初中文言文助讀

① 新編初中文言文助讀（增訂本）1 邴原泣學

邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何以泣?」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。

② 初中文言文助讀1-16篇是什麼

《太平廣記》第117卷報應征應卷中關於裴度的原文記載是：

唐中書令晉國公裴度，質狀眇小，相不入貴，屢屈名場，頗亦自惑。會有相工在洛中，大為縉紳所神。公特造之，問命，相工曰：「郎君形神，稍異於人，不入相。若不至貴，即當餓死。今則殊未見貴處，可別日垂訪，為君細看。」公然之。他日出遊香山寺，徘徊於廊廡間，忽見一素衣婦人，致緹褶於僧伽欄楯之上，祈祝良久，瞻拜而去。少頃，度方見緹褶在舊處，知其遺忘也，又料追付不及，遂收取，以待婦人再至，日暮竟不至，度挈歸逆旅。詰旦，復攜往，寺門始辟，睹昨日婦人，疾趨而至，憮聲惋嘆，若有非橫。度從而問之，婦人曰：「阿父無罪被系，昨貴人假得玉帶二犀帶一，直千餘緡，以賂津要，不幸失去於此。今老父不測之禍，無所逃矣。」度憮然，復細詰其物色，因而授之。婦人拜泣，請留其一，度笑而遣之。尋詣昔相者，相者審度，聲色頓異，驚嘆曰：「此必有陰德及物，前途萬里，非某所知也。」度因以前事告之。度果位極人臣。

譯文：

唐朝中書令晉國公裴度，長得又瘦又小，他的相貌不夠貴重，多次在功名場上受挫。他自己也很疑惑。正好有個相面的人在洛中，很被士大夫官員們所稱推崇。裴度特意拜訪了他。問命，相面的人說：「郎君你的相貌神采。同一般人稍有不同，如果不作達官貴人，就會餓死。現在還看不出來貴處，可再過些天來訪，我給你仔細看看。」裴度答應了。有一天他出去游覽香山寺。徘徊在走廊和側房之間。忽然看見一個穿素色衣服的婦女，把一件丹黃色貼身單衣放在寺廟的欄桿上，祈禱祝願很長時間。瞻仰拜謝之後走了。過了一會兒，裴度才看見那件單衣還放在原處，知道是那個婦女遺忘了，又考慮追上送給她已經來不及了，於是就收起來，等待那婦女再返回來還給她。太陽已經落山了還不見來，裴度就帶著回到旅館。第二天早晨，又帶著那件衣服去了，寺門剛開。看到昨天那個婦女急急忙忙跑來，茫然失措，又惋惜長嘆的樣子，好象有什麼意外的災禍。裴度就跟上去問她出了什麼事。那婦女說：「我的父親沒有罪被拘押起來，昨天有個貴人給我二條玉帶，一條犀牛帶，價值一千多串錢，打算用它來賄賂主管的人，不幸丟失了，這樣我老父親就要大禍臨頭了。」裴度很愛憐她，又仔細地追問那東西的顏色，都說對了，然後就還給她，那婦女哭著拜謝，請裴度留下一條，裴度笑著打發了她。不久他又到以前相面的人那裡，相面的人仔細審看之後，聲音和臉色都變了，驚嘆說：「這種相一定是有陰德到了你的身，前途不可限量，這不是我所能知道的。」裴度就把前幾天的事告訴了他。裴度後來果然作了高官。

③ 最新初中文言文助讀69-110翻譯

72.張升辨奸

宋朝的張升，任潤州知州時，有一個婦人，（她的）丈夫出去好幾天沒回來，突然聽說菜園井中有一個死人在那裡，就急忙前往（井口）去看，（婦人）大聲哭著說：「這是我丈夫啊！」於是（她）把這件事讓官府知道。張升命令下屬官吏召集（她的）鄰居，前往那口井驗證是否是她的丈夫，鄰居往井下看，都說井深幽暗不能辨認，請求把屍首撈出來驗證他。張升說：「大家都不能辨認（井中的人是誰），這婦人憑什麼知道是她的丈夫？」（於是）拘捕（婦人）交給專職官吏審問。果然，婦人是通姦謀殺了她的丈夫。

④ 初中文言文助讀下篇翻譯

、老婦智斗遼敵
端拱中,有嫗獨止店上.會一虜至,系馬於門,持弓矢坐定,呵嫗汲水.嫗持綆缶趨井,懸而復止,因胡語呼虜為王,且告虜曰:"綆短,不能及也.嫗老力憊,王可自取之."虜因系綆弓抄,俯而汲焉.嫗自後推虜墮井,跨馬詣郡.馬之介甲具焉,鞍之後復懸一彘首.常山民吏觀而壯之.
譯文：
端拱年間,有個老婦人獨自留在（唐河）店裡.不一會,有一個遼兵來了,把馬系在門前,拿著弓箭坐著,大聲叫老婦人幫他打水.老婦人拿著井繩和水桶去井邊,剛把井繩放下去卻停住了,用遼語稱呼遼兵為「大王」,就對遼兵說：「井繩短,不夠打到水.我年紀老力氣又不夠,請大王自己打水吧.」遼兵就拿著井繩系住弓 的一頭,俯下身子打水.老婦人從後面把遼兵推入井中,騎上遼兵的馬跑到郡城.一路上老百姓觀看並稱贊她勇敢.
38、蘇武牧羊北海上
蘇武為漢使匈奴,為單於留,使衛律治之.百般脅誘,武終不屈.衛律白單於,單於益欲降之,乃幽武大窖中,無飲食.天雨雪,武嚙雪,與氈毛並咽之,數日不死,匈奴以為神.乃徒武北海上無處,使牧羝.曰：羝乳乃得歸.武既止北海上,掘野鼠之藏而食之,杖漢節牧羊,卧起操持.十九年乃歸.
譯文：
蘇武替漢朝出使匈奴,被單於留下,讓衛律處置他.衛律百般威脅誘惑,蘇武始終不屈服.衛律告訴單於,單於更加想要讓蘇武投降,就把蘇武幽禁在大窯之中,沒有飲水和食物.天上下雪,蘇武咬著雪,和毛氈一起咽下,幾天都沒有死,匈奴以為他是神人.於是把蘇武遷徙到北海沒有人的地方,讓他牧養公羊.說：「公羊生下小羊羔才能回來.」蘇武到了北海,挖掘野鼠收藏起來吃,拄著天子授予的符節牧羊,睡卧起身都帶著.十九年才得以回到漢朝.
來自《網路.作業幫》

