候蒙字元功文言文翻譯
晉平公問叔向：「當年齊桓公多次會盟諸侯，憑借自己的力量匡扶天下，我不知道這是大臣的能力，還是君主的能力？」叔向回答說：「管仲善於主宰天下事務，賓胥無善於縫紉，隰朋善於修飾衣邊，衣服做好以後，君主抬起手來把衣服穿好，這也是大臣的能力，君主有什麼能力呢？」師曠趴在琴上笑起來。
晉平公說：「太師笑什麼呢？」師曠回答說：「我在笑叔向回答您的答案。凡是身為大臣的人，就像職掌庖廚烹調出各種美味而向君主進食的廚師一樣，君主不吃，哪裡敢強求？我想打個比方：君主就像是土壤，大臣就像是草木，必須要土壤肥美然後草木才可能壯碩高大，這也是君主的能力，大臣哪裡有什麼能力呢？」
出自《晏子春秋》，相傳為晏子所作，實際是後人根據其言行編寫的。
《非臣之力》全文如下：
晉平公問叔向曰：「昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也，君之 力也？」叔向對曰：「管仲善制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣，衣成，君舉而 服之，亦臣之力也，君何力之有？」師曠伏琴而笑之。公曰：「太師奚笑也？」 師曠對曰：「臣笑叔向之對君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君，君弗食， 孰敢強之也。臣請譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然後草木碩大，亦 君之力也，臣何力之有？」
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作者介紹
晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人（今山東高密）春秋時代一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達40餘年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
② 求一些課外的人物傳記文言文
限於字數，發如下：
0036、班超
班超字仲升，扶風安陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召諸校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?」左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士志哉!」其後行詣相者，曰：「祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。」超問其狀，相者指曰：「生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。」久之，顯宗問固：「卿弟安在？」固對：「為官寫書，受直以養老母。」帝乃除超為蘭台令史。後坐事免官。
十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾,戰於蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。
超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，後忽更疏懈。超謂其官屬曰：「寧覺廣禮意薄乎?此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪。」乃召侍胡詐之曰：「匈奴使來數日，今安在乎?」侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：「卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數日，而王廣禮敬即廢，如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何?」官屬皆曰：「今在危亡之地，死生從司馬。」超曰：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。」眾曰：「當與從事議之。」