文言文懷柔
1.翻譯括弧內的字抄：
（輒）丁寧曉以義理
輒：總是。
何得為（非）
非：形容詞作名詞，非法之事，違法之事。
及（去）官
去：離開。去官，即「離職」。
（勞）之曰
勞：慰問；問候。
2.翻譯句子：
（1）劉曠，不知何許人也。
——劉曠，不知道是什麼地方人。
（2）天下縣令固多矣，卿能獨異於眾，良足美也 。
——天下的（好）縣令固然很多，（但是）惟獨您能夠與眾不同，確實值得稱贊啊！
3.閱讀本文後，你覺得劉曠的為官之道，對我們有什麼啟發？
劉曠為官強調以理服人，以德化人，實行懷柔政策，不執行強制制裁的辦法，起到了很好的效果。這無疑是一種可以參考的管理思路。
㈡ 翻譯文言文！
《遼史·列傳第二十六》部分原文：
耶律仁先，字乣鄰，小宇查剌。魁偉爽秀，有智略。重熙三年，補護衛。帝與論政，才之。仁先以不世遇，言無所隱。十一年，升北院樞密副使。時宋請增歲幣銀絹以償十縣地產，仁先與劉符使宋，仍讀書「貢」。宋難之。仁先曰：「曩者石晉報德本朝，割地以獻，周人攘而取之，是非利害，灼然可見。」宋無辭以對。十八年，再舉伐夏，仁先與皇太弟重元為前鋒。蕭惠失利於河南，帝猶欲進兵，仁先力諫，乃止。女直恃險，侵掠不止，仁先乞開山通道以控制之，邊民安業。
清寧初，以耶律化哥譖，更王隋。六年，復為北院大王，民歡迎數百里，如見父兄。九年七月，上獵太子山，耶律良奏重元謀逆，帝召仁先語之。仁先曰：「此曹兇狠，臣固疑之久矣。」帝趣仁先捕之。仁先出，且曰：「陛下宜謹為之備！」帝悉委仁先以討賊事。乃環車為營，拆行馬，作兵仗，率官屬近侍三十餘騎陣柢枑外。及交戰，賊眾多降，重元被傷而退。仁先以五院部蕭塔剌所居最近，亟召之，分遣人集諸軍。黎明，重元率奚人二千犯行宮，蕭塔剌兵適至。仁先料賊不能久，俟其氣沮攻之。乃背營而陣，乘便奮擊，賊眾奔潰，追殺二十餘里，重元與數騎遁去。帝執仁先手曰：「平亂皆卿之功也。」加尚父，親制文以褒之，詔畫《濼河戰圖》以旌其功。
咸雍元年，與耶律乙辛共知北院樞密事。乙辛恃寵不法，仁先抑之，由是見忌，出為南京留守。
阻卜塔里干叛命，仁先為西北路招討使，賜鷹紐印及劍。上諭曰：「卿去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會，可便宜從事。」仁先嚴斥候，扼敵沖，懷柔服從，庶事整飭。塔里干復來寇，仁先逆擊，追殺八十餘里。大軍繼至，又敗之。別部把里斯、禿沒等來救，見其屢挫，不敢戰而降。北邊遂安。八年卒，年六十，遺命家人薄葬。
為你翻譯如下（對著圖片打字太耗費時間，建議以後能打出來）：
耶律仁先，字乣鄰，乳名查剌。仁先魁梧雋秀，富於智慧和謀略。重熙三年，補為護衛。興宗皇上與他談論政事，覺得他有才。仁先因受一世罕有之寵遇，言事無所隱諱。十一年，升任北院樞密副使。時逢宋朝請求增加歲幣銀絹以換回對十縣土地的所有權，仁先與劉符出使宋國，仍然堅持歲幣文書用「貢」字。宋人拒絕。仁先說：「從前石晉王朝報本朝之恩德，割讓土地進獻，周人強行奪取之，誰是誰非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。」宋人再無話說。十八年，再度舉兵伐夏，仁先與皇太弟重元擔任前鋒。蕭惠在河南失利，皇上還想進兵再戰，仁先全力諫阻，皇上便停止進兵。女真恃仗地勢之險要，不停地侵犯掠奪，仁先請求開挖山地溝通道路以控制之，邊民得以安居樂業。
清寧初，因耶律化哥誣陷，改號隋王。六年，再度擔任北院大王，百姓走數百里前往歡迎，就像見到父親和兄長一般。九年七月，皇上出獵於太子山，耶律良奏稱重元謀反，皇上召來仁先與他談論這件事。仁先說：「這種人兇殘狠毒，我本來就懷疑他很久了。」皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宮，又說：「陛下應當小心防範！」皇上將討伐賊人之事全權交付仁先處理。於是將馬車排列為營壘，拆路障，製作兵器，仁先率領屬吏近侍三十餘騎結陣於路障之外。及至交戰，賊眾大多投降。重元帶傷而退。仁先覺得五院部蕭塔剌居所最近，趕緊召他來，分頭派人會集諸軍。黎明，重元率領奚人兩千人前來攻打行宮，蕭塔剌的兵馬正好趕到。仁先料想敵人勢必不能持久，等待他們氣餒時再行攻擊。於是背著營壘結陣，瞅准機會奮勇出擊，賊眾奔逃潰散，仁先率兵追殺二十餘里，重元與數騎人馬逃跑了。皇上握著仁先的手說「：這次平亂都是你的功勞啊。」加號尚父，親自為他制文以示褒獎，又詔令繪制《灤河戰圖》以表彰其功勞。