⑤ 新編初中文言文助讀第三課 譯文 原文和文中注釋

原文：
匡衡①字稚圭，勤學而無燭。鄰居有燭而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以書映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識⑥，家富多書，衡乃與⑦其佣作⑧而不求償⑨。主人怪⑩，問衡，衡曰：「願(14)得主人書遍(11)讀之。」主人感嘆，資(15)給以書，遂(12)成大學(13)時人為之語曰無說詩。匡鼎來。匡說詩。解人頤。鼎。衡小名也。時人畏服之。如是聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言詩者。衡從之與語。質疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留聽。更理前論。邑人曰窮矣。遂去不返。
注釋
（1） 匡衡：西漢經學家
（2） 逮：到，及。不逮，指燭光照不到。
（3） 穿壁：在牆上打洞。穿：鑿
（4） 邑人：謂同縣的人。古時「縣」通稱為「邑」。
（5） 大姓：富戶;大戶人家。
（6） 文不識：姓名
（7） 與：給。
（8） 佣作：被僱傭勞作。
（9） 償：值，指報酬(回報)。
（10）怪：感到奇怪。
（11）遍：盡
（12）遂：終於
（13）大學：大學問。
（14）願：希望
（15）資：資助，供給

譯文：
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，卻不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我想借你家所有的書，把它們讀遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。從此，匡衡努力學習，成了大學問家。 匡衡能夠解說《詩經》，當時的人為此編了順口溜說「誰也別說《詩經》了，匡鼎他來啦，老匡他說的《詩經》，能解除人們的疑問和憂愁。」鼎是匡衡的小名，（因為他對《詩經》的解說很精當，）當時的人都對他既敬畏又欽佩，聽到的人沒有不發出會心解悟的歡笑的。匡衡的老鄉里也有一個解說《詩經》的人，匡衡去找他辯難，考證有疑問爭議之處。結果把這個人說得（大敗而歸）沒顧上穿好外衣和木屣就跑了。匡衡追上去，說「請先生留下來聽我說，我們再從頭說起。」 這個人說「我實在沒的可說了！」於是這個人走了，再也沒回來說《詩經》。

⑥ 求文檔: 新編初中文言文助讀(增訂本)

