文言文界代詞

A. 文言文人稱代詞

吾、 余、予、朕來、卬
一、自吾的釋義：
1、我，我的。
2、姓。
組詞：吾儕、支吾、吾輩、故吾、吾徒

二、余的釋義：
1、剩下來的；多餘的。
2、零數。
3、文言人稱代詞。我。
組詞：多餘、業余、余輝、余暉、餘暇
三、予的釋義：
1、人稱代詞。我。
2、姓。
組詞：給予、賦予、授予、寄予、予以
四、朕的釋義：
1、人稱代詞。秦以前指「我的」或「我」，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。
2、先兆；預兆。
組詞：朕兆、佳朕、朕躬、兆朕、朕垠
五、卬的釋義：
1、人稱代詞。我。
2、同「昂」。
組詞：卬然、卬食、卬鼻、俛卬、巍卬

B. 文言文中的疑問代詞 ，指示代詞，人稱代詞，有哪些

疑問代詞：根據疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。

（1 ）指人的。有「誰、孰」。 a 「誰」用於一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b 「孰」用於選擇問句，一般有先行詞。如：「吾與徐公孰美？」譯為「哪一個」，一般只作主語。它還可指物、處所。「孰與介」表比較：如 「吾孰與徐公美？」；用於反問句中，表肯定：「惟坐待亡，孰與伐之。」有「哪裡比得上」的意思。

（2 ）指物的。有「何、胡、奚、曷」等。「何」：作主、賓、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：「許子何不為陶冶？」譯為「什麼」「為什麼」；b 詢問處所，如「子欲何之？」譯為「哪裡」。 「胡、奚、曷」經常a 作狀語，用來詢問原因，相當於「為什麼」或「怎麼」，如「子奚乘是車也？」； b 它們也經常作介詞的賓語前置，如「胡為」「曷為」，詢問原因。c 「奚以」詢問方法。

（3 ）指處所。有「安、惡、焉」。

a 它們主要作狀語，詢問處所。相當於現代的「在哪裡」。如「焉置土石？」；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如「沛公安在？」c 還可以用於反問句，作狀語，加強反問語氣。類似於「哪裡」。d 「焉」用於反問句後虛化了，不再實指處所。如「今弗愛其子，安能愛君？」

C. 文言文中的代詞是什麼意思代詞

文言文中的代詞，來主要有三種：
一是源人稱代詞。其中第一人稱代詞有吾、我、余等，第二人稱代詞有爾、汝等。第三人稱代詞有其、厥、之等。
二是指示代詞。常見的指示代詞有「是」、「之」、「此」、「斯」、「茲」、「夫」、「彼」、「其」、「他」、「然」、「爾」、「焉」、「諸」等。
三是疑問代詞。常見的疑問代詞有「誰」、「孰」、「何」、「胡」、「曷」、「奚」、「安」、「惡」、「焉」等。

D. 文言文中的指示代詞有那些

第三人稱代詞 上古漢語的第三人稱代詞很不發達。嚴格地講，上古專漢語之中並沒有與屬現代漢語「他」完全相當的真正的第三人稱代詞。「之」、「其」、「厥」、「彼」等雖然可以充當，但指示性仍很強。因此，先秦漢語中，第三人稱代詞很少作主語。現代漢語中需要...

E. 文言文中，代詞是實詞還是虛詞

實詞分為名詞、動詞(含能願動詞、、形容詞、數詞、量詞和代詞，所以你說的問題是實詞。

F. 文言文人稱代詞共有哪些啊 越多越好 越多越好 越多

「文言文代詞：」
彼竭我盈，故克之。《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他。這里的「彼」和「之」都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於「他們」。
其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。「其」字用來代替愚公的妻子，譯為「他的」。
北方有侮臣者，願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人，希望能藉助您的手把他殺了。句末的「之」就是代詞，代替「侮臣者」，相當於「他」。
王師北定中原日，家祭無忘乃翁。陸游《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給你的父親。句中的「乃」就是代詞，「你的」。
而翁歸，自與汝復算耳《促織》——你爹爹回來時，一定會跟你算賬的。「而」便是代詞「你」。

G. 文言文中的「代詞」是什麼意思

文言文中的代詞是起替代、指示作用的詞。古代漢語里的代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問代、無定代語、特殊代詞等五類。