咸雍元年，與耶律乙辛共同主持北院樞密事務。乙辛倚恃寵幸，違法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出貶為南京留守。
阻卜塔里干背叛王命，仁先擔任了西北路招討使，賜給鷹紐印及尚方劍。皇上曉諭說：「你此去離朝廷太遠，如果每次都奏明後再行事，恐怕會失去機會，你可以隨機行事，先斬後奏。」仁先嚴密設置斥候(哨所)，扼守敵人的要塞，對於順服的部族加以籠絡安撫，各種政務都整治得有條有理。塔里干又來侵犯，仁先迎擊，追殺八十餘里。大軍接著趕到，又擊敗了塔里干。別部把里斯、禿沒等人前來援救塔里干，見他屢次挫敗，不敢交戰而投降了。北部邊境便得以安寧。八年，仁先去世，年六十歲，遺命讓家人薄葬。
㈢ 文言文翻譯 芳知其詐,用百騎薄伏所三分其軍銳
原文：嘉靖二十九年秋，寇犯懷柔、順義。芳馳斬其將，授陽和衛總旗。寇嘗入威回遠，伏驍騎鹽場，而答以二十騎挑戰。芳知其詐，用百騎薄伏所，三分其軍銳，以次擊之。
譯文：嘉靖二十九年秋天，匪寇進攻懷柔、順義，馬芳驅兵迎戰，斬殺匪寇的將領，被封為陽和衛總旗（官名）。匪寇曾經進入威遠，將騎兵埋伏在鹽場，派了二十個騎兵去陣前挑戰。馬芳知道他們的計謀，派了一百個騎兵接近匪寇埋伏的地方，將匪寇的主力打散，一分為三，然後逐個地攻打他們。
純手工翻譯，望採納
㈣ 田錫傳文言文翻譯全文
田錫傳
田錫，字表聖，嘉州洪雅人。少年聰悟，喜好讀書做文章。楊徽之任峨眉縣令，宋白任玉津縣令時，都對他很禮遇，為他揚名，他因此名聲大振。太平興國三年(978)，以優異成績考取進士，脫去平民衣服，官任將作監丞、宣州通判。升著作郎、京西北路轉運判官。改任左拾遺、直史館，賞賜緋魚袋。田錫喜談論當前大事，做了諫官後，就上疏皇帝，所獻的有關於軍國機要大計一條、關於朝廷大體的建議四條。大略說：
前年王師平定太原，未賞軍功，到現在已有兩年。如今幽燕地區被非法侵佔，固然應用兵奪回，雖有皇上的英明決策，但必須藉助武力。希望陛下在舉行郊祀、籍田典禮時，評定殲敵戰功，駕馭戰將軍官，沒有比此更重要的，這便是軍國大計的關鍵。
如今交州未被拿下，戰士無功，《春秋》上所說的「老師費財」就是這個意思。臣聽說聖人不致力於擴大疆土，只致力於增加發展品德和事業，聲譽和教化達到遠方，遠方的人自會前來臣服。周成王時，越裳氏通過九道翻譯轉輾來進貢，且說「：天沒有暴風疾雨之災、海不興風作浪已經三年了。大概是中國出現了聖人吧？為何不前往朝拜他呢？」交州一帶是毒瘴海域，得到它如獲得一塊石頭田。臣希望陛下致力於修德以便吸引遠方的人，不要用疲弱的軍隊去攻打士氣銳盛的軍隊，而且又何必因為小小的野蠻異族，勞動您皇上的雷霆震怒呢？這是有關朝廷大局的第一條大計。
如今的諫官已聽不到他們關於朝廷大事的爭辯，給事中聽不到他們封還皇帝的詔令、駁正臣下的奏章，左右史也未見他們上皇宮、記載皇帝的言行舉動，這豈是聖朝的美事嗎？又御史不敢上奏彈劾，中書舍人未曾被詢問政事，集賢院雖有書籍但無官員，秘書省雖有官職而又無圖書。臣希望陛下挑選有才的人，任用賢能之士，使他們各司其職，如果各種事業興旺發達，那麼國家形象自然強大。這是第二條關系大局的根本大計。
近來宇內州縣太平安定，京師富庶。軍營馬監，無不復興；佛寺道宮，盡都日益盛美。加上又開辟西苑，擴大御池，即使周朝的靈囿、漢朝的昆明，也不能相比。然而尚書省卻低下狹小得很，郎官無處辦公，尚書無處治事。九寺與三監的機構，寄寓在京城街市兩邊的走廊上，貢院借用武成王廟，這難道是太平盛世的制度嗎？臣希望陛下新修獨立的尚書省與九寺的官署，用來安置各部官員。這是第三條根本大計。
考察監獄和政府的法令制度，給犯人戴的枷木丑有長短之分，鐵鎖鏈也有輕重之別，尺寸與斤兩，都記載在刑法書籍上，未聽說有用鐵制枷的。從前唐太宗觀看了《明堂圖》，見人的五臟都比背部華麗，於是減免徒刑。況且太平盛世時，將棄置刑罰不用，人們不犯法，鐵枷鎖鏈，可以廢去。這是有關大局的第四條根本大計。