25.勉諭兒輩
由節儉變得奢侈是容易的，由奢侈進入節儉卻困難了。如果思考得到(這些東西)的艱難,(就)不敢輕易的浪費使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做幾天的粗茶淡飯;一匹綢緞,可以置辦幾件平常的衣服.不餓不冷就夠了,何必貪圖吃好穿好呢?經常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候,不要等到沒有東西吃的時候來想有好東西吃的時候,那麼子子孫孫就會常常享受溫飽了。
26.柳慶問飲
後周柳慶，起初在後魏做官，充任雍州別駕。有個商人攜帶黃金二十斤，前往京都長安進行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管著鑰匙。沒多久，房門關鎖如常，而金子卻全部丟失了。商人以為是房主人偷的，遂報官，房主人被送到縣衙審訊逼問，遂自誣承認。柳慶知道後覺得可疑，便召商人訊問：「你的鑰匙常放在什麼地方？」回答說：「常自己帶著。」柳慶又問道：「曾經與人同夜過嗎？」回答說：「沒有。」又問道：「曾經與人一同喝過酒嗎？」回答說：「前些時曾於一個僧人兩度歡聚暢飲，酒醉而白晝昏睡。」柳慶說：「房主人只是因為拷打而自誣的，並不是盜。那個僧人才是真盜哩！」便派吏卒去逮捕僧人，僧人已經攜金逃跑了。後來捉住僧人，所失的金子如數追回。
27.勾踐困於會稽
勾踐固守在會稽的時候，悵然感嘆道：「難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？」吳王夫差赦免越國以後，越王勾踐回到越國，於是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語地說：」你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎？「越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟貧窮的人，慰問死者家屬，與老百姓同甘共苦。
28.孔子過而不式
楚國討伐陳國，陳國的西門被打壞，楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這里沒有對人們行式禮（軾禮：在車上對車下的人行的一種禮節）。子貢手持轡頭問孔子說：「《禮》上說，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該行式禮。現在陳國修城門的人很多，您卻不行式禮，為什麼呢？」孔子說：「自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠於國家；國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不對他們行式禮。」《詩》說：「憂心悄悄，慍於群小。」這里小人成群，憑什麼受我的行禮呢！」
29.汗不敢出
鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鍾繇說：「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗，魏文帝問：「你臉上為什麼有汗？」鍾毓回答：「戰戰惶惶，汗出如漿。」鍾會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什麼不出汗？」鍾會回答：「戰戰慄慄，汗不敢出。」
30.吳郡陳遺
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。
31．仲尼相魯
孔子擔任魯國宰相，景公認為這是齊國的憂患。對晏子說:「鄰國有聖人，就是敵對國家的憂患。現在孔子當了魯國的宰相可怎麼辦?」晏子回答說:「君主用不用憂愁。拿魯國的國君，是個昏庸軟弱的君主；孔子是德行才能出眾的宰相。國君不如暗地裡表示欽慕孔子的才能，假說許他做齊國的宰相。孔子竭力勸諫而魯君不聽從，孔子一定會認為魯君驕傲而來到齊國。國君不要接納他。這樣，他將自然和魯國斷絕關系，又不能被任用齊國。孔子就窘迫了。」過了一年，孔子離開魯國到齊國去，景公不接納，所以孔子被困在陳、蔡兩國之間。
32．饒州神童
饒州從元豐末年時，有個叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎麼樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》，把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在裡面，斷絕他們與外界的交流（讓他們專心讀書）。教書的人預先就商量好價錢，教完一種經書，就給他們一些錢，白天黑夜（讓這些小孩）苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長時間，政治和諧後又重新逐漸恢復，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
33．燭鄒亡鳥
齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說：「燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之後再殺掉他。」景公說：「可以。」於是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：「燭鄒，你替我們的君主掌管養鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀；讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。」景公說：「不殺了，我已經接受你的教育了。」
34．東野稷敗馬
東野稷憑駕駛馬車的技術向庄公自薦，（他駕駛馬車）前進、後退時（車輪壓出的痕跡）都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕）都符合圓規劃出來的圓。庄公覺得造父都不會超過他的技藝，就讓他駕車連續轉一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進見庄公說道：「東野稷的馬將會翻倒的。」庄公沉默，沒有回答。不久，東野稷果然翻車了。庄公問顏闔說：「您怎麼知道他會失敗？」（顏闔）說：「他的馬力氣用盡了，卻還強迫它奔跑，所以說會翻車的。」
35．多言何益
子禽問老師：「多說話有好處嗎？」墨子答道：「蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，（人們早早起身。）多說話有什麼好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用」
36．校人欺子產
從前有人送活魚給鄭國的子產，子產命管理池沼的小吏把魚養在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，回來說：「剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地游動看不見了。」子產說：「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」
管理池沼的小吏出來就說：「誰說子產有智慧？我已經把魚做熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方，找到了應該去的地方」
所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。
37．陳述古辨盜
陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財物，（告到官府，）捉住了幾個人，但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說：「某寺里有一口鍾，極其靈驗，它能把真正的盜賊辨認出來。」於是，陳述古就派人把這口鍾迎到縣府衙門放到後閣供奉著。接著，他把囚犯們引來站在鍾的前面，當面告訴他們說：「沒有做小偷的摸這鍾就沒有聲音，做了小偷的一摸就會發出聲音。」陳述古親自率領同事們向鍾禱告，態度非常嚴肅，祭祀完畢後用布幕把鍾圍起來。然後暗中派人用墨汁塗鍾。很長時間之後，帶著那些囚犯一個個地把手伸進那布幕里去摸鍾。他們把手從布里伸出時，陳述古就檢驗他們的手，只見他們的手上都有墨跡，獨有一個人的手上沒有，於是真正的小偷顯露出來了——他是擔心摸了鍾會發出聲音，所以不敢摸的人。經過審訊，這個人就承認了。
38．更渡一遭
從前有一個人得到一隻甲魚，想要煮了吃掉它，但不能容忍擔當殺生的名聲，於是把爐火燒得很旺，讓鍋里的水鼎沸，（在鍋上）橫架一根細竹子作為橋，與甲魚約定說：「你能夠渡過這橋，我就讓你活下去。」甲魚知道主人用計謀來奪取它，它就努力爬行，只能爬過一次。主人說：「你能渡過橋，太好了！再為（我）渡過一次，我想要觀賞它。」
39．害群之馬
黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到一個放馬的孩子，黃帝就向他問路說：「你知道具茨山嗎？」小孩兒說：「是的。」黃帝又問：「你知道大隗所在的地方嗎？」小孩兒說：「是的。」黃帝說：「這孩子真與眾不同啊！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢？」小孩兒拒絕回答。黃帝又問，小孩兒才說道：「治理天下，和牧馬有什麼不同呢？也不過是除掉害群之馬罷了。」黃帝（聽了後）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱「天師」而退去。
40.李陵答蘇武書
自從投降匈奴，直到今天，身處窮困之中，獨自坐著憂愁痛苦，一天到晚看不到什麼，只見到外族的人。他們穿著皮製臂套、住著氈帳，來抵禦風雨，吃著帶臊味的肉、喝著乳漿，來充飢解渴。抬眼想說說笑笑，誰能和我共同歡樂？邊地冰層發黑，土地凍裂得十分厲害，只聽見使人悲哀的北風發出蕭條的聲響。寒秋九月，塞外草枯，夜裡睡不著覺，側耳遠聽，胡笳相互響著，牧馬悲叫，長吟悲嘯，野獸成群，邊地各種聲音四處響起。早晨坐著聽到這些聲音，不知不覺眼淚都流出來了。唉呀子卿！我李陵難道有什麼與眾不同的心，我能不傷心嗎？
我和你分別以後，更加覺得無聊，想到上有我的母親，到了老年卻被殺；妻子兒女沒有罪過，也都被殺了。我自己辜負了國家的恩惠，被世上的人所哀憐。你回國得到榮耀，我留在匈奴遭受恥辱，這是命呀，叫人怎麼辦啊！我生於奉行禮義的國家，而來到愚味無知的地方，背棄了君王、父母的恩情，長期生活在蠻夷國內，真叫人傷心啊！
41.魯國之法
魯國有一條法律：魯國人在其他諸侯國中做奴隸，有能把他們贖出來的人，可以到國庫中領取贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在一個諸侯國中贖了一個魯國人，（回國後）拒絕收下國家給他的贖金。孔子說：「賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法。聖人所做之事，可以改變風俗習慣，影響老百姓的行為，不只是個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的贖金並不會損害你的行為的價值，而你不肯拿回你的贖金，（從今以後，）魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。」子路救起一名落水的人，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子說：「這樣魯國人一定會有許多救落水者的人了。」
42．王旦與寇準
宋朝太尉王旦曾經推薦寇準擔任宰相之職，寇準多次在皇帝面前說王旦的缺點，而王旦卻專門誇贊寇準的長處。有一天皇帝對王旦說：「您雖然稱贊寇準的優點，他卻專門說您的缺點。」王旦說：「本來應該這樣。我在宰相的位子上時間很久，在處理政事時失誤一定很多。寇準對您不隱瞞我的缺點，更加顯示出他的忠誠正直，這就是我器重他的原因。」皇帝因此更加器重王旦賢明。
43.寇準讀書
當初，張詠在成都做官，聽說寇準做了丞相，就對自己的僚屬說：「寇準是少見的人材，只可惜他處世方法不足。」等到寇準出任陝的職位時，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，款待張詠。張詠要走的時候，寇準送他一直送到郊外，寇準問他：「您有什麼話要教導我的呢？」張詠慢慢地說：「《霍光傳》不能不看啊。」寇準沒有明白他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有「不學無術」這句話的時候，（才明白過來）。笑著說：「這是張公在說我啊！」
44．金壺丹書
景公在紀國游歷時，發現一個金壺，就打開看，裡面有一幅用紅筆書寫的帛書，上面寫著：「吃魚不要翻面，不要乘坐劣馬。」景公說：「好啊，向你這么說真有道理！吃魚不要翻面，是討厭它的魚腥味；不要乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠路。」晏子回答道：「不是這樣的。吃魚不要翻面，是讓國君不要用盡百姓的力氣！不要乘坐劣馬，是讓國君不要把沒有才能的人放在身邊使用啊！」景公說：「既然紀國有這樣好的治國箴言，它又為什麼會亡國呢？」晏子回答說：「有這樣的治國箴言還會亡國。我聽說，君子有治理國家的良策，卻把它懸掛在大街上讓人人都知道；紀國有這樣的箴言，裝進壺里，不亡國還等什麼呢？
