向第一棵樹。口中叫個不停，腳下奔跑個不停，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。牧童下樹一看，老狼已經斷氣了。
【閱讀訓練】
1．解釋：
（1）去 （2）故 （3）趨 （4）狀
2．翻譯：
（1）入穴失子，意甚倉皇。
（2）乃舍此趨彼，號抓如前狀。
3．這個故事告訴我們的道理是什麼？
【參考答案】
1．距離 （2）特意 （3）快速跑 （4）樣子 2．略
3．要善於用智慧戰勝比自己強大的敵人。
2. 求六年級課外文言文閱讀賞析理解
童趣
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物，比細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
本文主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。「物外之趣」雖非物自身所有，卻又與物有關，它是觀物者的主觀體驗作用於物的結果，也可以說是因物而生成之意趣。本文中所說的夏蚊及草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
開篇先說作者兒時視力極好，然後點明文章主旨。「張目對日」，猶言兩眼能經受強光刺激；「明察秋毫」，言視力極佳，極細小之物也看得一清二楚。有如此好的視力，再加上「見藐小之物必細察其紋理」的癖好，因而能發現「物外之趣」。這是總提，僅用32字，行文簡潔可見。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想像成「群鶴舞於空中」的動人圖景，並且看得入了迷。隨後他又聯想到曾經見過的「鶴唳雲端」的圖景，於是「留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴」，結果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想像而「放大」了的圖景，它表現了一個孩子幼稚心靈中自發的審美意識。此其一。
其二，作者年幼時居城中，渴望見到大自然風光而不得，於是他用想像來實現自己的願望。他把花園里土牆凹凸處和花台上的叢草想像成樹林，把蟲蚊想像成野獸，把高出的小土塊想像成丘陵，把低陷的小土塊想像成山溝，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽「大自然」的風光。有一天，有兩只小蟲在草間相鬥——在年幼作者的想像中就成了兩獸在樹林里相鬥，使他看得格外入神；不料一個「龐然大物」拔山倒樹而來。一伸舌，便將兩獸一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發現此前那個「龐然大物」不過是一隻癩蝦蟆。他惱恨之極，卻並不想傷害它，僅以鞭打示懲——用什麼做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復仇的意思，但從「驅之別院」一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
作者用「物外之趣」一語來統攝以上二事，意在說明他幼年時已有自發的審美意識和審美情趣。
二、問題研究
沈復《浮生六記》中「閑情記趣」一章，主要記作者長大後對花木的喜愛和婚後跟妻子一同美化居室及周圍環境的瑣事；記童年趣事的只有開頭一小段，因而具有相對的獨立性，在描寫兒童觀物的心理過程上頗具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊亂飛想到「群鶴舞於空中」，這是所謂類似聯想；再想到「鶴唳雲端」，則是接近聯想。這後一種聯想又促使他產生了模仿的意願，於是「留蚊於素帳中，使之沖煙而飛鳴」，再經過凝神細觀，「果如鶴唳雲端」，這是年幼作者的錯覺，但又是他所追求的目標——這是一個很美好的畫面，很值得玩味。
觀蟲斗一節與上述過程大體相似，「以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑」，都屬於類似聯想，「龐然大物」的出現，也是錯覺；所不同的是這種錯覺產生的原因。此刻，年幼的作者已經完全陶醉在他聯想的境界之中，他眼前的實物已經被放大了千萬倍，而癩蝦蟆又是突如其來，對比之下，自然就成為「龐然大物」了，這種錯覺是在極短時間內經受強刺激而突然產生的，跟「鶴唳雲端」的有意而為不同。
我們應當注意培養學生的聯想力和想像力，這不僅可以提高學生閱讀欣賞文藝作品的能力，對加強記憶力和促進創造性的思維能力也大大有益。
練習說明
一 朗讀課文，用自己的話敘述「我」看到「鶴唳雲端」的景象和遇到那個「龐然大物」的經過。為什麼作者說這兩件事都有「物外之趣」?你認為要怎樣才能成為一個情趣豐富的人?
設題意圖是使學生感知課文整體內容，把文言文學活。凡記敘文都應當讓學生能「用自己的話」來復述內容大意，這正是學活的辦法之一；如果一開始學文言就句句搞文白對詳，則無異於堵塞學活之路。教師在指導過程中對學生創造性的復述成分應予肯定，只糾正明顯的錯誤。
第一問要放在學生基本成誦後作答(參考答案見「課文研討」)，教師要善於啟發學生說出自己的體會。
第二問是開放性的，目的是調動學生學習的主動性，喚起學生的審美意識。可以從學生的課余愛好入手，啟發培養學生的情趣和聯想、想像能力。
二 解釋詞語。
1．文言詞的意思，有的可用加字的辦法解釋，如「必細(仔細)察(觀察)其紋理」；有的要用換字的辦法解釋，如「昂(抬)首(頭)觀之」。試選用一種方法解釋下列各句中加點的字。(1)項為之強(2)果如鶴唳雲端(3)以叢草為林(4)興正濃(5)方出神(6)驅之別院
2．下面的詞語大多作為成語保留在現代漢語中，解釋時不妨採用講述大意的辦法。示例：怡然稱快(高興得連聲叫好)。
(1)明察秋毫 (2)怡然自得 (3)龐然大物 (4)夏蚊成雷
設題意圖是告訴學生可用簡單的辦法解釋文言詞語，消除學生的畏難情緒。在初學文言階段只能如此，講多了反而不好。釋文可抄在書上，以便積累。
處理此題可有多種方式：或在讀課文數遍後讓學生試解；或在疏通文意過程中依次作解；在水平較好的教學班也無妨讓學生在預習中作解。
參考答案
1．(1)項(脖子、頸項)為之強。 (2)果(果真)如鶴唳雲端
(3)以叢草為林(樹林) (4)興(興趣)正濃
(5)方(正)出神 (6)驅(趕、驅逐)之別院
2．(1)明察秋毫(見「疏通文意」)
(2)怡然自得(見「注釋」)
(3)龐然大物(體積極大的東西)
(4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫聲跟雷聲一樣，這是誇張的表現方式)
譯文
我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜裡，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟檯子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
3. 怎樣賞析初中文言文閱讀的修辭手法
首先明確文言文中有什麼修辭手法，題主可以自行網路「修辭手法」。把專其中常見的背過，然屬後判斷題目給出的部分具體使用的是哪種修辭手法。
答題的時候，先寫上使用的是什麼修辭手法，稍微解釋一下（比如把什麼比做什麼、連用了幾個排比句等等），然後回答這樣修辭的作用，比如渲染了什麼樣的環境、烘託了什麼感情，達到了什麼樣的語言效果（比如增強語勢、節奏感、表現力）等等
4. 初中古詩詞閱讀鑒賞訓練60首答案
塞下曲:1，既展示了邊塞征戰的艱苦環境，又是對將士英勇精神的反襯。2，將士征戰內的艱苦和對征戰的容敬業。
渡荊門送別:1，隨，天鏡，憐2，自己的行程和目的地 。
減字木蘭花：1，龍舟2，飛，破，震，爭3,寫勝利而歸的歡騰景象4，點明龍舟競渡，具有形象性。
晚晴：1，人間重晚晴2，表達詩人目前的處境和得意歡躍的心情。3，幽草，越鳥。
馬詩二十三首：1，沙，鉤2，不遇於時
月夜：1，杜甫的妻子2，霧氣沾濕了她濃密的頭發，月光給她晶瑩的雙臂撒上清寒3，夫妻團圓，戰爭盡快結束。
村行：1悲涼，哀傷2，晚籟，無語
望洞庭湖贈張丞相：1，（1）氣，憾（2），望洞庭湖，抒情2，希望得到對方援助引見，不要從使政願望落空。
5. 2010第九屆古詩文閱讀大賽 初中古詩詞60篇部分的翻譯和賞析
我有古文的翻譯+題目什麼的(我想大概你不需要)
古詩的賞析60篇我也有，是我一個個查的
不過量實在太大了，這里最多發上來2~1篇
這里發不上去
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先發一段：
1．★酒以成禮
【原文】
鍾毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服葯酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」
（選自南朝•宋•劉義慶《世說新語》）
【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什麼。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。
【文言知識】釋「覺」
上文「其父時覺」中的「覺」，不是指「發覺」，而是指「醒」，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的「睡覺」，指睡後醒來。又，「盜半夜入室，主人未覺」，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
【參考譯文】
鍾毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝葯酒。他們的父親當時睡後醒來，姑且裝睡看看他們要干什麼。鍾毓行禮後喝酒，鍾會喝酒不行禮。隨後父親問鍾毓為什麼要行禮，鍾毓說：「酒是完成禮儀的，不敢不行禮。」又問鍾會為什麼不行禮，鍾會說：「偷本來就不是禮儀，所以不行禮。」
【閱讀訓練】
1．解釋
①寢：睡覺。 ②因：趁機。 ③時：當時。 ④何以：為什麼
2．翻譯：
①且托寐以觀之。
譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什麼）。
②既而問毓何以拜。
譯文：隨後父親問鍾毓為什麼要行禮。
3．你認為鍾毓和鍾會兄弟倆哪個更有道理？
答：鍾會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。
2．★常羊學射
【原文】
常羊學射於①屠龍子朱。屠龍子朱曰：「若欲聞射道②乎？楚王田③於雲夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出於王左，麋交⑨於王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂雲⑿。王注矢於弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：「臣之射也，置⒂一葉於百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！」《郁離子》
【注釋】①於：向。②道：道理。③田：同「畋」，打獵。④雲夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂雲：低垂下來的雲。⒀注矢於弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：「你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在雲夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓准備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂雲。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：『我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！』」