此奏疏呈上後，皇帝特別下詔褒獎，並賞錢五十萬。同僚朋友對田錫說「：今日之事太顯眼了，你該稍稍收斂鋒芒以遠離讒言和妒忌。」田錫說：「事奉國君，惟恐不能竭盡誠心，況且天生的本性，豈會因為一次賞賜而喪失呢？」當時趙普做宰相，令部下接受群臣的奏章時，必先告訴趙普然後才送呈皇帝。田錫給趙普寫信，認為這有失公正，趙普認錯謝罪。
太平興國六年，任河北轉運副使，由驛站寄信給皇帝論述邊防大事，說：
臣聽說動靜的關鍵，是不能輕舉妄動；個人安危的道理，是不能輕言亂說。利害相生，變化不定；取捨沒有疑惑，思慮必定精細。所謂動靜之機，不可輕舉妄動這個說法，動就是講的用兵，靜是講保持鎮靜。該動的時候靜，就會助長敵寇、產生奸惡；應靜的時候動，就會失去時機壞了大事。動靜恰到好處，就能收到理想效果。如今北面邊疆不斷發生騷亂，大概也有部分原因是守邊的官吏們，只計算奪取的羊馬細利便以為戰捷，誇耀有所捕殺的小勝作為大功，惹起怨恨結出大仇，興起戰爭引來了敵寇，都是由於這一點。前些年邊陲動亂，皇上御駕親自遠征，敵騎退後，大軍才回來。這都喪失了我方的先機，落入敵人的圈套，我國被敵方勞累、煩擾、耗損、破壞，不可勝述。臣希望皇上申飭將帥，謹慎地固守要地，不爭小功。允許與鄰國互市貿易，俘獲的人口，妥善優撫並遣返對方。如此不出五年，河朔一帶的人民，就能盡心農業，亭障要塞，都儲積軍糧。然後等敵方騷亂時再進攻就能將他們打敗，乘敵方衰弱時再發兵就能將他們降服，他們心服以後就忘了再回去，那我們便省了力而又事半功倍。
誠懇地希望皇上考察古人的治國之道，盡力作長遠的考慮，顯示綏撫懷柔萬國之心，用駕馭四夷之策，謀事最忌動不動就亂發言論，講理最需要的是能深刻地謀劃，這就是所謂的安危之理，不可輕易亂說。國家致力於根本性的方針，追求最完美的治理，就會安定；丟下近邊的國內大事，而圖謀遠方外國，勞而無功，就會危險。做君主有永恆的方法，做臣下有固定的職責，這就是致力於根本性方針。皇上不拒絕進諫，臣下不隱瞞實情，這就是追求最完善的治理。漢武帝親握兵權，登上了匈奴的單於台；唐太宗手系著雨衣，攻打了遼東的小國：這便是舍近謀遠。沙漠貧窮荒蕪，得到它也無用，這就是勞而無功。在位的臣下，敢講的少；講了而被聽從，未必會蒙受幸福；講了而沒被聽從，那就還有大禍臨頭，如此而想要下面不隱瞞實情，能夠么？哪裡是在務大體而求至治呢？
臣又說過利害相生、變化不定的話，《兵書》上說「：不能盡知用兵打仗的害處的人，也就不能盡知用兵打仗的好處。」大概事情有的可進卻退下了，那麼有害成功的事便來了；有的本該退卻又進了，那麼本可利用的事便失去了。可以快卻反而慢，那麼好處從這里失去；該慢的卻反而快，那害處就由此而來。可以誅殺卻反而赦免，那麼姦邪之心，就會不時地產生禍害；可赦免卻反而誅殺，那麼忠勇之人，就可能不再關心國家利益；可獎賞卻反而懲罰，那麼就害了有勤勞之功的人；可懲罰卻反而獎賞，那就會對越軌徼亻幸的人有利。能分清利害，就是聰明。以天下人的耳朵去聽就會聰，用天下人的眼睛去看就會明。所以《書經》上說「明四目、達四聽」，就是這個意思。臣又說過取捨不可以有疑惑的話，所以說「孟賁之狐疑，還不如童子之必至」。思慮不可以不精細，所以說「差若毫釐，謬以千里」。自國家圖謀燕州以來，連續用兵不斷，財物費用不能不損耗，人心不能不憂慮，希望陛下仔細地考慮，決定取捨，不要使戰爭曠日持久、國家窮兵黷武。
信奏上後，皇帝嘉獎了他。太平興國七年，田錫調任相州刺史，後改任右補闕。又上奏章議論國家大事。
第二年，調任睦州刺史。睦州人原先阻撓禮教，田錫建孔子廟，上表請求朝廷拿經書圖籍發給學生，朝廷下令賜給《九經》，從此人人都知道向學。遇上文明殿發生火災，田錫又上奏章大談時政，皇上嘉獎採納了他的建議。調任起居舍人，回京師後任判登聞鼓院，又上奏請求封禪。以原官身份任知制誥，不久升兵部員外郎。
端拱二年(989)，京畿一帶大旱，田錫上奏，有「調燮倒置」的話，忤犯了宰相，被罷職降為戶部郎中，調出京師任陳州刺史。後因稽留殺人案受牽連，被降職任海州團練副使，後調任單州團練副使。後又召回京城任工部員外郎，又議論當時政治的得失，隨即被任命為直集賢院。至道(995～997)中，官復原職。