45．歐陽修「三上」作文
錢惟演雖然生長在富貴之家，卻很少有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生只愛好讀書，坐著時讀經書、史書，睡著時讀儒家經典著作，上廁所時就讀小詞。所以從未把書放下片刻。謝希深曾經也說：「和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，背誦的聲音，清脆響亮，遠近都能聽見，他好學竟到了這種地步。」我因此對謝希深說：「我平生所寫的文章，多半在『三上』，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思罷了。」
46．嘔心瀝血
李賀字長吉……長得纖瘦，雙眉相連，手指很長，能快速寫出詩文來。每天清晨太陽剛出來時，他就騎著一頭瘦弱的驢子，帶著一個小書童，背著一個又古又破的絲囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入絲囊中。不曾有過先確定題目再寫詩的事，就像別人按題目牽強附會寫作那樣。等到晚上回來，就補充寫成一首詩。如果不是大醉或吊喪的日子他都是這樣，過後也不怎麼醒悟這樣做對身體的傷害。他的母親讓婢女拿過錦囊取出裡面的草稿，見寫的稿子很多，就嗔怪地說：「這個孩子要嘔出心來才算完啊!」
47.工之僑為琴
工之僑得到了一段很好的桐木，經過砍削後做成了一架琴，裝上弦彈了一下，它的發聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動聽。工之僑自認為是天下最好的琴，就把它獻給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優秀的樂師來鑒定，大家都說：「這不是古琴。」把琴退給了工之僑。工之僑帶著琴回到了家，請漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識，然後把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來，抱著它到集市上去賣。恰好一個大官從集市路過看見了這架琴，用一百金買了下來，並把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了以後，都說：「這可是世上稀有的珍品啊。」工之僑聽到了，慨嘆地說：「這樣的世道真可悲啊！難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎？世上的事沒有一件不是這樣的啊！如果不早作打算，就要和這國家一同滅亡了啊！」 於是離去，進入到宕冥附近的山，不知道他去了哪裡。
48.曾子不受邑
曾子穿著破舊的衣裳耕田。魯國的國君派人到他那裡贈給他一座城，說:「請用這座城的收入，改善一下你的服裝。」曾子沒有接受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。派來的人說:「這又不是先生向國君要的，是國君自己贈給你的，為什麼不接受呢？」曾子說:「我聽說過，『接受了別人贈送的東西就害怕別人；給別人東西的人就驕橫地看待別人。』縱然魯君贈給我一座城，沒有驕橫地對待我，我就能不害怕他嗎？」曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：「曾參的話足夠用來保全他的氣節了。」
49．呂僧珍無私
呂僧珍當官，不徇私情。他的侄子把販賣蔥當作謀生的手段，在呂僧珍回到故鄉做官時，就放棄販蔥業想求他在州里做官。呂僧珍說：「我承受國家重大的任務，沒有什麼可以用來報效的。你們本來有正當的職業，怎麼可以胡亂請求得到不該得的職份呢？你只應當趕快回到蔥店裡。」呂僧珍老家住在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：「督郵，是官府的房子，從建造以來就一直在這里，怎麼可以遷走它來擴大我私人的住宅呢?」
50.劉行本進諫
隋朝皇帝曾經責備一個官員，在大殿之上鞭打他。諫議大夫劉行本上奏說：「這個人一向清廉，這次他的過錯又很小，希望您能稍微寬恕他。」皇帝不理睬他。劉行本在這個時候站在皇帝面前說：「陛下您不因為我沒有才能，而把我放在在您的身邊，我說得如果對，陛下你怎麼能不聽呢？我說得如果錯，應該把我送到大理寺處置我。怎麼能輕視我而不理睬我呢？」於是把笏板扔在地上然後退下。皇帝收斂了容顏向他道歉，於是原諒了那個被鞭打的官員。
51.李生論善學者
王生愛好學習而沒有掌握方法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生因此而不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑而無所得』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，憑什麼說你善於學習呢？」王生更惱火，不對李生的話做任何應答，轉身就走了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人跟隨他學習，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善於學習的人所應該具有的（態度）嗎？學習的人最大的忌諱，就是沒有超過自己就滿足，你為什麼不改正呢?如果不改正，等年紀大了，虛度了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，（醒悟過來，）道歉說：「我真不聰明，現在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
52.子產論政寬猛
鄭國子產得了病。（他）對子太叔說：「我死（以後），您必定執政。只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策使民眾服從，其次（的政策）沒有比嚴厲更有效的了。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近它並和它嬉戲，就會有很多死（在其中）的，所以寬厚的政策很難實施。」子產病了幾個月後就死去了。太叔執政，不忍心採用嚴厲的政策而用寬厚的政策。鄭國於是出現很多盜寇，他們在萑苻湖畔招集人手。太叔後悔了，說：「我早聽從夫子的話，不會到這種地步。」於是發步兵去攻擊萑苻的盜寇，將他們全部殺滅，盜寇才稍微被遏止。孔子說：「好啊！政策寬厚民眾就怠慢，民眾怠慢就用嚴厲的政策來糾正。政策嚴厲民眾就會受傷害，民眾受傷害了就施與他們寬厚的政策。用寬厚的政策來調和嚴厲的政策，又用嚴厲的政策來補充寬厚的政策，政事因此而調和。
53.劉崇龜換刀
唐朝劉崇龜鎮守南海。有個富商子停船在江岸邊，看見岸上一所高門大戶里有個美貌的女子，一點也不迴避人，於是調戲她說：「今夜我要到你的屋裡去。」女子聽了，也沒有顯露出為難的樣子。到了夜裡，果然敞開門戶等待著富商子的到來。忽然，有個強盜闖入女子的房間，女子以為是富商子來了，立刻欣喜地迎了上去，而盜賊認為女人是來抓自己，便用刀割斷了女子的咽喉，逃走了。富商子隨即來到，一腳踩在血泊中滑倒，聽見頸血涌流之聲不止，這才發覺有人倒卧在地，徑直跑回船上，連夜解開纜繩逃去。女子之家循著血跡追蹤到江岸，便向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子投進監獄，拷打審訊。富商子招認了全部經過情況，只是不承認殺過人。劉崇龜查看兇手遺落的殺人刀，原來是把屠刀，於是下令說：「某日要大宴，全境的屠夫都要集中在球場，等候分配宰殺任務。」集合起來不久，又宣布解散，命令屠夫們各自留下屠刀，第二天再來。等屠夫們散後，劉崇龜便讓人用殺人刀換下一口刀來。第二天，眾屠夫紛紛認領了自己的刀走了，只有一個站著不動，說：「剩下的這口刀不是我的刀。」問他是誰的刀，回答說：「是某人的刀。」劉崇龜急忙命人前往捕捉，結果該人早已潛逃。於是便用另外一名應當處死的囚犯假充是富商子，在天將黑時予以處決。潛逃的罪犯聽到這個消息，返回家中，當即被捕獲正法。富商子犯了夜入人家之罪，僅被判處杖刑罷了。
54.苻融驗走
前秦的苻融擔任冀州牧時，有個老婦人在路上遇到了劫盜，大聲呼喊捉賊。一個過路人追上去，替她抓住了賊，可是賊卻反誣過路人是賊。當時天色已經昏黑，無法辨認他們誰是賊，只好一並送到官府。苻融見了笑著說：「這是容易查清的。可以讓他們二人一起跑，先跑出鳳陽門的就不是賊。」過了一會兒兩人跑完了回來，苻融嚴厲地對後跑出鳳陽門的人說：「你是真正的賊，為什麼要冤枉好人呢！」賊於是服罪。原來這是因為這個賊如果善於奔跑，決不會被人抓住，所以就知道不善跑的人是賊。
大概辨明誣陷的方法，只有見聞廣博，觀察深刻，不被欺騙迷惑，才能夠精通。苻融檢驗賽跑而查清了事實，可以說是觀察深刻，辨析明白了。
55.申包胥如秦乞師
當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；「我一定要顛覆楚國。」申包晉說：「努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。」到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：「吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：『吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。』」秦哀公派人婉言謝絕說：「我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。」申包胥回答說：「我們國君還流亡在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪裡敢就這樣去客館休息呢？」申包胥站起來，靠著院牆痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然後才坐下。於是秦國出兵了。
56.臣聞地廣者粟多
我聽說土地廣糧食就充足，國家大人口就多，軍隊強盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深遠；君王不拒絕臣民，所以能顯示他的德行。因此，地域不分東西南北，百姓不論異國本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也來降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。現在竟然拋棄百姓來資助敵國，拒絕賓客使之成就其他諸侯的霸業，使天下的賢士退避而不敢往西來，停住腳步不敢入秦，這就叫做「借武器給敵寇，送糧食給盜賊」啊。
57.懸賞納諫
越王勾踐退守到會稽山，於是向全軍發布號令說：「不論是我的父輩兄弟或我國君的同姓的人，只要能夠幫助我出謀獻計擊退吳國的人，我就和他共同管理越國的政事。」大夫文種進諫說：「我聽說，商人在夏天就要儲備皮貨，冬天就要儲備細葛布，旱時就要准備好船隻，澇時就准備好車輛，用來等待缺乏時使用。一個國家即使沒有四鄰各國進犯的憂慮，但是有謀略的大臣和勇敢的將士不能不培養，以備選擇錄用。這就像蓑衣斗笠這種雨具，天一下雨，人們一定要用它。現在您大王退守到了會稽山，然後才尋求有謀略的大臣，只怕太晚了吧？」勾踐回答說：「只要能聽到大夫您的這番話，怎麼會太遲呢？」說罷，就握著大夫文種的手和他一起商量滅吳之事。
58.扁鵲治病
魯國的公扈和趙國的齊嬰兩人有病，一起去找名醫扁鵲，求他給他們治療。扁鵲就給他們治療。兩個人的病痊癒了以後，扁鵲對公扈和齊嬰說「你們先前的病從外侵入內臟，本來葯物和針石就可以治癒的。你們現在有與生俱來的病，它和身體一起長；現在我給你們治療，怎麼樣呢？」兩個人說：「希望先聽聽我們的病症。」扁鵲對公扈說：「你的心志剛強而性格柔弱，計謀雖多，卻缺乏決斷；齊嬰心志柔弱而性格堅強，缺乏計謀且又過於專斷。如果對換你們的心，你們都能好了。」扁鵲就給他們兩個喝了毒酒，讓他們昏迷了三天，接著剖開他們的胸膛，取出他們的心臟，再給他們對換了過來，並喂給他們奇葯，兩人就醒了，和從前一樣健康，於是二人告別扁鵲回去了。於是公扈回到了齊嬰的家，並擁有他的妻子兒女，妻子兒女卻不認識他。齊嬰也回到了公扈的家，佔有他的妻子兒女，妻子兒女也不認識他。兩家人因此打起了官司，求扁鵲來分辨緣由。扁鵲說明了此事發生的原因，官司才解決。
59.狄梁公與婁師德
狄梁公與婁師德一同擔任相國。狄仁傑排斥婁師德不止一天了，武則天問狄仁傑說：「朕重用你，你知道什麼原因嗎？」狄仁傑回答說：「我因為文章出色和品行端正而做官，並不是無所作為而依靠別人。」過了一會兒，武則天對他說：「我曾經並不了解你，你做官，實際是婁師德的提拔之力啊。」於是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁傑的奏摺給狄仁傑。狄仁傑讀了之後，害怕得連忙認錯，武則天沒有指責他。狄仁傑走出去後說：「我沒想到這是婁公在包容我！」而婁公從來沒有自誇的表現。
60.王安石待客
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。菜餚都沒准備。蕭公子心裡覺得很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了