【閱讀訓練】
1．解釋：
①於：向。 ②道：道理。 ③之：代「禽」。 ④射：射箭時。
2．翻譯：
①置一葉於百步之外而射之。
譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。
②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！
譯文：如果放上十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！
3．這則故事告訴我們道理是：
做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。
3．★次非殺蛟
【原文】
荊有次非者①，得寶劍於干遂②。還反涉江③，至於中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：「子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？」船人曰：「未之見也。」次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：「此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！」於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
（選自《呂氏春秋•卷十二•知分》）
【注釋】
①荊（jīng）：古代楚國的別稱。 ②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反：同「返」，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬於龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的「船人」同義。⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什麼要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一隻木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：「你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？」搖船人回答：「沒有看見過。」次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：「這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什麼要吝惜這把劍呢？」於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拚死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。船上的人都保住了性命。
【閱讀理解】
1．解釋：
①於：在； ②反：同「返」，回，歸； ③全：保全； ④復：又。
2．翻譯：
①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？
譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？
②此江中之腐肉朽骨也！
譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：敢於斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。
4．★大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：「異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。」外方人曰：「爾之累然⑥凸出於頸者，癭病也，不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶？」笑者曰：「吾鄉人皆然，焉用去乎哉？」終莫知其為丑。
（選自明•劉元卿《賢奕編》）
【注釋】
①秦蜀：陝西、四川一帶。②其：那裡的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：乾枯，這里形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。
【參考譯文】
南岐在陝西、四川一帶的山谷中，那裡的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：「看那個人的脖子真怪，那麼細長，乾巴巴的，和我們的不一樣。」外地人聽了，笑著說：「你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好葯治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？」南岐人說：「我們全村人都是這樣的脖子，為什麼要醫治呢？」始終不知道是自己丑。
【閱讀訓練】
1.解釋：
①其：代詞，那裡的； ②輒：就； ③異：奇怪； ④然：這樣。
2．翻譯：
①故其地之民無一人無癭者。
譯文：所以那裡的百姓沒有一個不得大脖病的。
②不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶？
譯文：你們不去求好葯治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？
3．這則寓言故事的寓意是：
答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。
5．★高陽應造屋
【原文】
高陽應將為室家①，匠②對曰：「未可也，木尚生③，加塗其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，後將必敗⑥。」高陽應曰：「緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，塗益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。」匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其後果⑾敗。
（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）
【注釋】
①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未乾。④塗：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當於現代漢語中的「您」。⑧益：更加，越發。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔負。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽應要建造新房子，木匠說：「不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以後一定會毀壞的。」高陽應說：「按照您的說法，那麼房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。」木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以後是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
【閱讀訓練】
1．解釋：
①為：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加。
2．翻譯：
匠人無辭而對，受令而為之。
匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。
3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？
答：善於詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。
6.★竭澤而漁
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
（《呂氏春秋•卷十四•義賞》）
【注釋】①竭：使…乾涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通「畋」，打獵
【文言知識】
釋「竭」 上文「竭澤而漁」中的「竭」，指「乾涸」，這里是使動用法，句意為使池水乾涸而捕魚。又，「地震，山崩川竭」，意為因為地震，山崩塌，河流乾涸。它還指「盡」，如「取之不盡，用之不竭」。又，「力竭而斃」，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來捕魚，怎麼可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎麼可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次了，這不是長久的方法。
【閱讀訓練】
1．解釋：
①竭：使…乾涸； ②漁：捕魚； ③明年：第二年； ④焚：燒毀。
2．翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次，這不是長久的方法。
3．成語「竭澤而漁」的比喻意義是：
比喻做事不留餘地只顧眼前利益，不顧長遠利益。
7.★功名
【原文】
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。故聖王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚鱉就會游向那裡，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裡，百草茂密，禽獸就會奔向那裡，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。
1．解釋：
①則：那麼； ②盛：茂盛； ③所以：……的原因； ④令：讓，叫。
2．翻譯：
人主賢則豪傑歸之。
君主賢明，那麼豪傑就歸附他。
3．上文開頭三句說明了什麼問題？
答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。
8.★目貴明
【原文】
目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤並進⑥,則明不可塞⑦。（選自《管子•九守》）
【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。
【文言知識】
釋「並」：上文「輻輳並進」中的「並」，指「全都」、「一起」、「一齊」、「一同」句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，「萬箭並發，城中如雨」，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，「五人並行」，意為五個人一同行走。又，「德才並佳，人主任之」，意為品德與才能都好，國君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什麼看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什麼事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什麼事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