宋真宗即位，田錫升為吏部員外郎。出使秦、隴一帶，回京後，連續上奏，說陝西數十州都受靈、夏兩次戰爭之苦，生民困苦不堪，皇上為他們感到很悲戚。田錫任同知審官院兼通進、銀台、封駁司，被賞賜金紫；與魏廷式同事，因議論不協調請求辭職，出任泰州刺史。遇上出現彗星，田錫上奏請求皇帝自我批評以回答天的警誡，被皇帝再次在便殿召見。出發前，皇帝又派遣宮中的特使前往問候，而且加以優厚的賞賜。
咸平三年(1000)，皇帝下詔身邊的大臣們推舉賢良方正，翰林學士承旨宋白推薦了田錫以應詔。田錫回到朝廷後，皇帝多次召見他商討大事。田錫曾上奏說「：陛下即位以來，用什麼方法治理天下呢？臣希望您用皇王之道來治理。舊有《御覽》，但只分門別類地記事。臣請求從經、史、子、集四部書籍精選抄錄，另編一部《御覽》三百六十卷，皇上日理萬機後，利用閑暇，每日看一卷，一年讀完。又選錄經史中的精要格言，編成《御屏風》十卷，放在屏風座位的側邊，那麼治亂興亡的借鑒，就常在眼前了。」真宗認為他說得好，下令史館將各種書籍借給他，每編成數卷，就先拿給皇帝看。田錫於是先獻上《御覽》三十卷、《御屏風》五卷。
《御覽序》說：「聖人之道，散布在各種書籍史冊。《六經》就立言很高、意義深遠，若不講解討論，不能測知它的博大精深。各種史書則所記事跡殊異，若不參考比較它的異同，怎容易記住它的紛繁復雜。子部書則異端邪說眾多，文集則符合經典的言辭極少。若不獵取精微 要義作為鑒誡，提舉綱要來觀察它的會通規律，編成每日閱覽的書，以幫助需要日新的品德，那麼就是一個人從小讀到白了頭，也不能讀完經部，何況是日理萬機的君王呢？臣每讀書時，便想將自己從書中所得來補充聖上的聰明，將可以銘刻在座位側邊的格言，寫在皇上的御屏風上；將可以用來當作日常道理的，錄下來給皇上御覽。希冀用我涓涓塵埃般的細小，來補益您天地般的品德，使得你的功業能像堯、舜一樣崇高偉大，而人民也就能躋身於仁愛長壽的世界了。」
《御屏風序》說：「古代的帝王，盤盂上都刻有銘文，幾案手杖也有誡言，大概是日常起居都必須觀看，而使得夙夜都不會忘記。商湯的《盤銘》說：『苟日新，日日新，又日新。』武王在幾杖上刻銘說：『安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，後必無凶。』唐代黃門侍郎趙智為唐高宗講解《孝經》，舉出其中最精彩重要的一句說：『天子有諍臣七人，雖無道不失其天下。』唐憲宗採集《史記》、《漢書》、《三國志》以來的經國濟世大略，取名叫《前代君臣事跡》，書寫在屏風上。臣每次覽讀經、史、子、集，都從中摘取格言警句，不斷進獻給皇上，再題寫在御用屏風上、或放置在座位側邊，皇上時時觀讀反省，則聖上的品德日益增高，同商湯、周武王一樣崇高了。」
咸平五年，再次掌管進銀台，批閱天下的奏章，如有講民飢盜起以及詔令不方便百姓的奏章，田錫都向皇上匯報。皇上對宰相稱贊田錫「得到了諍臣的根本」，當日下令田錫以原職兼任侍御史知雜事，又升右諫議大夫、史館修撰。連續上奏八疏，都直講當時朝政的得失。咸平六年冬，病逝，享年六十四歲。遺下奏表勸皇上用仁慈節儉來維護統治，用純潔安寧來教化人民，居安思危，在治世時思慮防亂。皇上看了頗感動，對宰相李沆說：「田錫，是個直臣。朝廷稍有缺點失誤，正在考慮，田錫的奏書就已上來了。像這樣的諫官，不易得到。」嗟嘆了很久，特下詔追贈田錫為工部侍郎。又錄用他的兩個兒子，一並任命為大理評事，並發給官費，讓他們安排田錫的喪事。
田錫為人耿直，很少迎合別人，未曾進過權貴人家的門，在官署辦公，整天正襟危坐，沒有懈怠的樣子。傾慕魏徵、李絳的為人，以盡心規勸、奉獻己見、更正君主過錯為己任。曾說「：我在朝廷任職以來，所寫的奏章有五十二篇，都是諫官職份內的通常應說的話。若能被皇上聽取，那就很榮幸了，又怎可以收藏副本給後人看，靠批評時局來賣弄自己的公直呢？」因此下令將它們全部燒掉。但性格過於保守固執，治理地方時沒有什麼政績。他的著作有《咸平集》五十卷。
㈤ 文言文《田錫傳》全文翻譯
全文翻譯：