超怒目：「吉凶決於今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也!」眾曰：「善。」初夜，遂將吏士往奔虜營。會天大風，超令十人持鼓藏虜舍後，約曰：「見火然，皆當嗚鼓大呼。」餘人悉持兵弩夾門而伏。超乃順風縱火，前後鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十餘級，余眾百許人悉燒死。明日乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎?」恂乃悅。超於是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超曉告撫慰，遂納子為質。還奏於竇固，固大喜，具上超功效，並求更選使使西域。帝壯超節，詔固曰：「吏如班超，何故不遣而更選乎?今以超為軍司馬，令遂前功。」超復受使，固欲益其兵，超曰：「願將本所從三十餘人足矣。如有不虞，多益為累。」
是時於窴王廣德新攻破莎車，遂雄張南道，而匈奴遣使監護其國。超既西，先至於窴。廣德禮意甚疏。且其俗信巫。巫言：「神怒何故欲向漢?漢使有騧馬，急求取以祠我。」廣德乃遣使就超請馬。超密知其狀，報許之，而令巫自來取馬。有頃，巫至，超即斬其首以送廣德，因辭讓之。廣德素聞超在鄯善誅滅虜使，大惶恐，即攻殺匈奴使者而降超。超重賜其王以下，因鎮撫焉。（《後漢書•班超傳》）
譯文：
班超字仲升，扶風安陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人有大志，不拘小節。可是內心孝順恭謹，在家常勤勉地幹些苦活兒，不以勞累下賤為恥辱。有善辯的口才，又喜歡瀏覽群書及傳注，永平五年(公元63年)，他的哥哥班固被徵召任校書郎，班超和他的母親一同到洛陽。家中貧困，常為官家僱用抄書，以其所得來供養母親。長時間勞累辛苦，曾停下手頭的工作，扔筆感嘆道：「大丈夫沒有其它志向才略，還應該效法傅介子、張騫，立功於異域，以獲得封侯，怎麼能長久地在筆硯間消磨時日呢?」同事們都取笑他。班超說：「小子怎能知道壯士的志向呢!」後來，他到看相的那兒去看相，看相的說：「先生，您現在不過是布衣之士罷了，可是將來必定封侯於萬里之外。」班超詢問他的形狀，看相的說：「你額頭如燕，頸項如虎，飛翔食肉，這是萬里侯的相貌啊。」過了很久，顯宗問班固：「你的弟弟在哪兒?」班固回答說：「他在為官府抄書，得點錢來供養老母。」顯宗就任命班超為蘭台令史。後來，班超因為有過失而被免了官。
永平十六年(公元74年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，以班超作代理司馬，讓他率領一支軍隊攻打伊吾，在蒲類海作戰，斬了敵人許多首級回來。竇固認為班超很有才能，派他與從事郭恂一道出使西域。
班超到了鄯善，鄯善國王廣很恭敬而有禮貌地接待了他，後來忽然變得冷淡了。班超對他的部屬說：「你們可曾感到廣的禮敬之意淡薄了嗎?這一定是有匈奴使者到來，他心懷猶豫不知所從的緣故。明智的人能夠看出還沒有露出苗頭的事物，何況是明擺著的事實呢?」於是叫來侍候的胡人，嚇詐他說：「匈奴使者來了好幾天了，現在在哪兒?」侍者恐懼害怕，就吐露了全部情況。班超便把侍者關起來，把他的部屬36人都召集起來一同喝酒。喝得高興的時候，班超便用語言激怒他們道：「你們和我們都處在極偏遠的地方，想立大功，以求富貴。現在匈奴使者來了才幾天，而鄯善王廣便取消禮敬，如果他把我們抓起來送給匈奴，那我們的骸骨就會永遠喂豺狼了。你們看怎麼辦呢?」部屬都說：「現在處在危險存亡的地方，死活都聽從司馬的吩咐。」班超說：「不到老虎洞里，就抓不到小老虎。目前的辦法，只有趁夜晚用火攻擊匈奴人，使他們不知道我們有多少人，他們一定大為驚恐，我們就可以全部消滅他們。消滅了匈奴人，鄯善王會因此嚇破了膽，大功就可告成，事業就可建立了。」部屬們說：「應當跟從事商量一下。」班超怒道：「是吉是凶，決定在於今日。從事是文弱平庸的官吏，聽了我們的計劃必定會因害怕而泄露機密。死了不為人所稱道，不是一個豪壯而勇敢的人。」大家說：「好！」天剛黑，班超便帶領部屬奔向匈奴使者的營房。這時正刮著大風，班超叫10個人拿著鼓躲藏在匈奴使者營房後面，約定說：「你們看到火燒起來了，就都擊鼓大聲吶喊。」其餘的人都拿著武器弓箭，埋伏在營門兩邊。班超順風放火，前後擊鼓大叫，匈奴人嚇得亂作一團。