【閱讀訓練】
1．解釋
①貴：以……為貴； ②聰：聽力好； ③智：思維敏捷； ④塞：受蒙蔽。
2．翻譯：
以天下之心慮,則無不知也。
譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。
3．與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。
9.★自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
（選自《荀子•榮辱》）
【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。
【文言知識】
釋「君子」與「小人」 「君子」與「小人」在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上說：「君子務治，小人務力。」意為君子致力於統治，小人致力於苦力。到了春秋末期及以後，「君子」指道德高尚的人，「小人」指道德卑劣的人。古語有「君子坦盪盪，小人常戚戚」，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：「君子喻於義，小人喻於利。」意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有「以小人之心度君子之腹」，意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
【閱讀訓練】
1．解釋
①知：認識； ②豈：難道； ③道：遵循； ④怪：異端。
2．翻譯：
怨人者窮，怨天者無志。
抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。
3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。
10.★對牛彈琴
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。」
（載於 南朝•梁•僧佑《弘明集》）
【注釋】
①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀於是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
【閱讀訓練】
1．解釋：
①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。
2．翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。
11．★稼穡艱難
釋 義 稼穡：播種和收獲。泛指農業勞動。形容農耕的勞苦。
近義詞 稼穡維艱
【原文】
古人慾知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚之，凡幾涉⑨手而入倉稟，安可輕農事而貴末業哉！ （選自南北朝•顏之推《顏氏家訓•勉學》）
【參考譯文】
古人之所以教育人懂得務農艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農業勞動。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎麼可以輕視農業而重視商業呢？
【注釋】
安：怎麼。 蓋：表示推測，大概。 貴：以.....為貴。 本：根本，這里指生產。 刈：割，多用於草類或谷類。 涉：經歷。 拂：古人用連枷擊打穀子以脫粒。 斯：指示代詞，這。 稼穡：播種和收獲，泛指農業勞動
12．★積財千萬，不如薄伎在身
【釋義】
積蓄財產，不如學點技術。只有技能才可以使人生活
【原文】
諺曰：積財千萬，不如薄①伎②在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是③猶④求飽而懶營⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。
（選自 南北朝•顏之推《顏氏家訓•勉學》）
【參考譯文】
諺語曾說：「積財千萬，不如薄技在身。」技能學起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認識很多的人，見識很多事，卻不肯用功讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。
【注釋】
薄：這里指小 伎：同「技」，指技能。 是：這 猶：如同，好像 饌：食物。 營：謀求，謀取。
【文言知識】釋「是」
「是」在現代漢語中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時期，它多作代詞用，相當於「這」。上文「是猶求飽而懶營饌」中的「是」，即指「這」，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，「是人也不知好惡」，意為這個人不知好壞。又，「是處不宜住人」，意為這里不適宜住人。自漢以後，「是」逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如《桃花源記》：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」這句話中的「是」，即作判斷用。
13.★孫泰逸事
【原文】
孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」眾皆伏泰之義。嘗於市遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。
【參考譯文】
孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在市場上遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
【注釋】
1.操守：品德 2.古賢：古代聖賢 3.姨妹：姨母的女兒 4.二子：指姨母有兩個女兒 5.女弟：這里指小女兒 6.適：合適 7.皆：都，全 8.頗：副詞，相當地，很 9.風：風范 10.長：大女兒 11.卒：亡故 12.市：買
【文言知識】
說名詞的意動用法 名詞的意動用法是一種文言文實詞詞類活用現象。當名詞帶賓語時，就可能活用為意動。如上文「少師皇甫穎」中「師」即意動用法，可譯為「以……為師」，「少師皇甫穎」即「年輕時拜皇甫穎為師」。
【閱讀訓練】
1.解釋
（1）頗：很 （2）風：風范 （3）長：長女 （4）卒：死亡
（5）市：買
3.文中的兩件事體現了孫泰怎樣的思想品德？
重義氣，善良，誠實
14. ★蔡磷堅還亡友財
【原文】
蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責①，敦②風義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：「嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語④我也。」蔡笑曰：「券在心，不在紙。而翁知我，故不語 郎君。」卒輦⑤而致之。
【參考譯文】
蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責任，重視情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：「哎呀！沒有這樣的事情，哪裡有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。」 蔡勉旃笑著說：「字據是在心裡，不是在紙上。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你。」最終用車子把千兩白銀送還給他。
【注釋】
①諾責：諾言和責任。②敦：重視。③風義：情誼。④語：告訴。⑤輦（niǎn）：車子，這里是「用車子運」的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解
【中心】
一個人只要守信用，重情重義，朋友便會真心相待與你。
【問題分析】
蔡璘的為人品質怎麼樣？（文中是怎樣表現他這一品質，用文中的話回答）
劵在心，不在紙
【文言常識】說「卒」：
「卒」是多義詞，我們學過的有三種義項：①士兵。如「守門卒方熟寐」中的卒。②死亡的通稱。如「初魯肅聞劉表卒」中的卒。③副詞，終於、最終。上文「卒輦而致之」中的卒就是這個義項，「卒輦而致之」就是「最終用車子把千兩白銀送還給他。」
【閱讀訓練】
1.解釋
（1）亡何：「亡」同「無」，沒有 （2）其人亡：亡，死亡
（3）語：告訴 （4）知：了解 （5）致：送還
2.朋友的兒子「愕然不受」的原因是：不相信有人寄放千兩白銀而不立字據，而且他父親也沒有告訴他。
3.這則短文的主題是什麼？
贊揚蔡磷的誠信品質。
15. ★王恭從會稽還
【出處】
南朝•宋•劉義慶《世說新語•德行》：「（王恭）對曰：『 丈人不悉恭，恭作人無長物。』」後以「身無長物」 除自身外再沒有多餘的東西。形容極其貧窮。常誤用來形容沒有特長。
【原文】
王恭①從會稽②還，王大③看之。見其坐六尺簟（diàn）④，因語恭：「卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我？」 恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦⑦上。後大聞之，甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」 對曰：「丈人⑧不悉恭，恭作人無長⑨物。」
【注釋】王恭：東晉重臣。會稽：古地名，今浙江紹興市。 王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤東：會稽在東晉國度建康（今南京市）的東面。⑥一領：一張。領，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時對老年男子的尊稱，可譯為「您」。⑨ 長（cháng）：多餘，剩餘。
【參考譯文】
王恭會稽回來，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對他說：「你從東邊回來，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？」王恭沒有回答。王大離開後，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。後來王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：「我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。」王恭回答：「您不了解我，我從來沒有多餘的東西。」
【閱讀訓練】
1.解釋：
卿：你，對人的尊稱 舉：拿、把 謂：以為、認為
對：回答說 悉：熟悉，了解
3.上文有「恭無言」，王恭沒說什麼，是因為________________（用原文回答）。 無余席
4.上文即成語「身無長物」的出處，這個成語的意思是_________________。
除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
6. 古詩文閱讀賞析有哪些技巧，
一、抓詩眼、抓意象、明意境
1.詩眼詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究「煉字」。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字等等，使詩歌生動形象，境界全出。