一、人稱代詞 人稱代詞包括第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。

第一人稱代詞「吾」、「我」、「予」、「余」、「朕」等。例如：

①我善養吾浩然之氣。（《夫子加齊卿相》）

②今日病矣！予助苗長矣。（同①）

③余雖為之執鞭，所忻慕焉。（《管晏列傳》）

④朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）

代詞「我」「予」「余」可以作主語、賓語、定語。「吾」在先秦時多作主語和定語，在否定句中可以作賓語，在一般句子中作賓語比較少見。「朕」在秦以前是一般的人稱代詞，並非皇帝專用，所以在例④中屈原可以自稱為「朕」

第二人稱代詞有「女（汝）」、「爾」、「若」、「而」、「乃」等。例如：

①君來賜命曰：「吾與女伐狄。（《呂相絕秦》）

②汝知而心與左右手背乎？（《孫子列傳》）

③我無爾詐，爾無我虞。（《左傳•宣公十五年》）

④上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌〉（《留侯世家》）

⑤呂後真而主矣。（同④）

⑥必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書•項羽傳》）

其中「女（汝）」、「爾」、「若」可以作主語、賓語、定語，「而」、「乃」一般多作定語。

第三人稱代詞有「其」「厥」「之」等。「其」主要充當定語。例如：

①民未知義，未安其居。（《城濮之戰》）

②其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此！（《孟子•離婁下》）

例①「其」代「民」，例②「其」代妻與妾的良人，均指人，充當定語。「其」還可以充當主謂片語成分句的主語。例如：

①我持白璧一雙，欲獻大王；玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《史記•項羽本紀》）

②扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。（《史記•陳涉世家》）

③晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉且貳於楚也。（《燭之武退秦師》）

④我退而楚還，我將何求！若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之戰》）

例①②中的「其怒」「其賢」「其死」是主謂片語充當賓語，「其」是主謂片語的主語。例③④中的「其」充當分句的主語。

「厥」的語法功用大致和「其」相當，在句中充當定語。例如：

①亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。（《呂相絕秦》）

在上古漢語里，「其」不用於賓語的第三身代詞是「之」。例如：

①越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之。（《管宴列傳》）

② 賈尚幼，後至不賀。子文問之。（《城濮之戰》）

充當雙賓語中的近賓語和充當兼語式中的兼語，也是「之」的語法功能，這種功能是和「之」充當賓語的功能相通的。例如：

①公語之故，且告之悔。（《鄭伯克段於鄢》）

②覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。（《逍遙游》）

③有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，誰往。（《禮記•檀弓上》）

④水非石之鑽 ，索非木之鋸，漸靡使之然也。（《上書諫吳王》）

例①②中的第三處詞「之」充當雙賓語中的近賓；例③④中的二處代詞「之」充當兼語。「之」充當兼語的情況比較少見。

「之」和「其」都不是典型的第三人稱代詞，這主要是因為它們的語法功能並不完備，即除了能分別充當賓語定語外，在上古它們都不能充當單句的主語。此外，說它們並不是完備的第三人稱代詞，還由於下面的兩種情況。

一是「之」和「其」除稱代以外，還可以稱人或物。例如：

①請京，使居之。（《鄭伯克段於鄢》）

②以家量貸而以公量收之。（《齊侯使宴嬰請繼室》）

③蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之。（《鞍之戰》）

④趙王所為，客聘書以報臣，臣以此知之。（《信陵君列傳》）

例①「之」代地點；例②代物；例③前一「之」代蛇，後一「之」代傷情；例④「之」代事情。

①越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

②會遂引入官，王生醉，從後呼曰：「明府且止，願有所白。」遂還問其故。（《龔遂傳》）

例①「其」稱代「越國以鄙遠」這件事；例②「其」稱代（王生）人後呼曰：「明府且止，願有所白」這件事。

二是「之」和「其」除了可以稱代第三方以外，有時候也可以用來稱代說話人自己或聽話的一方。例如：

①會請先，不入，則子繼之。（《晉靈公不君》）

②士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。」（同①）

③天子悅其有悅，笑曰：「君安得長者之言而稱之？」（《龔遂傳》）

④公孫鞅曰：「……君亟定變法之慮，殆無顧天下之議也。」（《商君書•更法》）

例①「之」代說話人士會；例②「之」代聽話的一方趙盾；例③代說話的一方；例④「之」指代聽話的一方。稱代說話的一方的「之」可譯成「我」；稱代聽話一方的「之」可譯成「你」。