班超親手殺死3個人，部屬殺死了匈奴使者和隨從士兵30多人，全都砍下了他們的腦袋。其餘的100多人全被燒死。第二天，就回去把情況告知郭恂。郭恂開始大吃一驚，隨即變了臉色。班超知道他的意思是想要分功，便舉著手對郭恂說：「您雖然沒有一同去破敵，我哪有心獨占這份功勞呢?」郭恂這才高興起來。班超於是叫來鄯善王廣，把匈奴使者的首級給他看，鄯善國舉國震驚。班超便把這件事告訴他們，並加以撫慰。於是鄯善國王便把自己的兒子送到漢朝做人質。班超回來向竇固稟報，竇固大喜，詳細地把班超的功勞奏明皇帝，並且要求另外選派使者出使西域。漢明帝贊許班超的氣節，下令給竇固說：「有班超那樣的官吏，為什麼不派遣而要另選他人呢?現在任命班超為軍司馬，讓他去完成以前的功業。」班超再次受命出使西域。竇固想要多給些士兵給班超，班超說：「我只願帶上原來跟隨我的30多個人就夠了。如果有什麼不測，人多了更是累贅。」
這時，於窴國王廣德剛攻破莎車國，在西域南道稱雄。而匈奴派了使者監護他們的國家。班超到西域，先到於窴國，廣德王對他很冷淡，禮意極不周到。而且這個國家的風俗信巫。巫師說：「神人發脾氣了，為什麼要親近漢朝?漢朝使者有一匹騧馬，趕快牽來祭我。」廣德王就派人到班超那裡來要那匹馬。班超暗地裡了解了這個情況，便答應了把馬給他，並要那個巫師親自來牽馬。一會兒，巫師來了，班超當即砍下他的頭來送給廣德王，並用言辭責備他。廣德王早聽說班超在鄯善國消滅匈奴使者的情況，非常害怕，便擊殺匈奴使者向班超投降。班超重賞廣德王及其下屬，就此把於窴震懾安撫下來。
0037、王羲之
王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥於言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿於導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：「王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。」鑒曰：「正此佳婿邪！」記之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，並築室東土與羲之同好。嘗與同志宴集於會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：「為寫《道德經》，當舉群相送耳。」
羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。後為其父誤颳去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：「我書比種繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。」曾與人書雲：「張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。」
時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一弔，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
譯文:
王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什麼超人之處。長大後，他很善於辯論，並且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」。他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房裡去看王家子弟。門生回去後，對都鑒說：「王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。」都鑒說：「這正是我要選的佳婿。」一打聽，原來是王羲之。郡鑒就把女兒嫁給了他。
羲之很喜歡服葯頤養性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老於此的志向。會稽山清水秀，風景優美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會稽山陰的蘭亭宴集，並親自作序，來抒發自己的志向。