⑦ 新編初中文言文助讀

37、老婦智斗遼敵
端拱中,有嫗獨止店上.會一虜至,系馬於門,持弓矢坐定,呵嫗汲水.嫗持綆缶趨井,懸而復止,因胡語呼虜為王,且告虜曰:"綆短,不能及也.嫗老力憊,王可自取之."虜因系綆弓抄,俯而汲焉.嫗自後推虜墮井,跨馬詣郡.馬之介甲具焉,鞍之後復懸一彘首.常山民吏觀而壯之.
譯文：
端拱年間，有個老婦人獨自留在（唐河）店裡。不一會，有一個遼兵來了，把馬系在門前，拿著弓箭坐著，大聲叫老婦人幫他打水。老婦人拿著井繩和水桶去井邊， 剛把井繩放下去卻停住了，用遼語稱呼遼兵為「大王」，就對遼兵說：「井繩短，不夠打到水。我年紀老力氣又不夠，請大王自己打水吧。」遼兵就拿著井繩系住弓 的一頭，俯下身子打水。老婦人從後面把遼兵推入井中，騎上遼兵的馬跑到郡城。一路上老百姓觀看並稱贊她勇敢。
38、蘇武牧羊北海上
蘇武為漢使匈奴，為單於留，使衛律治之。百般脅誘，武終不屈。衛律白單於，單於益欲降之，乃幽武大窖中，無飲食。天雨雪，武嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死，匈奴以為神。乃徒武北海上無處，使牧羝。曰：羝乳乃得歸。武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖漢節牧羊，卧起操持。十九年乃歸。
譯文：
蘇武替漢朝出使匈奴，被單於留下，讓衛律處置他。衛律百般威脅誘惑，蘇武始終不屈服。衛律告訴單於，單於更加想要讓蘇武投降，就把蘇武幽禁在大窯之中，沒有飲水和食物。天上下雪，蘇武咬著雪，和毛氈一起咽下，幾天都沒有死，匈奴以為他是神人。於是把蘇武遷徙到北海沒有人的地方，讓他牧養公羊。說：「公羊生下小羊羔才能回來。」蘇武到了北海，挖掘野鼠收藏起來吃，拄著天子授予的符節牧羊，睡卧起身都帶著。十九年才得以回到漢朝。