在古代漢語里，人稱代詞本身沒有單數復數的區別，我們只能根據上下文意來判斷某一代詞表示的是單數學是復雜。有時，古人在第一、第二人稱代詞後面加上「儕」、「屬」、「曹」、「輩」等詞語，意思大至相當於「我們這些人」、「你們這些人」而並非是表示復數。

二、指示代詞常見的指示代詞有「是」、「之」、「此」、「斯」、「茲」、「夫」、「彼」、「其」、「他」、「然」、「爾」、「焉」、「諸」等。

一般來說，「是」、「之」、「此」、「斯」、「茲」表示近指。例如：

①是鳥也，海運則將徙於南冥。（《逍遙游》）

②今法如是，更重之，是法不信於民也。（《張釋之列傳》）

③之二蟲又何知？（《逍遙游》）

④此車一人殿之，可以集事。（《鞍之戰》）

⑤此百世不易之道也。（《上書諫吳五》）

⑥王如知此，則無望民之多於鄰國也。（《寡人之於國也》）

⑦斯人也，而有斯疾也！（《論語•雍也》）

⑧予唯不食嗟來之食以至於斯也。（《禮記•檀弓下》）

⑨登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。（《文選•登樓賦》）

⑩茲可謂一勞而久逸，暫費而永寧也。（《文選•封燕然山銘》）

「是」、「之」、「此」、「斯」、「茲」作定語的時候，可譯為「這」，並附上相應的量詞，如例①③④⑦⑨；作主語的時候，可譯為「這」，如例②的第二個「是」，例⑤⑩；作賓語或補語的時候，可以譯為「這樣」，或「這種情況」，「這種地步」等，如例②的第一個「是」，例⑥⑧。

「夫」、「彼」、「其」表示遠指。例如：

①子曰：「夫人不信，言必有中。」（《論語•先進》）

②微夫人之力不及此。（《燭之武退秦師》）

③彼所謂豪傑之士也。（《許行》）

④不絕之於彼而救之於此，譬由抱薪而救火也。（《上書諫吳王》）

⑤海濱遐遠，不沾聖化，其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。（《龔遂傳》）

⑥其尤貧而力不能者，令書其佣，足相當，則使歸其質。（《柳子厚墓誌銘》）

「夫」字指示性較輕，多用作定語，可譯為「那個」，如例①②。「彼」字並不是第三人稱代詞，而是指示代詞，表示遠指，指人時等於說「那個人」，如例③；指代處所時可譯為「那裡」，例如④。「其」字作為指示代詞，絕不作主語，而只作定語，可譯為「那裡」、「那些」等，如例⑤⑥。