王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，於是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，准備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：「你若替我抄一遍《道德經》，這群鵝就全部送給你啦」王羲之欣然命筆，寫好後把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。後來那位學生的父親無意中把這些字給颳去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法注當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；「我的書法和鍾瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。」又曾經寫信給人說：「東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷於書法，也不一定比他差。」
驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去弔唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。」
0038、徐績
徐績字元功，宣州南陵人。舉進士，選桂州教授。王師討交趾，轉運使檄績從軍。餉路瘴險，民當役者多避匿，捕得千餘人，使者使績杖之，績曰：「是固有罪，然皆飢羸病乏，不足勝杖，姑涅臂以戒，亦可已。」使者怒，欲並劾績，績力爭不變，使者不能奪。舒亶聞其名，將以御史薦，績惡亶為人，辭不答。通判通州，瀕海有捍堤，廢不治，歲苦漂溺。勃躬督防卒護築之，堤成，民賴其利。徽宗立，遷中書舍人，修《神宗史》。時紹聖黨與尚在朝，人懷異意，以沮新政。帝謂績曰：「朕每聽臣僚進對，非詐則諛；惟卿鯁正，朕所倚賴。」詔與蔡京同校《五朝寶訓》。績不肯與京聯職，固辭。遷翰林學士。國史久不成，績言：「《神宗正史》，今更五閏矣，未能成書。蓋由元祜、紹聖史臣好惡不同，范祖禹等專主司馬光家藏記事，蔡京兄弟純用王安石《日錄》，各為之說，故論議紛然。當時輔相之家，家藏記錄，何得無之?臣謂宜盡取用，參訂是非，勒成大典。」帝然之，命績草詔戒史官，俾盡心去取，毋使失實。績與何執申偕事帝於王邸，蔡京以宮僚之舊，每曲意事二人，績不少降節。謁歸視親病，或言翰林學士未有出外者，帝曰：「績謁告歸爾，非去朝廷也，奈何輕欲奪之!」大觀三年，知太平州。召入覲，極論茶鹽法為民病，帝曰：「以用度不足故也。」對曰：「生財有道，理財有義，用財有法。今國用不足，在陛下明詔有司，推講而力行之耳。」帝曰：「不見卿久，今日乃聞嘉言。」蔡京自錢塘召還，微言撼之曰：「元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。」績笑曰：「人各有志，吾豈以利祿易之哉？」京慚不能對，績亦終不復用。以疾卒，年七十九。績挺挺持正，尤為帝所禮重，而不至大用，時議惜之。 (節選自《宋史•徐績傳》)
譯文:
徐績字元功，是宣州南陵人。推舉他為進士，選任他做桂州教授。朝廷發兵討伐交趾，轉運使發公文，徐績應命從軍，由於運送糧餉的路上瘴氣彌漫，應當服役的人大多逃避，抓了一千多人，使者讓徐績杖責他們，徐績說：「他們確實有罪，可是他們都是飢餓體弱多病的人，不能承受杖責，姑且染黑他們的胳膊來警告他們，也就可以了。」使者非常生氣，想一並彈劾徐績，徐績據理力爭，絲毫不改變，使者也不能改變他。舒亶聽說他的聲名，要憑借御史的身份推薦（他），徐績厭惡舒亶的為人，就推辭不答應。他擔任通州通判時，靠近海的地方有個堤壩，廢棄已久沒有治理，百姓每年都遭受海水泛濫之苦，徐績親自督促士兵修築海堤，堤壩修成後，百姓依靠它獲利，徽宗即位，徐績升職做中書舍人，修訂《神宗史》。當時紹聖的黨羽還在朝中，人們都懷有不同的想法，來阻止新政的實施，皇上對徐績說：「我每次聽大臣應對問話，不是欺騙就是諂媚，只是徐績耿直，正是我依賴的。」於是下詔讓徐績與蔡京共同校對《五朝寶訓》，徐績不肯同蔡京合作，就堅持推辭。後升職翰林學士，國史很久都沒修完，徐績說：「《神宗正史》，現在已經修改五次了，還沒能成書。