2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的「象」與作者借景抒情的「情」、詠物所言的「志」的完美結合。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：「梅花」是高潔品格的象徵；「月亮」代表思鄉之情；「鴻雁」是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用「斷腸人」這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。
3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想像和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境（情景）關系往往比較多的是寓情於景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。
二、掌握古詩詞基本知識
詩歌分為古體詩（又稱「古風」）、今體詩（又稱「格律詩」）。
古體詩：包括「今體詩」出現以前的除「楚辭」以外的所有詩作，也包括「今體詩」出現以後的除「今體詩」以外的所有詩作。「歌、行、吟」分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯（一、二句）、頷聯（三、四句）、頸聯（五、六句）、尾聯（七、八句），頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之後產生於盛唐，流行於中唐，發展於晚唐與五代，成就於宋代的一種新詩體。詞又稱長短句（句子字數不等、長短不一）
、詩余（由詩歌發展而來）。根據詞的長短，詞又分單調（也叫小令，一般認為58字以內）、中調（一般分上下闕，58-96字）、長調（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為「小令」、「套數」。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
有關詩詞知識的測試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩歌體裁、押韻、對仗等方面對考生進行了測試。掌握詩
詞知識，不但要記，還要會用。1997年上海卷的排序題就是一例。
三、把握不同的詩作題材
就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰）詩等等。
寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多說。
詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。
詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的「物」多具有特定意義的意象。如桃花象徵美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。
山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。
邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關的東西形成於盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風格流派
「風格」是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉鬱頓挫。
流派主要指詩歌的流派和詞的流派。
1.詩歌流派：現實主義、浪漫主義
現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善於抒發對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想像和誇張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激盪。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。
五、注意分析各種表達技巧
◆如推敲方面的煉字、煉句、煉意。
◆選材方面的虛實結合（實景是詩人描寫的現實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩人通過感覺、聯想或想像而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實結合往往是古詩詞意境的基本方法。
◆選材方面的反襯：古詩詞表達技巧中的反襯是相對「正襯」而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而採用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與「對比」不同，對比的兩個事物間的關系是並列的，結果是突出對比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
◆內容方面的動靜結合：有時可理解為「以動襯靜」，「動靜相對」。
◆結構方面的伏筆與照應：詩作者在讀者不經意處的暗示交代，使詩歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。
◆結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面並舉出來的一種方法。這種方法適於突出形象特徵，揭示形象意義，對於主題的表達也易產生犀利、深刻的效果。
◆結構方面的設問與懸念。
◆寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
古詩詞的藝術手法在更多的情形下，並不都是單一的，往往是綜合復雜地運用。我們在鑒賞的時候，要注意在具體語境、整體詩境中分析藝術特點，不要簡單地陷入術語、概念的怪圈，有時候還要根據不同的題型，不同的題干要求，從規定的角度，作出正確的判斷。
六、注意品味各種語言風格
古詩詞中對詞句的考查往往由字面到內涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風格很重要。古詩詞語言風格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風趣；形象、生動與質朴；簡練與縝密；含蓄與明了；犀利與平和；細膩、委婉與豪爽、熱烈。對語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。
◆要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在統一意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解「月是故鄉明」———因思鄉念故鄉而備覺故鄉的月更明。
◆要把握特殊語法現象：為了合乎作詩詞的規則，所以往往有變式句存在。如「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」。詩詞中詞類活用現象也要引起注意，如「春風又綠江南岸」中的「綠」等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩詞中作者常常會運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。
◆比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的「恰似一江春水向東流」，寫了「似春水」的「愁之多，之源源不斷」。
◆通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的「暗香浮動月黃昏」，用視覺「暗」寫嗅覺「香」、突出梅香的特點。
◆借代：如用「帆」代「船」，「朱門」代「權貴豪門之家」。
◆互文：在連貫性話語中，將本應含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的「主人下馬客在船」，實際是說：「主人下馬在船，客人下馬在船」。
◆設問：如李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」。
◆誇張：如辛棄疾的「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」。
古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復等，都要求我們去注意。
八、注意關注詩歌題目
詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索，如2000年上海卷，試題為「約客」，作者約人，對方遲遲沒有來，環境上「家家雨，處處蛙」的渲染，約了客人，怎麼不來？突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩鑒賞題後，往往會有一些注釋，填表式題目中已有內容實際上就是例題。如2000年秋考的填表題，填空題空格的前面或後面。2001年春考的18題中，「安史之亂」的提示，都為考生答題給予了人文關懷，注意了這些方面就有利於解題。
十、注意運用聯想、想像
詩歌鑒賞是一種再創造。再創造的主要方式是聯想、想像，如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了「蜂蝶紛紛過牆去」這一實景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會聯想到鄰家春色美不勝收，如此景緻，連路人都會駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢！
7. 如何答好高考詩歌鑒賞題 和文言文閱讀
詩歌鑒賞和文言文閱讀解答技巧http://web.etiantian.com/staticpages/study/question/question_86782.htm
一，詩歌鑒賞
詩歌鑒賞題應該側重考查考生文學鑒賞的能力。綜觀高考命題，它依循《考試說明》，一般是從作品的內容、語言、表達技巧三個方面？？概括地說，是從內容與形式兩個方面入手檢測考生的詩歌鑒賞能力。我們發現，無論是在整體空間，還是在局部層面．甚或是在個別字、詞處設問，這些選項尤其是答案所在的選項均指向於對讀物的整體理解，在采點時突出了鑒賞的整體性。
首先說內容理解。
第一，就整體空問的欣賞讀物而言，詩歌的意境、主旨、感情基調等，需要考生著眼全詩整體揣度。例如，1999年高考古代詩歌鑒賞的第2小題，要求考生從所給的四個選項中選出與讀物一樣，寫了四個景物且構成一個統一意境的選項。這典型地體現了從全局整體理解詩歌的要求。原讀物主要借月、燈、鷺、魚等四個景點描繪了？？幅恬靜美妙的圖畫。表達了杜甫對平靜、安寧生活的嚮往之情。所給四個選項中有三項或只有兩個景點(A項)，或只有三個景點(B項)，或表面雖有四個景點但又是局部有兩個景點合作成一景，實則仍是三景(D項)。它們均不符合題目要求。如果沒有對全詩的全方位的「掃瞄」「濾析」，考生是不能准確得到以上結論的。
第二，就局部層面的欣賞讀物而言，某些關鍵詞、句往往就是所在詩歌的「詩眼」，或是所在詩歌的語言障礙。分析這些詞、句的含義，也要求考生擁有整體思考的意識、能力。例如，1999年試卷中有關艾青的一道現代詩歌鑒賞題中，D選項將結尾處「為什麼我的眼裡常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉…」這兩句詩中的「我」解釋成喻體「鳥」，而不是「詩人自己」。從整體上看，這兩句是全詩(節選)的點題之句。此前，詩人以「鳥」作喻，從多個側面間接抒發了對祖國的深情，而作結時，這兩句詩恰恰是在向讀者直抒胸臆，「我」已不再指喻體「鳥」，而是指「詩人自己」了。此例表明，高考詩歌鑒賞試題，即使是在理解細小的詞、句內容方面設題，也對考生提出了整體思考要求。