田錫，字表聖，嘉州洪雅人。少年聰悟，喜好讀書做文章。楊徽之任峨眉縣令，宋白任玉津縣令時，都對他很禮遇，為他揚名，他因此名聲大振。太平興國三年(978)，以優異成績考取進士，脫去平民衣服，官任將作監丞、宣州通判。升著作郎、京西北路轉運判官。改任左拾遺、直史館，賞賜緋魚袋。田錫喜談論當前大事，做了諫官後，就上疏皇帝，所獻的有關於軍國機www.SlKJ.oRg要大計一條、關於朝廷大體的建議四條。大略說：
前年王師平定太原，未賞軍功，到現在已有兩年。如今幽燕地區被非法侵佔，固然應用兵奪回，雖有皇上的英明決策，但必須藉助武力。希望陛下在舉行郊祀、籍田典禮時，評定殲敵戰功，駕馭戰將軍官，沒有比此更重要的，這便是軍國大計的關鍵。
如今交州未被拿下，戰士無功，《春秋》上所說的「老師費財」就是這個意思。臣聽說聖人不致力於擴大疆土，只致力於增加發展品德和事業，聲譽和教化達到遠方，遠方的人自會前來臣服。周成王時，越裳氏通過九道翻譯轉輾來進貢，且說「：天沒有暴風疾雨之災、海不興風作浪已經三年了。大概是中國出現了聖人吧？為何不前往朝拜他呢？」交州一帶是毒瘴海域，得到它如獲得一塊石頭田。臣希望陛下致力於修德以便吸引遠方的人，不要用疲弱的軍隊去攻打士氣銳盛的軍隊，而且又何必因為小小的野蠻異族，勞動您皇上的雷霆震怒呢？這是有關朝廷大局的第一條大計。
如今的諫官已聽不到他們關於朝廷大事的爭辯，給事中聽不到他們封還皇帝的詔令、駁正臣下的奏章，左右史也未見他們上皇宮、記載皇帝的言行舉動，這豈是聖朝的美事嗎？又御史不敢上奏彈劾，中書舍人未曾被詢問政事，集賢院雖有書籍但無官員，秘書省雖有官職而又無圖書。臣希望陛下挑選有才的人，任用賢能之士，使他們各司其職，如果各種事業興旺發達，那麼國家形象自然強大。這是第二條關系大局的根本大計。
近來宇內州縣太平安定，京師富庶。軍營馬監，無不復興；佛寺道宮，盡都日益盛美。加上又開辟西苑，擴大御池，即使周朝的靈囿、漢朝的昆明，也不能相比。然而尚書省卻低下狹小得很，郎官無處辦公，尚書無處治事。九寺與三監的機構，寄寓在京城街市兩邊的走廊上，貢院借用武成王廟，這難道是太平盛世的制度嗎？臣希望陛下新修獨立的尚書省與九寺的官署，用來安置各部官員。這是第三條根本大計。
考察監獄和政府的法令制度，給犯人戴的枷木丑有長短之分，鐵鎖鏈也有輕重之別，尺寸與斤兩，都記載在刑法書籍上，未聽說有用鐵制枷的。從前唐太宗觀看了《明堂圖》，見人的五臟都比背部華麗，於是減免徒刑。況且太平盛世時，將棄置刑罰不用，人們不犯法，鐵枷鎖鏈，可以廢去。這是有關大局的第四條根本大計。
此奏疏呈上後，皇帝特別下詔褒獎，並賞錢五十萬。同僚朋友對田錫說「：今日之事太顯眼了，你該稍稍收斂鋒芒以遠離讒言和妒忌。」田錫說：「事奉國君，惟恐不能竭盡誠心，況且天生的本性，豈會因為一次賞賜而喪失呢？」當時趙普做宰相，令部下接受群臣的奏章時，必先告訴趙普然後才送呈皇帝。田錫給趙普寫信，認為這有失公正，趙普認錯謝罪。
太平興國六年，任河北轉運副使，由驛站寄信給皇帝論述邊防大事，說：
臣聽說動靜的關鍵，是不能輕舉妄動；個人安危的道理，是不能輕言亂說。利害相生，變化不定；取捨沒有疑惑，思慮必定精細。所謂動靜之機，不可輕舉妄動這個說法，動就是講的用兵，靜是講保持鎮靜。該動的時候靜，就會助長敵寇、產生奸惡；應靜的時候動，就會失去時機壞了大事。動靜恰到好處，就能收到理想效果。如今北面邊疆不斷發生騷亂，大概也有部分原因是守邊的官吏們，只計算奪取的羊馬細利便以為戰捷，誇耀有所捕殺的小勝作為大功，惹起怨恨結出大仇，興起戰爭引來了敵寇，都是由於這一點。前些年邊陲動亂，皇上御駕親自遠征，敵騎退後，大軍才回來。這都喪失了我方的先機，落入敵人的圈套，我國被敵方勞累、煩擾、耗損、破壞，不可勝述。臣希望皇上申飭將帥，謹慎地固守要地，不爭小功。允許與鄰國互市貿易，俘獲的人口，妥善優撫並遣返對方。如此不出五年，河朔一帶的人民，就能盡心農業，亭障要塞，都儲積軍糧。然後等敵方騷亂時再進攻就能將他們打敗，乘敵方衰弱時再發兵就能將他們降服，他們心服以後就忘了再回去，那我們便省了力而又事半功倍。