大概因為元祜、紹聖這些史官好惡不相同，范祖禹等人專門負責司馬光收藏的一些記事，蔡京兄弟純粹用王安石《日錄》，各執一詞，所以議論紛紛。當時的輔相之家，每家都藏有記錄，怎麼能夠說沒有呢？我認為應該全部取用，參考修訂對錯之處，才能修成國史。」皇帝認為他說得對，命令徐績草擬詔書告誡史官，讓他們盡心去收集，不要讓史實失真。徐績與何執中共同在宮中侍奉皇上，蔡京憑借自己是老官僚，常常違心地奉承二人，徐績並沒有稍稍降低自己的品節。（徐績）請求回家探望親人的病情，有人說翰林學士中沒有外出的規定，皇帝說：「徐績請求回去，不是離開朝廷，怎麼是他輕易改變這個規定呢！」大觀三年，徐績擔任太平州知府。皇上召他進見，他極力陳述先行的茶鹽法給百姓帶來的痛苦，皇上說：「是因為資財不足的緣故啊。」
徐績回答道：「獲得錢財要有道，打理錢財時要講義，花費錢財要得法，現在國家資財不足，陛下可召令全國有關官員，推廣宣講並親力推行它。」皇上說：「不見你很久了，今日才聽到好的建議。」蔡京從錢塘被召還，用隱晦的話語打動他說：「你的功勞在伯通之上，伯通已經是丞相了。」
徐績笑著說：「各人有各人的志向，我哪能因為利祿改變呢？」蔡京很慚愧無言以對，徐績最終也沒有再被重用。後因病而死，享年七十九歲。徐績耿介正直，特別受皇帝禮遇器重，但沒有得到重用，當時人議論為此感到惋惜。
0039、畢士安
畢士安字仁叟，代州雲中人。乾德四年舉進士。雍熙二年，諸王出閣①，慎擇僚屬，士安遷左拾遺兼冀王府記室參軍。太宗詔謂曰：「諸子生長宮廷，未閑②外事，年漸成人，必資良士贊導，使日聞忠孝之道，卿等勉之。」端拱中，詔王府僚屬各獻所著文。太宗閱視累日，問近臣曰：「其才已見矣，其行孰優？」或以士安對。上曰：「正協朕意。」俄以本官知制誥，淳化二年，召入翰林學士。大臣以張洎薦，太宗曰：「洎視畢士安詞藝踐歷固不減，但履行遠在下爾。」
李沆卒，進士安吏部侍郎、參加政事，入謝，真宗曰：「未也，行且相卿。」士安頓首。真宗曰：「朕倚卿以輔相，豈特今日。然時方多事，求與卿同進者，其誰可？」對曰：「宰相者，必有其器，乃可居其位，臣駑朽③，實不足以勝任。
寇準兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。」真宗曰：「聞其好剛使氣。」又對曰：
「准方正，慷慨有大節，望身殉國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養安佚，而西北跳梁④為邊境患，若准者正所宜用也。」真宗曰：「然，當藉卿宿德鎮之。」未閱月，以本官與准同拜平章事。士安兼監修國史，居准上。准為相，守正嫉惡，小人日思所以傾之。有布衣申宗古告准交通安王元傑，准惶恐，莫知所自明。士安力辯其誣，下宗古吏，具得奸罔，斬之，准乃安。
士安端方沉雅，有清識，醞藉，美風采，善談吐，所至以嚴正稱。節選自《宋史》列傳第四十)
[注]①出閣：皇子離開都城前往自己的封地作藩王。?②閑：通"嫻"，熟習。 ③駑朽：比喻才能低下。④跳梁：強橫
譯文：
畢士安字仁叟，代州雲中人。宋太祖乾德四年中進士。太宗雍熙二年，皇子們離開都城前往自己的封地做藩王，太宗謹慎地為他們選擇所屬官吏，畢士安調任左拾遺兼任冀王府的記室參軍。太宗下詔說：「皇子門生在宮廷中長在宮廷中，不了解外面的事情，年齡漸近成人，一定要藉助賢良的人輔佐引導，使他們每天都能聽到忠孝的道理，希望各位努力。」端拱年間，太宗下詔命王府的屬官各自呈獻自己撰寫的文章。太宗閱覽多日，問身邊的臣子們說：「他們的才能已經展現出來了，他們的品行誰更優秀呢？」有人拿畢士安來對答。皇上說：「正符合我的心意。」不久以本官的身份兼任知制誥（為起草詔令畫行），淳化二年，被召入作翰林學士。有大臣向皇帝推薦張洎，太宗說：「張洎與畢士安相比，文采閱歷固然不差，但操行就差的遠了。」