「他」、「然」、「爾」、「焉」、「諸」作為指示代詞，用法各有特點。「他」是表示旁指的指示代詞，多作賓語、定語，可對譯為「別的」或「其他的」。例如：

①子不我思，豈無他人？（《詩•鄭風•褰裳》

②王顧左右而言他。（《孟子•梁惠王下》）

③觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。（《季札觀樂》）

「他」在古代又寫作「佗」或「它」，例如：

①割地定製，，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；及燕、梁佗國皆然。（《漢書•賈誼傳》）

②昔詩人所刺，《春秋》所記，指象如此，殆不在它。（《書漢•杜鄴傳》）

③「他」作為人稱代詞來使用是中古時期才產的用法。

「然」和「爾」作為指示代詞，常用作謂語，指代上文所說的情況，可對譯為「這樣」或「如此」。例如：

①河內凶，則稱其民於河東，移其粟於河內；河東亦然。（《寡人之於國也》）

②生而同聲，長而異俗，教使之然也。（《荀子勸學》）

③同是被逼迫，君爾妾亦然。（《樂府詩集•焦仲卿妻》）

④問君何能爾？心遠地自偏。（陶淵明：《飲酒》）

「焉」是一個較特殊的指示代詞，常用作補語，可理解為「於+是（之）」；「於」是介詞；「是（之）」是代詞，多指代人物或處所。例如：

①三人行，必有我師焉。（《論語•述而》）

②陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。（《許行》）

③制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段於鄢》）

例①「必有我師焉」是說「必有我師在其（三人）中」；例②「學焉」是說「向許行學習」；例③「死焉」是說「死在這里」。

「諸」字是代詞「之」和介詞「於」（或語氣詞「乎」）的合音，有的語法著作中稱它為「兼詞」，即一個詞兼有兩個詞的語法功用。例如：

①晉侯圍曹，門焉，多死。曹人屍諸城上。（《城濮之戰》）

②為之簞食與肉，置諸橐以與之。（《鄭伯克段於鄢》）

③雖有粟，吾得而食諸？（《論語•顏淵》）

④文王之囿，方七十里，有諸？（《孟子•梁惠王下》）

例①「屍諸城上」即「把屍體陳列在城牆上」；例②「置諸橐」即「把食和肉放在橐中」，這二例中的「諸」是「之於」的合音。例①②中的「諸」都是「之乎」的合意。

三、疑問代詞

常見的疑問代詞有「誰」、「孰」、「何」、「胡」、「曷」、「奚」、「安」、「惡」、「焉」等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。

「誰」和「孰」主要用於指人，「誰」的用法和現代漢語完全一樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：

①寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳•閔公二年》）

②吾誰欺？欺天乎？（《論事•子罕》）

「孰」既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：

①吾子與子路孰賢？（《孟子•公孫丑上》）

②雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）

「孰」用來指人時，也有不表選擇的，這就和「誰」的用法相同了。例如：

①王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳•隱公元年》）

②孰可以代之？（《左傳•襄公三年》）

③孰為夫子？（《論語•微子》）

「何」、「胡」、「曷」、「奚」主要用於指事物，相當於現代漢語中的「什麼」。「何」使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於「怎麼」、「為什麼」。例如：

①舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）

②何為紛紛然與百工交易？（《許行》）

③是何言也？（《夫子加齊之卿相》）

④鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）

⑤侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」（《史記•魏公子列傳》）

⑥公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴？何賤？」（《左傳•昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。

例①「何」充當動詞謂語的賓語；例②「何」充當介詞的賓語；例③「何」充當定語。這三例中的「何」都可以譯成「什麼」。例④「何」充當謂語，可譯成「什麼原因」。例⑤「何」充當狀語，可譯為「什麼」。例⑥「何」充當主語，可譯成「什麼東西」。「何」充當主語的情況比較少見。

「胡」、「曷」、「奚」的使用范圍比「何」小，主要用作狀語，表示「為什麼」、「怎麼」的意思。例如：

①不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩•魏風•伐檀》）

②田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）

③吾子其曷歸？（《左傳•昭公元年》）

④或謂孔子曰：「子奚不為政？」（《論語•為政》）

⑤既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）

這幾個例子中的「胡」、「曷」、「奚」都充當狀語。例②中的「曷」是「何時」之義，並不是「歸」的賓語。「曷」在《詩經》中經常用來詢問時間，也是「何時」之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：

①懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩•王風•揚之水》）

②我日構禍，曷雲能榖？（《詩•小雅•四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？

例①「曷」充當定語；例②「曷」充當狀語。

「胡」、「曷」、「奚」作賓語，常和介詞「以」、「為」組成「奚以」、「胡為」、「曷為」這樣的介賓片語，在句中充當狀語，詢問原因，也是「為什麼」的意思。例如：

①奚以為之九萬里而南為？（《逍遙游》）

②已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）

③嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）

④孟子三見宣王，不言事。門人曰：「曷為三遇齊王而不言事？」（《荀子•大略》）

「何」、「奚」有時也可以稱代所，相當於「哪裡」、「什麼地方」。例如：

①膠鬲曰：「西伯將何之？無欺我也。」武王曰：「不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋•貴因》）

②顏回見仲尼，請行，曰：「奚之？」曰：「將之衛。」（《莊子•人間世》）

「安」、「惡」、「焉」主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。

例如：

①沛公安在？（《史記•項羽本紀》）

②子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？」（《列子•天瑞》）

③居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子•盡心上》）

④東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」（《莊子•知北游》）

⑤文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」（《戰國策•魏策一》）

⑥其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」（《列子•湯問》）

例①「安」充當動詞賓語；例②「安」充當介詞賓語。例③「惡」充當動詞賓語；例④「惡」充當介詞賓語。例⑤「焉」充當動詞賓語。⑥「焉」充當狀語。以上諸例說明「安」、「惡」、「焉」充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。