⑧ 最新初中文言文助讀第56篇知人不易的翻譯

原文：
孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子嘆曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」故知非難也，孔子之所以知人難也。

翻譯：
孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回取討米，討回來後煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：「剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然後才給他們吃。」顏回回答道：「不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。」孔子嘆息道：「（按說）應該相信看見的，但是並不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。」所以要了解真相很難啊，孔子認為要了解一個人更難啊。

⑨ 新編初中文言文助讀第38篇，原文，注釋

七年級上冊 5 童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐(mǎo)小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強(jiāng)。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳(lì)雲端，為之怡然稱快。 余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀(yā)然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。 10 10 10 10 《《《《論語論語論語論語》》》》十則十則十則十則 子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」(《學而》) 曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》） 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 子曰：「學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)。」(《為政》) 子曰：「由，誨女(rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。」(《為政》) 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》） 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》） 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》） 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》） 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」 子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》） 20202020山市山市山市山市 蒲松齡蒲松齡蒲松齡蒲松齡 奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常塞翁失馬塞翁失馬塞翁失馬塞翁失馬 近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。 （一）、課內古詩背誦 【觀滄海】（曹操"東漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 【次北固山下】（王灣"唐）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。 【錢塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。 25252525《《《《世說新語世說新語世說新語世說新語》》》》兩則兩則兩則兩則 劉義慶劉義慶劉義慶劉義慶 詠雪詠雪詠雪詠雪 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 陳太丘與友期陳太丘與友期陳太丘與友期陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。 30 30 30 30 寓言四則寓言四則寓言四則寓言四則 智子疑鄰智子疑鄰智子疑鄰智子疑鄰 宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰

⑩ 最新初中文言文助讀29到40翻譯

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1 買鴨捉兔
從前有個人准備去打獵但不認識鶻，買了一隻野鴨子就去原野打獵。原野上兔子出來，他就把野鴨子投放出去，讓他襲擊兔子。野鴨子不會飛，掉落在地上，他又一次把野鴨子投放出去，還是掉落到地上。這樣反復了三四次，野鴨子忽然蹣跚著走到獵人面前像人那樣對獵人說：「我是一隻鴨子，殺死我並吃掉，這是我的本分，怎麼把亂拋亂扔的痛苦加於我呢？」那個獵人說：「我以為你是鶻，可以捕捉到兔子，你竟然是鴨子啊？」 野鴨子舉起腳掌給那個人看，笑著對他說：「你看看我這腳手，可以捕捉到那兔子嗎？」
2狼狗捕鼠
齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找一隻捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說："這是一條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居把狗的後腿拴住了。這狗果然捉起老鼠來。
3狼子野心
有個有錢人家偶爾得到兩只小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，也和狗相安（無事）。稍微大了點，還是很馴服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客廳里，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有一個人。再次就枕准備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來等著（觀察情況）。便（發現）兩只狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓（它們）上前。就殺（狼）取它們的皮

4澤人網雁
雁在四周巡邏。有人來到就叫，群雁憑借這樣可以閉眼（睡覺）。湖邊的人熟悉它們的事情，點著火光照它。值班雁嘎嘎鳴叫，湖邊的人馬上放低（並遮蔽）火光。群雁都驚醒，看看，沒什麼東西。如此這般三四次。群雁認為值班雁欺騙自己，共同啄它。沒多久，湖邊的人拿著火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁剛剛睡著，一往捕去沒有（一隻）遺漏的。

5驚弓之鳥

從前,有一位名叫更贏的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在後花園里喝酒,他們抬頭看見一隻飛鳥,更贏對魏王說:「我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能.」魏王搖頭笑笑:「射箭技術可以達到這麼高的水平嗎 」更贏說:「能.」
過了沒有多久,一隻孤雁從東方徐徐飛來,更贏擺好姿式,拉滿弓弦,虛射一箭,雁應聲而落.魏王簡直不相信自己的眼睛,驚嘆道:「箭術難道真的可以達到這種地步 」更贏於下弓解釋說:「這是一隻有隱傷的鳥,聽見弦聲驚悖而下落的,並非我的技術高明!」魏王更納悶了:「大雁在天空中飛,先生怎麼知道它有隱傷 」更贏回答說:「它飛得慢,鳴聲又凄厲,是因為長久失群,原來的傷口沒有癒合,驚恐的心理還沒有消除,一聽到弦聲,就猛一下子搧動翅膀往高處飛,瞬間就牽動舊的創傷,疼得使它跌落下來.

6、師於老馬於蟻

春秋時，管仲和隰朋有一次隨齊桓公遠征孤竹國，凱旋歸國時，夜晚行軍竟然迷路，不能前進。管仲說：「老馬識途。」於是放開老戰馬，讓它自由往前走，全軍跟在它的後面，不久果然找到回齊國的大道。
在行經山區時，軍中已沒有多餘的儲水。隰朋說：「螞蟻冬天時在山南築窩，夏天在山北營巢，在蟻窩一寸遠的地方向下挖掘，就可掘出水源。」命人掘地，果真湧出地泉。
以管仲的聖明、隰朋的智慧，尚且要以老馬和螞蟻為師，現在人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不太過分了嗎？

7賣蒜老叟

南陽縣有個叫楊二的，精通拳腳，能夠用肩膀背起裝滿糧食的船隻，幾百個人用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部斷裂，所以楊二的名聲十分響亮。楊二帶著他的學生在常州地區行走，每當他在演武場傳授武藝時，來圍觀的人非常多。
有一天，有一個賣蒜的老人，這個老頭老態龍鍾，不停的咳嗽，他看了楊二的武藝後諷刺楊二，大家聽了十分驚駭，就有人跑去告訴了楊二。楊二聽說後大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚牆，拳頭陷入磚牆一尺多，然後傲然對老人說：「老頭你能夠像我這樣嗎！」老人說：「你這樣也就能打打牆壁，卻不能打人。」楊二更加生氣了，怒喝道：「老傢伙你能讓我打上一拳嗎？被打死了不要怪我。」老人笑著說：「我一個老頭都快要死了，如果用我的性命成全你的名聲，死而無撼。」於是兩人就叫了很多人，當眾立了字據，讓楊二先休息三天。
三天後，老人把自己捆在樹上，脫掉衣服露出肚皮，楊二從十步外沖向老人一拳打上去。老人一點聲音也沒有發出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說：「晚輩知道自己錯了。」楊二想拔出拳頭，但是已經被夾在老人的肚子里，動彈不得。楊二向老人哀求了很久之後，老人才把肚子一挺放開楊二，只見楊二已經摔得翻過一座橋了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最後也不肯告訴大家他的名字。