李沆卒，畢士安被提拔為吏部侍郎、參知政事，畢士安上朝謝恩，真宗說：「還沒有結束，即將任命你為相。」畢士安叩頭。真宗說：「我倚仗你來輔佐，哪只從今日開始。但現在正有很多事，尋找一個和你一起引薦的人，大概誰能勝任？」畢士安回答說：「做宰相的人，一定要具備這樣的才能，才能夠擔當這樣的職位，我才能低下，實在不能勝任。寇準兼而具備忠義，長於理斷大事，這才是宰相的才能。」真宗說：「聽說他喜歡強硬，意氣用事。」畢士安又回答說：「寇準正直無私，意氣風發，情緒激昂，具有高風亮節，盼望為國犧牲，操持正道憎恨姦邪，這是一向長期養成的，在朝的大臣很少有超過他的，只是不受世俗歡迎。現在天下的老百姓雖然承蒙皇上的美好恩德，滋潤養育安閑逸樂，但西北強橫的西夏是邊境上的禍患，像寇準這樣的人正是應該任用的人才。」真宗說：「既然這樣，應當借你這樣年老而有德望的人來壓服他。」沒過一個月，畢士安以本官身份和寇準一同受官為平章事。畢士安兼監管修撰本朝歷史，官位在寇準之上。寇準做了宰相，堅守正道，憎恨邪惡，陰險小人天天想排擠他。有平民向宗古告寇準結交安王元傑，寇準惶恐不安，不知該如何表明自己。畢士安竭力辯明這里的誣陷，把宗古交法官審訊，詳細獲知姦邪的行為，斬殺，寇準才安心了。
畢士安方正沉靜高雅，對人對事有很高的見識，含蓄寬容，外貌漂亮有風采，善於談吐，所到之處，以嚴厲和正直著稱。
③ 文言文翻譯概括 200字左右 翻譯已有 只差概括
徐績是一個正直公正，為民著想，敢於諫言的人。為柔弱基層百姓不顧一起受罰而與使者據理力爭；喜惡分明，不與不喜歡的人為伍；為百姓謀福通州修大提；不欺詐諂媚盲目逢迎聖上，出主意實事求是編修《神宗正史》；不以別人曲意逢迎而高傲，不畏宮中權貴歸省看親人；體會百姓疾苦並為之解決；不為權力做官員，只以自己的志向樂趣而生活。
④ 翻譯文言文
【原句】
1、蒙曉之曰：「君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。」
2、至是，帝密諭之。對曰：「以財利要君而進，非臣所敢。」
【翻譯】
1、侯蒙向他們說明：「你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。」
2、到這時，皇帝私下告訴他（這件事）。他回答說：「拿財貨要挾皇帝而求取晉升，這不是我敢做的事。」
附錄：
宋史侯蒙傳
【原文】
侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調寶雞尉，知柏鄉縣。民訟皆決於庭，受罰者不怨。轉運使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：「君真能吏也。」率諸使者合薦之。徙知襄邑縣，擢監察御史，進殿中侍御史。
崇寧星變求言，蒙疏十事，曰去冗官，容諫臣，明嫡庶，別賢否，絕幸冀，戒濫恩，寬疲民，節妄費，戚里毋預事，閹寺毋假權。徽宗聽納，有大用意。遷侍御史。
西將高永年死於羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。既行，拜給事中。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：「君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。」案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：「漢武帝殺王恢，不如秦繆公赦孟明；子玉縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？」帝悟，釋不問。
遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執政。至是，帝密諭之。對曰：「以財利要君而進，非臣所敢。」母喪，服除，歸故官，遂同知樞密院。進尚書左丞、中書侍郎。先是，御史中丞蔡薿詆張商英私事甚力，有旨令廷辨。蒙曰：「商英雖有罪，宰相也；蔡薿雖言官，從臣也。使之廷辨，豈不傷國體乎？」帝以為然。一日，帝從容問：「蔡京何如人？」對曰：「使京能正其心術，雖古賢相何以加。」帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。
大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：「諸府悉輦大錢市物於肆，皆疑法當變。」蒙曰：「吾府之積若干？」曰：「八千緡。」蒙叱曰：「安有更革而吾不知！」明日，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白於帝，帝曰：「侯蒙亦如是邪？」罷知亳州。旋加資政殿學士。