其次說形式欣賞。
第一，就整體空間的欣賞讀物而言，有些詩歌全篇以某種表達方式(方法)見長，命題者常於此設題，要求考生予以整體思考。仍以1999年試卷為例、杜甫的《漫成？首》詩，典型地運用了以動寫靜的反襯筆法？？詩的第二、四兩句所寫的江風吹打桅燈，大魚躍出水面的動景反襯了一、三兩句的靜景。命題者故意將其說成「對比」，如此理解便不能突出詩歌的安謐的意境。此題巧妙地引導考生在思考反襯與對比的修辭功用時，很好地欣賞了詩歌的整個意境。
第二、就局部層面的欣賞讀物而言，一些詩歌幾乎每句都有一個相對獨立的表達方法，而在整體上它們又共同服務於主題。因此，命題者常常一一予以制題，引導考生在這些局部的形式方面的欣賞中融入有關全詩的整體思考。例如，1995年試卷中李清照的《如夢令》詞，抒情頗為含蓄婉曲。命題者分別就情景交融、借代、設問等手法依次設置了A、B、C三個選項，既引導考生欣賞其形式，又引導考生分析其內容，這就為選項D「全詩直抒胸臆」的說法提供了對應的思考，考生在整體比較後就能得出全詩並非直抒胸臆的理解，從而能正確答題。
平心而淪，學生在解答詩歌鑒賞題時屢屢出錯，這固然與不能靈活遷移已學知識以及整體理解所給讀物有關，但試題的答案(均是要求選出錯項)具有很強的迷惑性也是造成考生失誤的一個重要因素。綜觀歷年試題，其答案的迷惑性主要體現在以下幾個方面。
一是「望文生義」。
在理解某些詞句的意思時，有些考生常常只從字面上作簡單的附會性理解，命題者常常抓住考生的這種「望文生義」的毛病設計選項。例如，1998年試卷中關於賈島詩的第1小題，要求考生選出解說不當的一項。B選項中對「少鄰並」的解釋是「李凝自小就與鄰
居緊挨著作伴」。單就字面意思而論，取此義項也並無什麼不妥，但是就整個詩歌的主旨而言，這一解釋恰恰有悖於詩題以及下文共同構建的「清幽」意境。顯然，慣於「望文生義」理解詩歌的考生必然難逃此「劫」。
二是設置陷阱。
受長期以來形成的對某一問題的幾成定論的看法的影響，一些考生分析、理解所給讀物時，常常容易有一種「慣性」思維，「定勢」思考，結果常常搞錯了讀物的或局部詞句或整體內容方面的意思。命題者常常在這些地方設置「陷阱」。讓考生往裡鑽。例如，1994年試卷中詩歌鑒賞題的C選項說「三、四兩句由描寫轉入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質」，其實，此詩三、四兩句只是從季節的角度描寫議論，表明作者偏愛菊花只是因為菊花凋謝後已無其他花卉可供欣賞。命題者故意將此詩的菊花說得像傳統看法那樣的「高潔」，這是典型地利用考生容易有的思維定勢設置選項。以上是從局部詞句的理解角度設置「定勢」陷阱的例子。在整體內容方面，命題者也常常設置這種陷阱。例如，1996年試卷中詩歌鑒賞題第1小題中的選項。原讀物借敘寫三國史實抒發情懷。考生極易受「定勢」思維的影響，把曲中所贊美的英雄理解為三國時的三大諸侯劉備、孫權和曹操。其實，從「更驚起南陽卧龍，便成名八陣圖中」等句可知，曲中所寫人物，蜀方的代表恰恰是諸葛亮。
三是拔高主題。
一般而言，高考所選詩歌材料，或抒發人生情懷或評價歷史人物等等，在思想內容上大多是積極而且向上的，考生在體會這些內容時常常容易拔高原有主題。命題者常於此制題，以引導考生仔細分辨，正確評價讀物。例如，1996年試卷中的第2小題，選項C在表述詩人的感情基調時，使用了「表達了自己追慕古賢，意欲建功立業的宏圖偉願」等詞句。原詩(曲)確實有「追慕古賢」之意，但是，「意欲建功立業的宏圖偉願」根本無從尋覓。在設置答案所在的選項時，命題者故意無中生有，誇大事實，拔高詩的主題。
四是「真」中藏「假」。
有的選項、其考測點常常不只是一個，命題者在安排答案所在的選項時，故意在看似「真」的說法中藏一個「假」的細節，考生稍不注意，便會選錯答案。例如，1997年試卷詩歌鑒賞題的第1小題，B項對兩首詩所描寫的對象特徵進行比較，得出「都貼切地描繪了月光下湖面風平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景象」的結論。應該說，劉詩寫的確系月光下的湖面，但同樣是寫洞庭湖。雍詩卻不是寫的月下湖水。命題者比較隱蔽地以假亂真。第2小題的D項，就兩首詩的意境、情感進行比較，得出「都將洞庭山水景物描寫得高曠超俗」的結論。其實，劉詩寫的是遠望之景，寫得確實「高曠超俗」，但雍詩寫的卻是近視之景，寫得「清秀俊美」，D項又一次「真」中藏「假」。
五是「似是而非」。
從形式角度而言，修辭方法中帶「像」字的真假比喻，借代與借喻，設問與反問，對比與反襯，比擬與比喻、明引與暗引等等；表現手法中的點與面，直接抒情與間接抒情，白描與細描，敘寫與議論，聯想與想像，現實與浪漫，烘托與對比，伏筆與照應，寓情於景(物、事)與托物言志，等等，這些相近的修辭方法或相對的表現手法，考生在辨別時常常容易混淆，命題者便在1995年試卷、1996年試卷、1997年試卷、1998年試卷、1999年試卷中編制題目(例析參見「整體性」部分有關內容)，精心設計了一些「似是而非」的答案，這也迷惑住了不少考生。
應對方法
一、借技巧，抓關鍵，透過現象看本質。
詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當詩人描繪什麼事物時，他的目的往往不在於說這事物怎樣，而在於表達自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是托物言志，敘事則是寓情於事等等。而這些形象也好，情感也好，無不依賴於詩歌語言的表述，如果我們在應試時能藉助這一作詩技巧，抓住這些關鍵性的詩句，那麼我們就能撥開迷霧，透過現象，把握全詩的主旨，從而順利解答關於主旨一類的考題。
二、按需要、看搭配，注意表達合語境。
詩歌十分講究語言的錘煉。有一類考題是考查運用詞語的能力的。做這類題，一要看詞語的搭配，二要看錶現方法的需要，三要看是否合乎句意，符合詩境，從而達到排誤存正。
三、讀原詩，據題干，綜合思考防片面。
有些對思想內容與寫作手法的理解的考題，往往採用以偏概全的方法來設置迷惑項，干擾考生。應試時，應把原詩、注釋及題干中提供的條件綜合起來考慮，才能解答。
四、找矛盾，扣詩題，把握意象辯真偽。
詩歌的考查，一般側重於詩歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設置選項時，往往會採用肯定或否定的矛盾方法來干擾考生。因此，應試時宜先找出矛盾之項，再緊扣題目和旨趣，把握詩歌的形象特點，辨出真偽來。
就選材而言，高考詩歌鑒賞題，在內容上一般文字短小精悍而且通俗易懂，在體式上已涉及詩、詞、曲等多種樣式，在時代上已從唐、宋、元三代向現代發展。更為重要的是，所選材料(含選項中的材料)都與課本有著解不開的「情結」，常常是課本知識的有機遷移。
首先說思想內容。1994年所考七絕《菊花》與陶淵明的《飲酒》、周敦頤的《愛蓮說》相關；1995年所考小令《如夢令》，出自部編初中教材；1996年所考元曲與《赤壁之戰》史實關系甚為密切，而選項D涉及蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》1997年所考兩首七絕《望洞庭》、《題君山》與范仲淹的《岳陽樓記》描寫對象相近；1998年所考五律《題李凝幽居》，考生當不陌生，課本中有關「推敲」的典故，1999年所考《漫成一首》，其意境與教材中「野曠天低樹，江清月近人」等諸多詩句「似曾相識」，而選項A、D分別就是王之渙的《登鸛雀樓》、柳宗元的《江雪》。《我愛這一片土地》的作者艾青的其它作品在高中課本也出現過。2000年春季所考的《蟬》在高中課本中有同篇名的文章？？法布爾的《蟬》，《雷》與屈原的《雷電頌》有關。
再說語言形式。1994年所考的描寫與議論，渲染，文字雋永；1995年所考的直接、間接抒情，借代，設問；1996年所考的總分結構，首尾呼應，詠史抒情，詞的風格；1997年所考的想像，神話傳說，比喻，映襯；1998年所考的環境描寫；動靜結合；1999年所考的對比，意境；2000年所考的象徵、寓情於景等等，均是教材中詩、詞、曲以及其他相關作品裡的表達方式(方法)的靈活遷移。
至於說具體字、詞的含義推敲，這已不只可以結合教材中詩歌里的相關詞句得到解釋，更可以從教材里的文言詞語中追本溯源找到注釋。
二，文言文閱讀
眾所周知，閱讀水平的提高並非靠一日之功，文言文閱讀也不例外。最有效的辦法只有兩條：一條是積累，一條是轉化。
先說積累。不少人學習文言文只滿足於掃清文字障礙，認為老師已講清楚，我也明白，這就夠了。老師一篇一篇地講，學生一篇一篇地學。到了高三下學期總復習的時候，你問他還記得幾篇的時候，他就會茫然地搖搖頭說，一篇也不記得了。這種學習方法是極不可取的。因此學習文言文的第一就是要積累。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若乾重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經包含在其中了。更重要的是，通過背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養。
那麼，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》己有明確規定，「誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。」這「一定數量」，在大綱中規定為《蜀道難》、《聲聲慢》、《長亭送別》等詩詞曲50首，《勸學》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》等古文20篇（段）。這些是對每一位高中生的最起碼的要求。隨著誦讀篇目數量的增加，你對文言的語言感知能力也會越來越強，文言的閱讀水平也就會越來越高。這就好比蓋房子先要打好地基，地基越堅固，房子也就可以蓋得越高。背誦就是學習文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了。在這方面不肯花時間，到了考試時再問怎麼辦，就好像揪著自己的頭發要離開地球一樣，那真是毫無辦法了。
再說轉化。這里說的轉化是指遷移能力，即在閱讀背誦的基礎上，能夠閱讀其他淺易文言文的能力。把課內學到的知識轉化為能力，就是要掌握一些文言的學習規律和方法，具體來說有以下幾個方面。
掌握實詞的意義。雖然《大綱》中只規定需要掌握150個文言實詞，但實詞掌握得越多，閱讀水平就越高，這是不爭的事實。掌握文言實詞主要有4個方面：
1．詞的古今異義。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉移了。如1999年高考第11題D項「人災，絕食者千餘家」句中，「絕食」作「斷絕糧食」講，與今天的「絕食」意義完全不同。這是詞義演變。
2．一詞多義。文言中詞的多義現象非常普遍，一個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時總結，不斷深化。如「發」字，在「見其發矢十中八九」（《賣油翁》）中作「發射」，在「頃之，未發，太子遲之」（《荊軻刺秦王》）中作「出發」；在「去北軍二里余，同時發火」（《赤壁之戰》）中作「點燃」；在「發圖，圖窮而匕首見」（《荊軻刺秦王》）中作「打開」；在「大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發」（《五人墓碑記》）中作「發動」；在「安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉」（《五人墓碑記》）中作「抒發」；在「孤當續發人眾，多載資糧，為君後援」（《赤壁之戰》）中作「派遣」；在「發閭左適戍漁陽九百人」（《陳涉世家》）中作「征發，征調」；在「即道意中事，無毫發爽」（《促織》）中作「極短的長度單位，十毫為一發」；在「野芳發而幽香」(《醉翁亭記》)中作「開放」等。這些都是課內所見的，平時不斷積累實詞在語境中的意義，掌握得越來越多，就會形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會不斷提高。