四、無定代詞 「或」或「莫」是古代漢語特有的無定代詞。「或」是肯定性無定代詞，「莫」是否定性無定代詞，都只作主語。「或」有時泛提某種人而這人往往是假設的對象，可譯為「有人」。例如：

①或謂孔子曰：「子奚不為下政？」（《論語•為政》）

②居則曰：「不吾知也。」如或知爾，則何以哉？（《論語•侍坐》）

③一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。（《漢書•食貨志》）

有時「或」指代它前面已經出現過（或隱含）的人或物中的一部分。例如：

①陳良，楚產也，悅周公仲尼之道，北學於中國；北方之學者，未能或之先也。（《許行》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之於國也》）

③凡六齣奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗秘，世莫能聞也。（《史記•陳丞相世家》）

④夫物之不齊，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千萬。（《許行》）

例①②中的「或」代人，例③④中的「或」代事物。代人的「或」仍可譯成「有人」；代物的「或」可譯成「有的」。

否定性無定代詞「莫」在句中作主語，指稱人時意思是「沒有誰」，稱代事物時，意思是「沒有什麼」等。例如：

①雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《許行》）

②客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。（《史記•魏公子列傳》）

③奏刀 然，莫不中音。（《莊子•養生主》）

④故禍莫憯於俗利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑。（《報任少卿書》）

例①②中的「莫」稱代人；例③④中的「莫」稱代事物。

（五）特殊代詞特殊代詞指的是「者」和「所」這兩個代詞。說它們是「代詞」，是因為它們不像別的代詞可以單獨直接充當句子成分，而必須和其他詞類的詞（或片語）組成具有偏正關系的片語，即「者」字片語、「所」字片語，才能充當句子成分，而且只有在這種情況下，它們稱代的對象才是明確的。

H. 文言文中的代詞，分為幾種類型

這個要講一節課的東西居然還不給分，建議樓主去買本高中文言文翻譯那書，以前見過。上面還挺全。
一、人稱代詞

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中「我」字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。其餘的在現代漢語中都不用了。

爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當於現代漢語的「你」「您」。其中「閣下」「陛下」有外交用語中還用。

之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作「他」或「它」，不僅代人，還可以代事代物。

「或」相當於現代漢語「有的人」，「有時」；

「莫」，相當於「沒有誰」，是無定指的代詞；

「相」作互指代詞，相當於「相互」「彼此」，也可以偏指，代「你」「我」「他」。與「相」的偏指現象極相似的還有「見」字，多代「我」，即《辭源》所謂「表示他人行為及於己」。

二、疑問代詞

文言的疑問代詞，問人的有「誰」「孰」「何」；「何」也問事。問事的還有「奚」「胡「曷」「惡」「安」「焉」等。

三、指示代詞

文言常見的指示代詞有「此」「是」「斯」「茲」「夫」等，另「之」「其」「彼」除作人稱代詞外，還常作指示代詞。

這個網上搜得，高考差不多夠了。

I. 文言文中遠指代詞有哪些

文言文中遠指代詞並不多，最常見的是「彼」。
彼：
1、那，與「此」相對。這個遠指代詞在文言文中最常見。如《詩經·小雅》：彼月而微，此日而微。
2、別人，對方，與「己」「我」相對。如《謀攻》：「知己知彼，百戰不殆。」
其它代詞中，用作遠指而比較常見的有「其」、「夫」、「之」、「匪」
其：用為遠指時——
1、那、那些。如《孫臏減灶》：「讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。」
2、他們的。如《生於憂患，死於安樂》：「必先苦其心志，勞其筯骨。」
【注】其作為代詞，並非都是遠指，也常用作近指。作為第一人稱代詞，相當於「我」、「我的」。如《游褒禪記》：「余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。」
夫：用為遠指時——
1、假借為「彼」。他，她，它，他們，相當於第三人稱代詞。如《左傳·襄公二十年》：「使夫往而學焉。」
2、那，那個，那些。如《游褒禪山記》：「余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。」
【注】夫作為代詞，並非都是遠指，也常用作近指。
之：用為遠指時表示「那個」；「他（她、它）」；「其他的」。如《武王伐紂平話》：「紂王令推上法場，斬之老母。」
【注】之作為代詞，並非都是遠指，也常用作近指。
匪：通「彼」。如《詩經·檜風·匪風》：「匪風發兮，匪車偈兮。」