宋江寇京東，蒙上書言：「江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。」帝曰：「蒙居外不忘君，忠臣也。」命知東平府，未赴而卒，年六十八。贈開府儀同三司，謚文穆。（節選自《宋史·侯蒙》）
【譯文】
侯蒙字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急於奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金。考取進士後，調任寶雞縣尉，後來又任柏鄉縣知縣。百姓打官司都是當庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉運使黃湜聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃湜很生氣，一天巡視柏鄉縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；後來（發現）沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：「您真是能乾的吏員啊。」黃湜便率領各位使者一起推薦他。調任他為襄邑縣知縣，又升任監察御史，再次晉升為殿中侍御史。
崇寧年間星象有異常變化，徽宗讓朝臣進言，侯蒙上疏十件事，分別是：除去冗雜官員，容納諫臣進諫，明確嫡庶之別，分別賢佞好壞，杜絕臣下僥幸之求和非分奢望，戒除君王過度恩賞，寬緩疲憊的百姓，節約不當的花費，外戚不得干預政事，太監不能授給他們權力。徽宗接受侯蒙的奏議，有要重用他的意思，於是提升（侯蒙）為侍御史。
鎮守西部的將領高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去泰州逮捕（他們）治罪。已經出發了，又授予（他）給事中職銜。（侯蒙）到了泰州，劉仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：「你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。」案件判定的結論還沒有報上去，又提升（他）任御史中丞。侯蒙上奏說：「當年漢武帝殺了王恢，不如秦穆公赦免孟明；子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自己傷害自己的肢體，想要身體不得病，可能嗎？」皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。
升任刑部尚書，又改任戶部尚書。近年來郊祀祭祀天地（都是）提前辦理，尚書常常執掌此事。到這時，皇帝私下告訴他（這件事）。他回答說：「拿財貨討好皇帝而求取晉升，這不是我敢做的事。」（他的）母親去世，服喪結束，官復原職，於是共同執掌樞密院。晉升尚書左丞、中書侍郎。在此之前，御史中丞蔡薿詆毀張商英辦私事很努力，（於是皇帝）有旨意命令朝臣在朝堂上議論（此事）。侯蒙說：「張商英雖然有罪，（但他是）宰相；蔡薿雖然是諫官，（但他是）侍從之臣。拿這件事來讓朝臣在朝堂上議論，豈不是有損國體嗎？」皇帝認為（他的意見）是對的。有一天，皇帝隨便地問：「蔡京是一個怎樣的人呢？」（侯蒙）回答說：「假使蔡京能夠使自己的心術端正一些，即使古代的賢相也比不上他！」皇帝點頭，而且派人暗中偵察蔡京的所作所為。蔡京聽說以後就忌恨他。
大錢法有弊端，朝廷准備改十為三，主藏吏來報告說：「諸府都把大錢拿到市場購物，都懷疑法令會改變。」侯蒙說：「我們府里積錢有多少？」守藏吏回答說：「八千緡。」侯蒙吼道：「怎麼會有變更而我不知道的呢？」第二天，詔令下達。曾經又有幾件事侯蒙單獨受詔，蔡京不知道；蔡京偵察得知，告訴皇上，皇上說：「侯蒙也這樣嗎？」罷貶他為亳州知州，不久加任資政殿學士。
宋江劫掠京東，侯蒙上書說：「宋江憑借三十六人橫行在山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓（他）去征討方臘來贖自己的罪。」皇上說：「侯蒙身在地方不忘君主，是個忠臣啊。」命他任東平知府，未到任就去世，終年68歲。追贈開府儀同三司，謚號為文穆。
參考：http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_7368.aspx
【注釋】