誠懇地希望皇上考察古人的治國之道，盡力作長遠的考慮，顯示綏撫懷柔萬國之心，用駕馭四夷之策，謀事最忌動不動就亂發言論，講理最需要的是能深刻地謀劃，這就是所謂的安危之理，不可輕易亂說。國家致力於根本性的方針，追求最完美的治理，就會安定；丟下近邊的國內大事，而圖謀遠方外國，勞而無功，就會危險。做君主有永恆的方法，做臣下有固定的職責，這就是致力於根本性方針。皇上不拒絕進諫，臣下不隱瞞實情，這就是追求最完善的治理。漢武帝親握兵權，登上了匈奴的單於台；唐太宗手系著雨衣，攻打了遼東的小國：這便是舍近謀遠。沙漠貧窮荒蕪，得到它也無用，這就是勞而無功。在位的臣下，敢講的少；講了而被聽從，未必會蒙受幸福；講了而沒被聽從，那就還有大禍臨頭，如此而想要下面不隱瞞實情，能夠么？哪裡是在務大體而求至治呢？
臣又說過利害相生、變化不定的話，《兵書》上說「：不能盡知用兵打仗的害處的人，也就不能盡知用兵打仗的好處。」大概事情有的可進卻退下了，那麼有害成功的事便來了；有的本該退卻又進了，那麼本可利用的事便失去了。可以快卻反而慢，那麼好處從這里失去；該慢的卻反而快，那害處就由此而來。可以誅殺卻反而赦免，那麼姦邪之心，就會不時地產生禍害；可赦免卻反而誅殺，那麼忠勇之人，就可能不再關心國家利益；可獎賞卻反而懲罰，那麼就害了有勤勞之功的人；可懲罰卻反而獎賞，那就會對越軌徼亻幸的人有利。能分清利害，就是聰明。以天下人的耳朵去聽就會聰，用天下人的眼睛去看就會明。所以《書經》上說「明四目、達四聽」，就是這個意思。臣又說過取捨不可以有疑惑的話，所以說「孟賁之狐疑，還不如童子之必至」。思慮不可以不精細，所以說「差若毫釐，謬以千里」。自國家圖謀燕州以來，連續用兵不斷，財物費用不能不損耗，人心不能不憂慮，希望陛下仔細地考慮，決定取捨，不要使戰爭曠日持久、國家窮兵黷武。
信奏上後，皇帝嘉獎了他。太平興國七年，田錫調任相州刺史，後改任右補闕。又上奏章議論國家大事。
第二年，調任睦州刺史。睦州人原先阻撓禮教，田錫建孔子廟，上表請求朝廷拿經書籍發給學生，朝廷下令賜給《九經》，從此人人都知道向學。遇上文明殿發生火災，田錫又上奏章大談時政，皇上嘉獎採納了他的建議。調任起居舍人，回京師後任判登聞鼓院，又上奏請求封禪。以原官身份任知制誥，不久升兵部員外郎。
㈥ 文言文翻譯，在線等，謝謝啦
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［參考譯文
章惇才智出眾，學問廣博精深，善於寫文章。考中進士，因恥於排名在他的侄子章衡之下，扔掉敕誥走出。又考中進士甲科，調任商洛縣縣令。與蘇軾一同游歷南山，抵達仙游潭，潭下面臨著萬丈絕壁，潭上面橫著一塊木頭，章惇請蘇軾在絕壁上題字，蘇軾因害怕不敢寫。章惇平步繞過他，垂下繩索拉住樹，提起衣服而下，用蘸了黑墨的筆在石壁上大寫道：「蘇軾、章惇來此。」寫完上來以後，神情一點不變，蘇軾拍著他的背說：「你將來一定能殺人。」章惇說：「為什麼呢？」蘇軾說：「能自己把命豁出去的人，是能殺人也。」章惇大笑。元豐三年，章惇被授予參知政事。朱服擔任御史，章惇秘密地派他的門客向朱服傳達意旨，被朱服告發。章惇的父親侵佔百姓沈立的田地，沈立攔路向章惇告狀，章惇把他抓到開封。因為犯了這兩個罪，章惇被罷免，任蔡州知州，後又改任陳、定二州的知州。元豐五年，下詔授予門下侍郎。豐稷上奏說：「官府開始新政而章惇首先被任用，這不是考察古代設置任命官員的本意。」豐稷因而被貶官。諫官趙彥若又上疏章惇沒有德行，沒有得到答復。起初，宋神宗採用王安石的建議，開挖熙河，謀取靈州、夏州，用兵十多年沒有停息。等到聽說永樂城戰敗的消息，宋神宗在宮室的門屏之間痛哭，從而導致生病，所以元祐年間的宰相推斷他的意圖，專門對外實行懷柔政策。西夏請求歸還故地，因為不是要害的城寨，就還給西夏了。章惇認為這是減縮國土丟棄土地，就治那些邊帥大臣的罪，於是採用「淺攻撓耕」的政策，大肆開啟邊境的紛爭，斷絕每年給西夏的財物，重建汝遮等前沿哨站，在陝西各道五十多處發動戰爭，軍隊被打敗，將軍被殺，又丟掉了青州、唐州，死傷不能計數。章惇知道天下人怨恨自己，想堵住他們的議論，請求詔令朝廷內外審察任意亂說的百姓，並按照法律定罪。