3．通假字。通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如「張良出，要項伯」(《鴻門宴》)中，「要」是通假字，而其本字是「邀」。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由於在古代有的字義項較多，後來就在原字的基礎上另造了一個新字，以分擔它的一個意義，原來的字叫古字，後起的字叫今字。如「莫」和「暮」：「莫」是古字，「暮」是今字。從意義上看，通假字與本字是無關的，而古字與今字則是有關的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過100個，識記起來並不困難。
4．詞類的活用。古漢語有些實詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，並且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實詞的特殊用法，如名詞用作動詞，名詞用作狀語，名詞的使動用法、意動用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動詞，形容詞的使動用法、意動用法；動詞用作名詞，動詞的使動用法、意動用法等。理解詞類活用對掌握實詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時學習、誦讀過程中，即可把握這種語言現象，關鍵要用心去理解。
掌握虛詞的用法。虛詞在文言文中雖然數量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語法功能突出，因此也是學習難點之一。由於虛詞常常分屬於幾類詞性，故學習時首先要注意分清其詞性，然後弄清其意義和語法作用。《大綱》規定要掌握18個虛詞，2000年《考試說明》規定要掌握30個虛詞。我們可以把這些虛詞分為若干類來把握：以代詞為主的有「之、其」等，以副詞為主的有「既、但」等，以介詞為主的有「以、於」等，以連詞為主的有「而、則」等，以語氣詞為主的有「也、矣」等，另有兼詞「焉」等。只要有了誦讀的基礎，掌握虛詞應該比較容易把握文言句式。文言中的句式與現代漢語大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動句式、倒置句式和省略句式。
判斷句式在現代漢語中主要藉助於判斷詞「是」，而文言文中主要藉助於「者」和「也」，也可單獨使用「者」或單獨使用「也」，甚至兩者全省略，如「劉備，天下梟雄」，就是個典型的判斷句。此外，文言文中還可以用「為」、「乃」、「即」、「固」、「誠」等詞來表示判斷。當然，文言文中有時也用「是」來表示判斷，如「人道是，三國周郎赤壁」。？被動句式在現代漢語中主要藉助於被動詞「被」，而文言文中表達被動的形式較多，主要有下列幾種：（1）藉助「見」、「於」、「見……於」來表示。如「信而見疑，忠而被謗」，「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，「臣誠恐見欺於王而負趙」等。（2）藉助「為」、「為……所」來表示。如「身客死於秦，為天下笑」，「羸兵為人馬所蹈藉」等。（3）藉助於「受」來表示。如「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人」等。（4）從語境本身來判斷，這是被動句式中最難的一種，必須根據上下文來斷定。如「戍卒叫，函谷舉」（《阿房宮賦》）句中的「舉」即表被動，是說「函谷關被攻佔了」；又如「殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也」（《謀攻》）句中的「殺」字表被動，是說「（攻城的）士兵被殺了三分之一，可是城還是攻不下來，這是攻城的災難啊。」倒置句式在現代漢語中運用很少，但在文言文中卻十分普遍。主要有：（1）主謂倒置，一般為強調謂語，將謂語放到前邊，如「小人哉，樊須也！」(《論語》)。（2）賓語前置，有三種情況：①在否定句中，代詞作賓語，該賓語置於動詞的前邊，如「古之人不余欺也。」（《石鍾山記》）②在疑問句中，疑問代詞作賓語，該賓語也置於動詞的前邊，如「大王來何操？」（《鴻門宴》）③藉助「之」「是」將賓語提到動詞的前邊，如「句讀之不知，惑之不解。」（《師說》） 「吞舟是漏。」（《與陳伯之書》）。（3）定語後置，現代漢語一般為定語在前，中心詞在後，而文言文中常常出現中心詞在前，定語在後的情況。如「大閹之亂，縉紳而能不易其志者，有幾人歟？」（《五人墓碑記》。（4）介詞結構位置，在現代漢語中，介詞結構在動詞前邊的作狀語，在動詞後邊的作補語；而文言文中，介詞結構明明在動詞的後邊，翻譯的時候卻必須作狀語。如「請奉命求救於孫將軍」必須譯成「向孫將軍求救」，而不能說成「求救向孫將軍」。
省略句式是文言文的難點，文言文中的省略現象十分普遍，必須具有較強的語言感知能力才能確切把握這種語言現象。它可以省略主語、謂語、賓語，還可以省略介詞等。以上諸多現象把握並不困難，難的是要把這些知識在閱讀實踐中自如地運用。如2000年第11題：對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．威自京都省之 省：探望
B．不審於何得此絹 審：知道
C．自放驢，取樵飲爨 樵：打柴
D．後因他信，具以白質 信：使者
該題考查理解文言實詞的能力，試與學過的課文作比較：A項的「省」，讀xǐng，作「探望」，今天仍保留著這個義項，如「省親」。B項的「審」，課內出現過多次，如《促織》：「審視，巨身修尾，青項金翅。」（「審」為「詳細，周詳」）；又如《察今》：「故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變。」(「審」為「觀察，考察」)。而《歸去來辭》： 「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」句中的「審」字也作「了解，知道」講。D項的「信」作 「信使」在《孔雀東南飛》中也早已見過：「自可斷來信。」此處似乎並不難判斷。C項的錯誤比較明顯，「取樵」是個動賓結構，「樵」是「取」的賓語，是名詞，當「柴禾」講，不能理解為「打柴」。
文言的詞語和句法掌握起來並不困難，只要平時注意，到高三時大約只需花一天的時間，便可總結出來。由此我們可以得出結論，文言文課內學習是第一位的，是基礎，課內學得好、學得精，腦中裝了幾十篇文章，知識便可轉化為能力，就會舉一反三，閱讀文言文的水平也就會提高得很快；相反，平時不好好學習課文，學了後面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時全憑猜測，那麼，十個有十個是不會成功的。
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柯南道爾只是一個作家，歐美與日本的著名偵探小說家數不勝數，但真的以偵探身份為職業或副業的尚沒聽說過……
不過私以為柯南·道爾的推理能力也是超出常人的。在著名的千古奇案「開膛手捷克」事件發生的時候，柯南·道爾就做出了「兇手是以男扮女裝來作案」等推斷。雖然最終該案沒有告破，不過應該也能說明柯南·道爾也不是沒什麼推理能力吧。
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10. 高中古詩文閱讀與賞析的答案
有郵箱么？還有資料發郵箱里好了（都是自己整理）
這里是2011年各省高考真題（也是我整理的，哈哈）
還有一個比較詳細的方法例析和賞析詳解字數太多了，郵箱拿來
還有，LZ給點分唄
廣東卷
（答案好詳細）
10．閱讀下面的宋詞，然後回答問題。（7分）
減字木蘭花
蘇軾
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。
休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。
（1）詞中所寫的春天的最美好時節是什麼時候？為什麼？結合詞中的描寫簡要說明。（3分）
（2）結合全詞，簡要分析詞中所表達的思想感情。（4分）
【答案】早春（初春）。從「鶯初解語」的「初」字，「微雨」的「微」字，「草色遙看近卻無」的特點可以看出。（黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，天空也剛剛下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遠遠望去，才發現有一層的嫩綠鋪在地面。詩人所寫的這些景物都獨具初春的特點。）（寫出「早春」，1分；結合詞中的描寫簡要說明，2分）
【答案】在作者眼中，早春顯然是一年中最美好的季節，應該倍加珍惜。花還沒有開放人就會老去，時光易逝，不要等春天過去後悔，因而不要浪費時光，要在這個時候「醉倒」。表達了對早春的喜愛，把握青春年華、人生中最美好的時光，不要虛度人生、錯過大好青春年華的感情，同時也表達出一種及時行樂，不要到年老時後悔顛倒、無所作為的思想感情。
（指明詩人的思想感情和結合全詞簡要分析，各2分）
【詩詞淺析】
這首詞的大意可以結合韓愈的《早春》來理解：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」不過蘇軾也真是偷懶，一首當中差不多有一半化用或者直接引用韓愈的詩，只有下闋表達了自己的一點思想感情。
整首詩可以這樣解：「黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠望去，才發現有一層的綠鋪在地面。 不要推辭會醉倒在這個季節。花是不經開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。」
如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那麼在花開花落的特徵上，與人生的興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春顯然是春天中最好的時令，蘇軾採用了這一說，並且說要在這個時候「醉倒」，不要等待落花時節，觸目傷懷，顛之倒之。那麼，我們可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時後悔顛倒，無所作為，大概就是作者想要表達的思想感情了。
安徽卷
閱讀下面這首詩，完成8-9題。
琅琊溪①
[宋]歐陽修
空山雪消溪水漲，遊客渡溪橫古槎②。
不知溪源來遠近，但見流出山中花。
[注]①此詩寫於作者被貶滁州（今安徽省境內）期間。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。
8.這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達了作者怎樣的情感？（4分）
答：
9.青蔥虛實結合的角度對詩中三、四兩句進行解析。（4分）
答：
8. ( 4 分）這首詩描寫了雪消溪漲、遊客渡溪古槎等畫面，表現了作者對琅琊溪美景的喜愛之情．體現了作者寄情山水的悠情懷
9 . ( 4 分）實寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠、溪流的曲折虛實結合．激發了讀者的想像，豐畜了畫面的內涵
北京卷
（又：北京卷有它的特殊性，比較活，普適性較差）
閱讀下面這首詩，完成12、13題
示秬秸①
張耒
北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬，秸。
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。
北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。