1、推轂：推車前進。古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。《史記·張釋之馮唐列傳》：「臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。」後因以稱任命將帥之禮。唐崔日用《奉和聖制送張說巡邊》：「去當推轂送，來佇出郊迎。」《花月痕》第51回：「正看著皇上親行拜將推轂之禮，何等熱鬧！」後引申指薦舉；援引。《史記·魏其武安侯列傳》：「魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫。」《南齊書·陸厥傳》：「永明末，盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣類相推轂。」宋司馬光《送祖擇之守陝》詩：「俊德爭推轂，榮塗易建瓴。」明歸有光《與徐子與書》：「實賴吾丈雅故推轂之。」清方文《送姜如農明府擢儀郎》詩：「群公極推轂，玄幣爭相持。」
2、行台：台省在外者稱行台。魏晉始有之，為出征時隨其所駐之地設立的代表中央的政務機構，北朝後期，稱尚書大行台，設置官屬無異於中央，自成行政系統。唐貞觀以後漸廢。金、元時，因轄境遼闊，又按中央制度分設於各地區，有行中書省（行省），行樞密院（行院），行御史台（行台），分別執掌行政，軍事及監察權。行省實即繼承前代的行台制度。
這里指地方大吏的官署與居住之所。宋黃庭堅《送顧子敦赴河東》詩之三：「攬轡都城風露秋，行台無妾護衣篝。」《官場現形記》第18回：「其時城內早經預備，把個總督行台，做了欽差行轅。」
3、星變：星象的異常變化。古時謂將有凶災。《史記·天官書論》：「日變修德，月戀省刑，星變結和。」宋孔平仲《孔氏談苑·王安禮以名位自許》：「神宗以星變祗懼，許人上封事言得失。」《清史稿·高宗紀一》：「丁卯，以星變示儆，詔修省。」吳晗《朱元璋傳》第七章一：「朱元璋假託有星變，應殺大臣應災。」
4、王恢：漢將。元光元年設謀於雁門馬邑伏擊匈奴，單於察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：「今不誅恢，無以謝天下！」
5、孟明：通稱孟明視，春秋虞國（今山西平陸縣）人。姜姓，百里氏，名視，字孟明，是百里奚的兒子，秦穆公的主要將領。在秦晉崤之戰中戰敗，秦穆公赦免了他。
6、子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。
7、比歲：近年。宋葉夢得《石林燕語》卷八：「今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲印板殆不減杭州，但紙不佳。」宋沈遘《上殿札子》：「臣伏見朝廷比歲置官遣使，自京師達於天下，凡征賦之重、力役之眾，有所病於民者，悉寬除之。」
8、郊祭：猶郊祀。祭祀天地。語本《禮記·郊特牲》：「郊之祭也，迎長日之至也。」孔穎達疏：「此一節，總明郊祭之義。迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此長日之將至。」漢董仲舒《春秋繁露·郊祭》：「《春秋》之義，國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也。」清蒲松齡《聊齋志異·靈官》：「居數年，每至郊祭時，輒先旬日而去，郊後乃返。」
9、廷辨：即「廷辯」。在朝廷上辯論。《史記·魏其武安侯列傳》：「魏其銳身為救灌夫……竊出上書。立召入，具言灌夫醉飽事，不足誅。上然之，賜魏其食，曰：『東朝廷辯之。』」宋李心傳《建炎以來系年要錄·建炎元年六月》：「執政中有論不同者，臣請與之廷辨。」《續資治通鑒·宋太宗至道二年》：「既而准入對，帝語及馮拯事，准抗辯，帝曰：『若廷辯，失執政之體。』」《新唐書·李義琰傳》：「李勣為都督，僚吏憚其威，義琰獨敢廷辨曲直，勣甚禮之。」
10、從臣：隨從之臣下；侍從之臣。《史記·秦始皇本紀》：「從臣思跡，本原事業，祗誦功德。」唐宋之問《松山嶺應制》詩：「塵銷清蹕路，雲溼從臣衣。」宋楊億《咸平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：「從臣沙苑馬，衛士羽林槍。」明劉基《贈杜安道》詩：「當時從臣皆俊良，近侍共推徐與杜。」清沈初《西清筆記·文獻紀》：「先是內廷三品以上皆穿紅衣，仿御前從臣之例。」
11、輦：用車運；載運。