給巡察的人立即以優厚的獎賞，誣告揭發的風氣逐漸興起。有一個喝醉了酒後胡亂說話的人，詔令已經寬恕了他的死罪，章惇最後還給他定罪並殺了他。章惇用刑雖然越來越殘酷，但是卻不能遏止人們的言論。任山陵使，靈車陷入泥澤中，過了一夜才走出。諫官彈劾他不能謹守其職，被罷免，任越州知州，不久被貶為武昌軍節度副使、潭州安置。右正言任伯雨追究他想追廢宣仁後之罪，又被貶為雷州司戶參軍。當初，蘇轍被貶謫雷州，不允許他佔用官舍，就租賃民房居住，章惇又認為他強占民房，下令州里追查百姓對他治罪，因為租賃的票據非常清楚，才作罷。到了這時，章惇向這里的百姓尋找房子，百姓說：「先前蘇公曾來，因為章丞相幾乎使我家破敗，現在不能租給你了。」調任睦州，去世。章惇機敏才識超過人數等，窮凶極惡，不肯用官爵對親近的人行私情，四個兒子連續考中進士，只有小兒子章援曾經任校書郎，其餘的都是隨著文書選授到州縣任職，最終沒有顯達的。
原文
章惇豪俊，博學善文。進士登名，恥出侄衡下，委敕而出。再舉甲科，調商洛令。與蘇軾游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，橫木其上，惇揖軾書壁，軾懼不敢書。惇平步過之，垂索挽樹，攝衣而下，以漆墨濡筆大書石壁曰：「蘇軾、章惇來。」既還，神彩不動，軾拊其背曰：「君他日必能殺人。」惇曰：「何也？」軾曰：「能自判命者，能殺人也。」惇大笑。元豐三年，拜參知政事。朱服為御史，惇密使客達意於服，為服所白。惇父冒占民沈立田，立遮訴惇，惇系之開封。坐二罪，罷知蔡州，又歷陳、定二州。五年，召拜門下侍郎。豐稷奏曰：「官府肇新而惇首用，非稽古建官意。」稷坐左遷。諫官趙彥若又疏惇無行，不報。初，神宗用王安石之言，開熙、河，謀靈、夏，師行十餘年不息。迨聞永樂之敗，神宗當寧慟哭，循致不豫，故元祐宰輔推本其意，專務懷柔外國。西夏請故地，以非要害城砦還之。惇以為蹙國棄地，罪其帥臣，遂用淺攻撓耕之說，肆開邊隙，絕夏人歲賜，進築汝遮等城，陝西諸道興役五十餘所，敗軍覆將，復棄青唐，死傷不可計。知天下怨己，欲塞其議，請詔中外察民妄語者論如律。優立賞邏，告訐之風浸盛。民有被酒狂訛者，詔貸其死，惇竟論殺之。用刑愈峻，然不能遏也。為山陵使，靈舉陷澤中，逾宿而行。言者劾其不恭，罷知越州，尋貶武昌軍節度副使、潭州安置。右正言任伯雨論其欲追廢宣仁後，又貶雷州司戶參軍。初，蘇轍謫雷州，不許占官舍，遂僦民屋，惇又以為強奪民居，下州追民究治，以僦券甚明，乃已。至是，惇問舍於是民，民曰：「前蘇公來，為章丞相幾破我家，今不可也。」徙睦州，卒。惇敏識加人數等，窮凶稔惡，不肯以官爵私所親，四子連登科，獨季子援嘗為校書郎，余皆隨牒東銓仕州縣，訖無顯者。
（選自《宋史•列傳第二百三十》，有刪節）
3.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.垂索挽樹，攝衣而下 攝：整理 B.官府肇新而惇首用 肇：開始
C.惇以為蹙國棄地 蹙：減縮 D.不許占官舍，遂僦民屋 僦：租賃
答：.A（提起）
4.下列句子中，全都表現章惇「窮凶稔惡」的一組是（ ）
①朱服為御史，惇密使客達意於服②惇父冒占民沈立田，立遮訴惇，惇系之開封
③請詔中外察民妄語者論如律 ④民有被酒狂訛者，詔貸其死，惇竟論殺之
⑤為山陵使，靈舉陷澤中，逾宿而行⑥惇又以為強奪民居，下州追民究治
A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
答：C（①表現章惇不恪守吏律；⑤表現章惇不能謹守其職）
5.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.蘇軾認為章惇連自己的命都能豁出去，就更不會珍視別人的生命，所以他能殺人。此後章惇為人處事的心狠手辣驗證了蘇軾的推斷。
B.章惇在對待西夏等鄰國的態度上與朝廷有分歧，屬於「主戰派」，他利用淺攻撓耕的戰略，大肆開拓邊疆，斷絕每年給西夏的財物。
C.章惇知道外交的失利使得天下人都怨恨自己，他想堵住人們的議論，於是請求朝廷審察任意亂說之人，並按照法律對他們從重定罪。