注釋：1秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學家，曾官太常寺少卿。
12．（7分）
①下列的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A．詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內容的真實性。
B．「歌一聲」，是說賣餅兒沿街呼賣時有腔有調，生動形象並富於童趣。
C．賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風吹透了他的衣衫，他去擔憂餅冷難賣。
D．作者在詩的最後，對兩個兒子提出了諄諄告誡，點明了本詩的題旨。
②這首詩的寫景敘事，平實而富有韻味，請結合具體詩句作簡要分析。（4分）
13．這首詩是張耒為教育自己的孩子而作，請對其中的教育內容和所用的教育方法加以概括，並聯系實際談談自己的感受。（不少於200字）（10分）
12．（7分）
①（3分）B
②（4分）
要點一：平實，沒有華麗辭藻，明白如話，通俗淺顯。舉例：「捧盤出戶」，「市樓東西」等等，均無任何修飾之語。
要點二：有韻味，寫景、敘事、蘊含豐富。舉例：開篇兩句，從視覺和聽覺兩個方面描畫出了清冷空寂的景色，透露出作者對賣餅兒生活際遇的同情和關懷，其他如「人未行」的空寂街景、「憂餅冷」的心態表露，均語淺而意深。
13．
第一問：
教育內容：
要點一：無論從事何種職業，都要意志堅定，不畏艱辛。
要點二：要有追求，持之以恆，勤勉而不懈怠。
教育方式：
要點一：藝術性，以詩誡子，而不是枯燥說教。
要點二：形象性，以賣餅兒為榜樣，激勵自己的孩子。
第二問：略
福建卷
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6．閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
曉至湖①上
[清]厲鶚
出郭曉色微， 臨水人意靜。
水上寒霧生， 彌漫與天永。
折②葦動有聲，遙山淡無影。
稍見初日開， 三兩列舴艋。
安得學野鳧， 泛泛逐清景③。
（選自《清詩選》）
[注]①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。
（1）這首詩情感豐富，請做分析。（3分）
答： 。
（2）請從表達技巧的角度對「折葦動有聲，遙山淡無影」進行賞析。（3分）
答： 。
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6．（6分）
（1）答題要點：①喜愛幽靜：「人意靜」、「寒霧生」等；②親近自然：「臨水」、「稍見初日開」等；③嚮往自由：「學野鳧」、「逐清景」等；④自由暫不可得的惆悵：「安得」。
（2）答題要點：①對比，以「有聲」與「無影」對比，近寫聲覺，遠寫視覺，突出層次的遠近和景緻的深闊。②對偶：以「折葦」對「逐出」，近景與遠景相結合，以「動有聲」對「淡無影」，聽覺與視覺相結合：節奏優美（或形象豐富或層次分明）意境深刻、淡雅（或幽靜、清新）。（其他看法，言之成理亦可。）
湖北卷
4．閱讀下面兩首宋詩，完成後面的題目。（8分）
登城 望湖樓晚景
劉敞 蘇軾
雨映寒空半有無，橫風吹雨入樓斜，
重樓閑上倚城隅。壯觀應須好句誇。
淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，
一片江南水墨圖。電光時掣紫金蛇。
（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是 ，《望湖樓晚景》寫的是疾風驟雨。（2分）
（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結構中的作用。（2分）
（3）以上兩首詩，劉詩優美，蘇詩壯美，請結合詩句賞析。（4分）
14．（8分）
（1）濛濛細雨
（2）劉詩第三句承接前兩句，並與濛濛細雨疊加，以形成下句所雲「江南水墨圖」意境。蘇詩第三句從「橫風吹雨」轉入「雨過潮平」，為描寫雷電蓄勢。
（3）劉詩用「雨映寒空半有無」作為背景，用「淺深山色高低樹」作為主景，虛實結合，濃淡配置，相互映襯，描繪出「一片江南水墨圖」的優美畫面。
蘇詩描繪的是由疾風、驟雨、雷電所構成的壯美景觀，「橫風吹雨」「電光時掣」先後出現，中間插入「雨過潮平」的短暫平靜，跌宕起伏，更凸顯其壯觀。
湖南卷
三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）
10.閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（7分）
春暮西園 高啟
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。
知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
請任選一個角度賞析本詩。
答：
答案角度提示：
從語言的角度：可分析總體語言風格；也可抓住滿過知等字分析煉字的精彩。
從形象的角度：可聯系詩中意象作具體分析，也可以聯系寫景狀物分析虛實相生，動靜皆備的特色。
從表達技巧的角度：可分析白描渲染襯托等藝術手法，也可在句法上分析承接的特點。
從評價作品思想內容的角度：可分析作者對春暮的態度，也可評價末句暗點西園的用意。
如答案不在以上角度內，但言之成理也可。
江蘇卷（歷來出題最活的省份之一）
古詩詞鑒賞（10分）
9. 閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。
春日憶李白
杜甫
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。
何時一樽酒，重與細論文。
註：庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時著名詩人。
渭北、江東：分別指當時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區。
論文：此處指論詩。
這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什麼樣的高度評價？（3分）
「渭北春天樹，江東日暮雲」一聯表達了什麼樣的思想感情？用了何種表現手法？（4分）
說說這首詩的構思脈絡。（3分）
賞析：
這首詩抒發了詩人對李白的贊譽和懷念之情，同時也充滿著對李白詩文深深的懷念。
杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是746年（天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以「詩無敵」，就在於他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的「也」、「然」兩個語助詞，既加強了贊美的語氣，又加重了「詩無敵」、「思不群」的分量。
對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦盪真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白的詩作十分欽仰。這不僅表達了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說：「首句自是閱盡甘苦上下古今，
甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。」（《杜詩鏡銓》）這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者並不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然地加以補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前後勾聯，曲折變化。
表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。「渭北」指杜甫所在的長安一帶；「江東」指李白正在漫遊的江浙一帶地方。「春天樹」和「日暮雲」都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，並沒什麼奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的雲彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像「春樹」、「暮雲」，也帶著深重的離情。故而清代黃生說：「五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。」（《杜詩說》）兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別後的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。」《唐詩別裁》稱它「寫景而離情自見」，《杜臆》引王慎中語譽為「淡中之工」，都極為贊賞。
上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：「什麼時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！」把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為嚮往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說「重與」，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用「何時」作詰問語氣，把希望早日重聚的願望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，回盪著作者的無限思情。 清代浦起龍說：「此篇純於詩學結契上立意。」（《讀杜心解》）道出了這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以「論文」結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個「憶」字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。
這答案叫一個詳細
江西
14．閱讀下面這首詩按要求回答問題。（8分）
清明1
佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
【注】①此詩作於詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時晉人。從晉文公出亡十九年，功成後拒絕做官，隱居錦山被燒死。
（1）這首詩首聯寫抒情有什麼特點？（4分）
答：___________________________________________
（2）指出「人乞祭余驕妾婦」用典的出處。這首詩尾聯表現了作者怎樣的思想感情？（4分）
答：______________________________________
14．（8分）
（1）運用擬人、對比的修辭手法，描寫清明時節兩種不同的景色，以樂景定哀情，哀景襯哀情。
（2）《孟子》或「齊人有一妻一妄」。
表現了詩人對賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨；表現出詩人一種無奈的超脫。
遼寧卷
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。
題鄭防畫夾五首①（其一） 黃庭堅
惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭③。
欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。
[注]①鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊。②惠崇：北宋僧人，畫家。擅長畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉景色。③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。
8．請從畫境、真景以及兩者的關系對本詩進行賞析。（6分）
9．古代有人批評這首詩說，要別人提醒後作者才想起眼前只是一幅畫，這「太過」、太誇張了。你認為這個批評恰當嗎?請簡要說明理由。（5分）
（二）（11分）
8．（6分）作者看惠崇的一幅畫，一面上煙雨籠罩湖面，天上掠過歸雁；進而作者彷彿已由畫境置身於現實的湖上，望著歸雁，就想喚一條小船歸去；突然，耳帝響起朋友的聲音：這是一幅畫。於是作者才發現自己是將畫境當作真景了。作者從畫面引出真景，再從真景返回畫境。
答出畫境的，給2分；答出想像中的真景的，給2分；答出從畫面引出想像中的真景、再返回畫面的，給2分。意思答對即可。
9．（5分）不恰當。表面看，這首詩確有不合常理處，但其實十分高妙，生動地表現了詩人因欣賞畫中景色而產生幻覺的一種獨特感受，從而贊賞畫的高度逼真。批評者卻未能領悟詩的這種佳趣。答出詩2表面不合理其實很高妙的。線2分；能作簡要說明的，給3分。意思答對即可。如認為前人的說法恰當，只要言之成理，也可給分。
大綱卷（最標準的卷子）
12.閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。
關河令 周邦彥①
秋陰時作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲②，雲深無雁影③。
更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！
【注】①周邦彥（1056-1121）：字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認為雁能傳書。
（1）從上、下兩闕的首句看，這首詞是以什麼為線索來寫的？請簡要說明。
答：
（2）簡要分析作者在這首詞中所表現的心情。
答：
【答案】（1）此詞以時光的轉換為線索（或答「以時間先後順序為線索」），表現了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨感（這一句作答案是「答非所問」！）。簡要說明如下：上闋首句寫「秋陰向瞑」顯然是天光昏暗，下闋首句寫「更深寂靜」顯然是夜深人靜，綜合起來看，詞人是以時間先後順序為線索來寫的。（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環境，而白日蕭瑟清寒的環境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環境更浸潤了主人公的孤獨感。
【解析】兩道題目都比較簡單，都問的是寫法，且互為補充。整首詞是典型的「情景交融」之作，以景寫情，情感調子低沉、凄清、孤獨。全詞線索分明，由傍晚時分到更深夜半，傍晚天光昏暗，一庭凄冷，寒聲陣陣，又沒有親人（或友人）的音信；更深夜半時分，人們各自走遠，主人公獨對孤燈，難以入眠，孤獨凄清之情深矣。
【點睛】「古詩詞鑒賞」是每年必出的經典題目，在中華文化弘揚全世界的今天，繼承和發揚祖國優秀傳統文化更是有著非常重要的現實意義。中國人是詩意的民族，中學生應該積極主動的繼承和發揚這一筆優秀的文化遺產。何況古詩詞是語文學習的重要組成部分！要形成鑒賞古詩詞的能力，提高鑒賞古詩詞的水平，就必須經常誦讀、涵泳，要深入了解和掌握古詩詞的相關知識，要真正進入古詩詞的意境中去，而不是小學生、初中生的泛泛而讀。
山東卷
14．閱讀下面這首唐詩，回答問題。
詠山泉 儲光羲
山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。
轉來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。
（1）結合全詩，簡要分析「映地為天色，飛空作雨聲。」的妙處。
（2）這首詩中的「山泉」具有什麼品格？詩人借詠山泉表現了怎樣的情懷？
14．（1）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態。山泉平緩流淌時，清澈見底，水面映照天光雲色、凌空而下時，水石相激，作風雨之聲，山泉雖然無名，卻有映地照天、興風作雨的奇觀。
這兩句與前面兩句形成了先抑後揚（欲揚先抑）的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現泉流山中的奇觀，為揚。如此描寫也為最後兩句稱贊山泉作了鋪墊。
（2）這首詩在表現山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時，又表現了山泉恬淡自然、清高自守的品格。
詩人借詠山泉表現了淡泊清高、任性自然的情懷。
新課標卷
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。
春日秦國懷古 周朴①
荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
雲和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
[注]①周朴(?～878)：字太朴，吳興(今屬浙江)人。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陝西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。
8. 這首詩表現了詩人什麼樣的感情？請簡要分析（5分）
9．你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的?(6分)
答：表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望經水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，於是「不堪回首」之情油然而生。
答：①觸景生情；②寓情於景； ③寫哀景抒哀情。
四川卷
12.閱讀下面的宋詩，然後回答問題。（8分）
懷天經、智老，因訪之
陳與義
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。
（選自《陳與義集校箋》）
【注】天經，姓葉，名德；智老，即大圓洪智和尚。詩中「禪伯」指大圓洪智，「儒先」指葉天經。
（1）請簡要概括詩中詩人的形象特點。（3分）
。
（2）請對這首詩第二聯進行賞析。（5分）
考點：鑒賞詩歌人物形象
答案：詩人客居他鄉，在吟詩作賦中淡泊度日，情趣高雅（1分）；在杏花春雨時盪舟尋訪「病」「窮」老友，珍視友情（1分）；在二月春風時頭戴綸巾，身披鶴氅，風流俊逸（1分）。
解析：「光陰詩卷」，生活情趣；尋「多病」「固窮」二子，重友情；「試春風」，飄逸
考點：鑒賞詩歌表達技巧
答案：①此聯以「客子」對「杏花」，以「雨聲」對「詩卷」，一我一物，一景一情，情景交融。（3分）②上句寫客中吟詠度日的寧靜淡泊，下句寫杏花春雨的清麗順適，表達了詩人的淡泊、閑適之情，意境和諧。（2分）
解析：融情於景、情景交融的表達技巧，寧靜淡泊、順心適意的感情。
（四）閱讀下面的詩歌，完成第14-16題。（8分）
明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰？
引領①還入房，淚下沾衣裳。
【注】①引領：伸頸遠望
14．從體裁上看，這是一首五言□□詩。（1分）
15．對本詩分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．「明月何皎皎」這一句運用了比興手法。
B．「客行雖雲樂」在詩中有以樂襯哀的效果。
C．詩人以時間推移、空間轉換來謀篇布局。
D．本詩語言淺顯，樸素自然，而餘味無窮。
16．本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）
14、（1分）古體
15、（3分）A
16、（4分）「我」攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠望，回房落淚；這些動作寫出了「我」夜不能寐的狀態；流露出憂愁、孤獨的情緒；表達了思念家鄉、思念親人的情感。（動作1分，狀態1分，情緒1分，情感1分。）
天津卷
14．閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）
驟雨
【宋】華岳
牛尾烏雲潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。
怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。
牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。
——據文淵閣《四庫全書》
（1）第三、四句中「卷」「吼」兩個詞有什麼表達效果？請結合詩句簡析。（2分）
（2）請結合全詩，賞析「雨勢驟晴山又綠」一句。（3分）
（3）有人說，本詩第五、六句可以放在開頭，你認為好還是不好，為什麼？（3分）
14．（8分）
（1）「卷」從視覺角度，寫出了驟雨襲來時的迅猛態勢。
「吼」從聽覺角度，寫出驟雨聲勢之大。
（2）「驟晴」寫雨來得急、去得快，暗扣詩題。
「山又綠」寫出了下雨前後景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情。
（3）不好。開篇寫暴雨驟雨至，先聲奪人，和結尾雨的驟然停止形成呼應，體現出作者謀篇布局的藝術匠心。如果把第五、六句放在開頭，牧童就成了描寫重心，沖淡了詩的藝術效果。
好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨突至的緊張場面，給讀者提供了一個閱讀視角，增強了身臨其境的藝術效果。而按照現在的順序，在表達上略顯突兀。
浙江
（二）閱讀下面這首詞，完成21-22題。（7分）
蝶戀花·出塞
[清]納蘭性德
今古河山無定拒，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數，鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。
21.這首詞開篇有何特點？（3分）
___________________________________________________________________________
22.簡析畫線句的表現手法。（4分）
___________________________________________________________________________[
木有答案
12．閱讀下面這首詩，然後回答問題。（6分）
渡 江
[明]張弼
揚子江頭幾問津，風波如舊客愁新。
西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。
孤枕不勝鄉國夢，敞裘猶帶帝京塵。
交遊落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。
（1）「客愁」在詩中表現在哪些方面？請加以概括。（4分）
（2）指出「吟對沙鷗一愴神」中「沙鷗」意象的作用。（2分）
12．（6分）
（1）奔波忙碌（幾問津、忙於我），孤身在外（孤枕），思念家鄉（鄉國夢），朋友零落（交遊落落）。
（2）以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。
太巧了，還有五十個字就超字數了