8王羲之愛鵝

王羲之生性喜愛鵝，會稽有一個老婦人養了一隻鵝，叫得好聽，王羲之想把它買來卻沒有買到，就帶著親友動身前去觀看。老婦人聽說王羲之即將到來，就把鵝宰了煮好招待王羲之，王羲之為此嘆息了一整天。又有山陰的一個道士，養了些好鵝，王羲之前去觀看，心裡很是高興，堅決要求買了這些鵝去。道士說：「只要你能替我抄寫《道德經》，我這群鵝就全部送給你。」王羲之高高興興的抄寫完《道德經》，就用籠子裝著鵝回來了，覺得很快樂。他任性率真的情況就是這樣。他曾經到他的一個下人家，看到一幾案平滑干凈，於是就在上面寫字，這些字一半楷書一半草書。這些字後來被這個下人的父親誤颳去了，這個下人連著懊惱了好幾天。他又曾經在蕺山看見一個老婦人，拿著一把六角扇在叫買。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個字。老婦人開始有些不高興，王羲之於是對老婦人說：「只要說是王右軍書寫的，就可以賣得一百錢了。」老婦人照此一說，許多人都爭著來買這把扇子。又一天，老婦人又拿著一把扇子來，王羲之笑而不答。王羲之的書法被世人所推崇，就像這樣啊！

9華佗治病

一天，華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：「剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。」他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：「象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的『病』就是證明。」病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。

10薛譚學謳

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自己說已經學完了，於是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛雲也停住了。薛譚（聽了後）便（向秦青）道歉並要求能返回（繼續跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。

11．齊人攫金

從前齊國有個想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，來到集市上，走到賣金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，問他：「人們都在場，你怎麼敢搶人家的金子呢？」那人回答說：「我抓金子的時候，根本沒看到人，只看到金子

12.孟母戒子

譯文：孟軻小時候，背誦詩文，他的母親正在織布。小孟軻突然停止背書，然後接著再背誦下去。（發現這種情況），小孟軻的母親知道他是因為分心而遺忘了書中的內容，（於是）把他叫來問道：「為什麼中途停止背書？」小孟軻回答說：「書中有些地方忘記了，後來又記起來了。」（這時），小孟軻的母親拿起刀割斷她織的布，用這種方法來警告他（讀書不能半途而廢）。從此以後，小孟軻不再因為分心而遺忘了書中的內容了。

13.劉頗當機立斷

澠池道中有車載著瓦瓮，堵塞在狹窄的路上。正趕上天氣寒冷，冰蓋路又陡又滑，進退兩難。天色將晚，公家的和私人的旅客成群結隊走來，數千車馬擁擠在後面，毫無辦法。這時有一個叫劉頗的旅客，催馬趕來，問道：「車上的瓮能值多少錢？」回答說：「七八千。」劉頗立即打開包裹取出銀子，全部將瓮推到山崖下。不大一會兒，車載輕了，可以順利前行，後面的車隊也喊叫著前進了。

14.宋太祖怒責宋白

宋太祖時，宋白主持科舉考試，收受他人的賄賂，在評選時偏袒他人。他怕紅榜貼出後，別人會有爭議，於是先列出中舉人的名單報告給皇上，想假脫是皇上的旨意來為自己開脫。皇上憤怒地對他說：「我讓你去主持科舉考試，中舉的名單應當是你自己決定，為什麼要向我報告？我怎麼知道這些人適不適合呢？如果紅榜貼出後遭到別人的非議，我將你斬首向天下人謝罪！」宋白極其恐慌，更改紅榜，讓它符合人心之後再公布.

15.賜絹為糧

胡質的兒子威，字伯虎。自小志向遠大，重名節，品格高尚。當時胡質在荊洲任官，他從京城前去看望。家裡生活窘迫，沒有車馬奴僕，他自己趕驢前往，拜見他的父親。停留了十餘天，准備回去。快走的時候，父親給他一匹絹，作為路上的盤纏。威跪下問父親，父親清白，不知道這匹絹是從哪裡得到的？胡質說，是我的俸祿，用來做你的盤纏。問明所賜絹的來路後，威接受.

16.南轅北轍

一個人，正駕著車向北方走，他告訴臣說：我要到楚國去。臣有點疑惑，就問說：先生，您要到楚國去，楚國在南方，為什麼您卻往北走呢？他說：因為我的馬好，很會走。臣說：您的馬雖然好，但這並不是去楚國的路啊！他就又說：我的路費很多，足夠讓我走長途的路。臣再回答說：您的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊！他又繼續解釋說：我駕車的本領很好。應該沒問題的。臣聽了，還是認為他不對，告訴他說：雖然您的馬好，路費多，駕車的本領也高，但如果您的方向搞錯了，條件愈好，不但不能讓您到達預定的目標，反而會助長錯誤，白費力氣而徒勞無功啊！

17.知恩圖報

秦穆公外出王宮，丟失了自己的駿馬，親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對他們說：「這是我的馬呀」。這些人都害怕驚恐的站起來。秦穆公說：「我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人是要被殺的。」於是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧的走了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：「咱們到了以死報答穆公給我們馬肉吃好酒喝的恩德的時候了。」於是沖散了包圍，穆公終於倖免於難，並打敗晉國，抓了晉惠公回來。

18.唇亡齒寒

春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策
。
19.自相矛盾

楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說：「我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。」又誇他的矛說：「我的矛很銳利，沒有什麼東西穿不透的。」有人質問他：「拿你的矛去刺你的盾，結果會怎樣？」那人便答不上話來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時並存的。

20白雲山嶽皆文章

觀賞美麗燦爛的彩霞，可以領悟到它光芒四射的艷麗；觀賞天空漂浮的白雲，可以領悟到它書卷自如爛漫多姿的妙態；觀賞高山雄峰，可以領悟到它靈秀挺拔的氣概；觀賞一望無垠的大海，可以領悟到它博大寬廣的胸懷，在這些天地山河中，都可以體會到美妙的景緻，到處都是好文章。面對翠綠的竹子，可以品味到它的虛心有節；面對飄香的菊花，可以品味到它的高風亮節；面對蒼松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面對蘭花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。從這里可以看出，在游覽觀賞中，時時處處都有供我們學習借鑒的地方。