D.章惇雖然位高權重，但在封官晉爵上卻能不循私情，他的四個兒子都考中進士，卻只有章援曾在朝任過校書郎，其餘都到州縣任職。
答：B（「肆開邊隙」是「大肆開啟邊境的紛爭」之意，「隙」是「紛爭」之意，如《鴻門宴》中的「今者有小人之言，令將軍與臣有隙」）
6.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）諫官趙彥若又疏惇無行，不報。
答：諫官趙彥若又上疏章惇沒有德行，沒有得到答復。
（2）民有被酒狂訛者，詔貸其死，惇竟論殺之。
答：有一個喝醉了酒後胡亂說話的人，詔令已經寬恕了他的死罪，章惇最後還給他定罪並殺了他。
（3）前蘇公來，為章丞相幾破我家，今不可也。
答：先前蘇公曾來，因為章丞相幾乎使我家破敗，現在不能租給你了。
㈦ 誨以為盜之利 文言文翻譯
誨來以為盜之利自
此文出自：
明史·列傳·卷六十八部分
（原文）泰寧衛部長大掠遼陽，部議令守臣遺書，稱朝廷寬大不究已往，若還所掠，則予重賞。伸等言：「在我示怯弱之形，在彼無創艾之意，非王者威攘之道。前日犯邊不以為罪，今日歸俘反以為功。誨以為盜之利，啟無賴心，又非王者懷柔之道。」帝悟，書不果遣。
已，劾鎮守中官孫振、總兵官蔣驥、巡撫陳瑤僨事罪，帝不問。廣寧復失事，瑤等以捷聞。伸及御史耿明等交章劾其欺罔，乃按治之。
摘自《古詩文網》
（簡譯）泰寧衛部長大肆搶掠遼陽，工部商議命令守臣寫信，稱為朝廷寬大不追究往事，如果返回的搶劫，則給予重賞。伸懶腰等建議：「在我顯示出怯弱的表現，在那些沒有受到創傷的意思，不是王的威混亂之道。前一天犯邊不以為罪，今天回俘虜反而認為功。教導他們要做盜賊的利益，啟無賴心，又不是王的懷柔的路。「帝醒悟，書不果然派。
已，彈劾鎮守中官孫振、總兵官蔣驥、巡撫陳瑤壞事罪，上帝不會問。廣寧又失去了工作，瑤等人來捷報。伸到御史耿明等紛紛上奏章彈劾他的欺騙，就查處的。
《網路文言文翻譯》
㈧ 懷柔名字的由來，可以是故事，但要清楚明白，不要有文言文之類的
懷柔有著悠久的歷史，早在1300多年前的唐朝就已經有了「懷柔」這個名稱，公元1368年明朝設置的懷柔縣與今天的懷柔區管轄范圍基本相同。在古代漢語中，「懷」是來的意思，「柔」是安撫的意思。「懷柔」這兩個字放在一起，就是以德施政，民族團結，交融發展。
春秋戰國時代，懷柔是燕秦活動的戰略要地，屬於燕國范圍，距燕國都城「薊」最近的漁陽郡的首府即位於懷柔區北房鎮的梨元庄村。 秦滅六國統一中國後仍設漁陽郡，秦始皇對漁陽一帶邊遠地區的戰略位置十分重視，築長城、修馳道，都路經漁陽。 西漢時，漁陽在經濟、軍事、民族交流方面都佔有重要位置。 西漢中期漢王朝在漁陽設鐵官，冶鑄農器、兵刃和製造五銖錢，還不斷在漁陽一帶與少數民族交戰，並曾派重兵屯戍。 漁陽地區長期處於少數民族和漢族交鋒的前線，對各民族的文化交流、民族融合也起到了積極作用。 魏以後，漁陽郡的戰略位置逐漸衰落，西晉正式廢除漁陽建制，懷柔屬於燕國范圍。 十六國時，雖然恢復了漁陽郡名稱，但先後遷至武清、三河，隋、唐遷至今天津薊縣，位於懷柔的漁陽不復存在。 隋、唐至元朝末年，懷柔始終沒有形成獨立的建制，唐朝建立的懷柔縣為現今的順義區。 明朝元年（1368年）12月，改順州為順義縣，改檀州為密雲、懷柔二縣，這是在現在的懷柔區城建立區一級建制的開始。 明正德8年（1513年），升昌平為州，懷柔為昌平州屬縣。 清順治初年，懷柔縣為順天府所轄22縣之一。 民國2年，北京地區設京兆地方，懷柔為京兆地區20縣之一。 懷柔區出自《詩經·周頌·時邁》中的「懷柔百神」，意思是招來安撫。唐太宗貞觀年間開始設立懷柔縣。
希望採納。這是我幫你查的。
㈨ 《忘戰》文言文翻譯
國家處於太平時期，不要忘記戰爭的危險；國家處於盛 治時期，不要忘記發生戰爭戰亂的可能；天下雖然太平無事，但不可放棄武備，要時刻想到還有敵對國家和 勢力的存在，廢棄武備將無法抗禦。 必須在內重視文德修養，在外注重武力裝備，採取懷柔政策用人上目光長遠，才不會辜負聖人的告誡。
不忘記戰爭可能的人，在教育民眾的時候就不會忽視修習兵法。《司馬法·仁本第一》里說過，國家雖然處於和平安定，忘記戰備必有覆滅危險。