21螳螂捕蟬

吳王要進攻楚國，向左右大臣警告道：「如有人敢於進諫，就叫他死！」有一位年輕的宮廷侍從，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到後花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道後說：「你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？」他回答道：「園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身後。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身旁。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身後隱藏著禍患啊！」吳王說：「您說得好啊！」於是停止用兵。

22老虎之死
野獸之中有（一種）叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個比停，（撓）出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得（腦袋撓破了）。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘余的用來獻給老虎說：「我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。」來戶說：「忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。」吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

23義猴

某山腳下有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。
一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，沒有錢給他辦後事，猴子於是在鄉中大哭，鄉里的人於是給它錢為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。

24狼

有一個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的地窩棚，他就跑進去藏在裡面。惡狼從苫房的草簾中伸進一隻爪子。屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不到一寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。極力吹了一會兒，覺得狼不怎麼動彈了，才用帶子紮上了吹氣口。出去一看，只見狼渾身膨脹，活像一頭牛。四條腿直挺挺地不能回彎兒，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。不是屠夫，誰有這個辦法呢？

25鱔救婢

高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要殺數十條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚，由後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。有一天，店裡發生火災，婢女倉皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被婢女的行為所感動，於是停止行業，拆除爐，將庫存的數石活鱔魚，全部放到河裡。

26鴟與鵷雛

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷鵮，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鵮從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來『嚇』我？」

27趙人患鼠

有一個趙國人家裡發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說：「為什麼不把貓趕走呢？」他父親說：「這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的牆壁，啃我的用具，我就會飢寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開飢寒交迫還很遠，為什麼要把那貓趕走呢？」

28三人成虎

龐恭要陪太子到趙國去做人質，龐恭對魏王說：「現在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎」「魏王說：「不相信。」龐恭說：「如果是兩個人說呢?」魏王說：「那我就要疑惑了。」龐恭又說：「如果增加到三個人呢，大王相信嗎?」魏王說：「我相信了。」龐恭說：「街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠得多，而議論我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。」魏王說：「我知道該怎麼辦。」於是龐恭告辭而去，而議論他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐恭果真不能再見魏王了。

29王維寧嗜酒

儀真人王維寧善於寫詩作詞，特別擅長的是草書，十分精妙。王家祖上富裕，給他留下了數以萬計的家產。維寧性格豪放，喜歡喝酒接交朋友。每天都在家裡擺下宴席，款待朋友。客人往來絡繹不絕，常常要加上好幾桌才行。有人勸王維寧為將來做些打算，他回答說：「大丈夫活在世上應當做錢財的主人，怎麼能做錢財的奴隸呢？」家產耗盡之後，王維寧已經沒有辦法自己養活自己，可是他仍然每天飲酒不止。又有人勸他不如靠賣字為生，他回答說：「我學習書法可不是用來糊口的啊！」有一天，王維寧又沒有酒喝，覺得非常難受，於是出來閑逛。他走到江邊，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，極為美麗。維寧喜出望外，說：「水裡面一定是個好地方，龍宮的珍奇宮殿，或許能給我歡樂。」於是，他跳入水中。就這樣死了。

30裴略自贊

溫彥博擔任吏部侍郎的時候，候選官員裴略沒有得到任命。於是他向彥博自薦，說自己善於以俗語諷刺戲謔。彥博就讓他嘲廳前叢竹，裴略說：「竹冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國士，皮外何勞生枝節。」又讓他嘲屏牆，裴略說：「高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。」彥博說：「你說的嘲語好像在針對我嗎。」裴略說：「已經在動你的肋部了，何止是傷到胳膊啊（博膊諧音）。」溫彥博感到羞愧，給了裴略官位。

31荀巨伯以德退敵

荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。友人對巨伯說：「我是快死的人了，你趕快走吧！」荀巨伯說：「我遠道而來探望你，你卻要我離開；這種為了貪生怕死而敗壞道義的行徑，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎？」等到賊兵來了，問荀巨伯說：「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這里？」荀巨伯回答說：「友人有病，不忍心拋下他，寧願用我的身體來換取朋友的生命！」賊兵聽了相互說道：「我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家！」於是整個軍隊撤離小城，全城因而得以保全。

32蔡洪赴洛

蔡洪來到洛陽，洛陽當地的人對他說：「官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微中求英才，於山野隱士中征俊傑。你是吳楚之地的讀書人，亡國之人，有什麼特殊才華來參加徵召呢？」蔡洪回答：「夜明珠不一定出產在孟津河裡；滿握的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌。聖賢的誕生地，不必是一個固定的地方。從前武王討伐紂王，把商朝愚頑的百姓遷到了洛陽，難道諸位就是那些百姓的後代嗎？」

33石崇和王愷爭豪

石崇和王愷爭比闊綽，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當的。王愷拿來給石崇看，石崇看後，拿鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得遺憾，現在就賠給你。」於是就叫手下的人把家裡的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，惘然若失。
34王羲之10歲的時候，大將軍十分喜愛他。常讓他在帳中睡覺。王敦曾經先起身出帳，王羲之還沒有起來。一會兒，錢鳳進來了，商量大事，都忘了王羲之還在帳中，就談背叛朝廷的計劃。王羲之醒來後，聽到他們談話的內容，驚駭之餘，知道自己沒有性命了，於是吐口水污穢自己頭臉和被褥，假裝睡著。王敦他們剛剛密謀到一半，才想起了王羲之還沒有起，兩人十分驚慌，生怕小孩泄露出去，都說：「不得不除掉他！」等到揭開帳子，卻見王羲之吐的唾沫滿臉，相信他確實是睡著，於是得以保全。在當時稱贊他聰明。

35、王羲之機智

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」

36陸績懷橘

漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術很要好。
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地裡把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地裡藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇。

37、蘇武牧羊

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。

38楚襄王問與宋玉

楚襄王問宋玉：「先生有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都不稱贊你呢？」宋玉回答：「是的，是這樣，有這情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。有客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》《巴人》，城裡跟他唱的有幾千人；他唱《陽阿》《薤露》，城裡跟他唱的有幾百人；他唱《陽春》《白雪》，城裡跟他唱的不過幾十人；引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲，城裡跟他應和的不過幾個人罷了。這樣看來歌曲越高雅，和唱的人越少。

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