慕賢文言文
『壹』 古文《慕賢》翻譯
我生在動亂的年代，在兵荒馬亂中長大，一生流離漂泊，所見所聞很多。遇到有名望的賢人，沒有不心醉神迷地嚮往傾慕的。人在年輕的時候，精神性情還沒有定型，和所結交的情投意合的朋友朝夕相伴，就會受到熏陶濡染，一言一笑一舉一動，即使沒有存心去學，但在潛移默化中自然就和朋友相似了。何況操守德行和本領技能是明顯容易學到的東西呢？因此與善人相處，如同進入滿是芷蘭香草的居室， 時間久了，自然也會變得滿身芳香；與壞人相處，如同進入滿是鮑魚的店鋪，時間久了，自然會染上臭味。墨子看見人們染線就嘆惜，說的也是這個意思。君子與人交往一定要慎重啊!孔子說：「不要與不如自己的人交朋友。」像顏回、閔損那樣的賢人，一輩子都難得遇上。只要比我強，也就足以讓我看重他了。
三、點評：朋友之交不宜浮雜。
1、huì
（1）會合；聚集。《陳涉世家》：「號令召三老、豪傑與皆來會計事。」《岳陽樓記》：「遷客騷人，多會於此。」
（2）乃置酒大會賓客。」
【又】會見；見面。《廉頗藺相如列傳》：「相如聞，不肯與會。」《孔雀東南飛》：「於今無會因。」
（3）機會；時機。《後序》：「中興機會，庶幾在此。」
（4）節奏。《庖丁解牛》：「乃中《經首》之會。」
（5）領會；理解。《五柳先生傳》：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」
（6）適逢；恰巧遇上。《陳涉世家》：「會天大雨，道不通，度已失期。」
（7）能。《林黛玉進賈府》：「我自來是如此，從會飲食時便吃葯。」
（8）當然；必定。《孔雀東南飛》：「吾已失恩義，會不相從許。」《行路難》：「長風破浪會有時。」
（9）將要。《江城子·密州出獵》：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」
kuài
（1）算帳；結帳。《馮諼客孟嘗君》：「誰習計會，能為文收責於薛者乎？」
（2）帽子上綴結采玉的縫隙叫會，作朝及蔽膝的領縫也叫會。
【會聖】有超人本領。
【會子】①宋代發行的一種紙幣。②約會的帖子。
(2)慕賢文言文擴展閱讀
1、含「會」的句子、詩句：
（1）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?出自宋代：范仲淹的《岳陽樓記》
譯文：雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
（2）望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。出自唐代：王勃的《滕王閣序》
譯文：西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多麼遙遠，天柱高不可攀。
（3）長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。唐代：李白的《行路難·其一》
譯文：相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
（4）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。出自宋代：蘇軾的《江城子·密州出獵》
譯文：我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊。
（5）會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。出自清代：林嗣環的《口技》
譯文：一天正趕上有一家人宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
2、組詞：
1、開會 [ kāi huì ]若幹人聚在一起議事、聯歡、聽報告等。
2、機會 [ jī huì ]恰好的時候；時機：錯過～。千載一時的好～。
3、盛會 [ shèng huì ]盛大的會：團結的～。
4、後會有期 [ hòu huì yǒu qī ]以後還有相見的時候（多用於離別時安慰對方）。
5、融會貫通 [ róng huì guàn tōng ]把多方面的知識和道理融合而得到全面的透徹的理解。融會：融合領會。貫通：徹底理解。
『叄』 潛移暗化文言文翻譯
「潛移暗化」出自於 北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》中的內容，即：
原文內容：
人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。
原文大意：
人在少年時代，品性還沒有形成、固定，和別人玩耍，受到別人的熏陶，說話、喜笑、舉動，雖然無意學習別人，但是潛移默化，自然而然的就像別人了；更何況那些要明確學習的技能呢？因此和好人一塊居住，就像進入培育芝蘭的房子，時間長了自己也芳香了；和壞人一塊居住，就像進入屠宰鮑魚的店鋪，時間長了自己也臭了。墨子見到染絲線就發出悲嘆，說的就是這個道理。君子一定要謹慎交友。
由上可見，「潛移暗化」是指人或事物在無形中不知不覺地受到變化。後來成為人們廣泛使用的古語後，其意思是指：人的思想或性格在不知不覺中受到感染和影響，進而發生了變化。同「潛移默化」。
『肆』 求古文翻譯，選自《顏氏家訓．慕賢篇》。
1墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什麼顏色里就會變成什麼顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。
2有個叫丁覘的，只是洪亭地方的普通百姓，很善於寫作文章，尤其擅長寫草書、隸書，
3此人在後生中沒有誰能比得上，卻不為世人稱道，也算是奇怪事情
『伍』 文言文 慎交 翻譯
《顏氏家訓·慕賢·慎交》
原文：
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得!但優於我，便足貴之。
譯文：
人在少年時期，思想情操尚未定型，受到與他親近的朋友熏陶感染，言談舉止，即使並不是有意向對方學習，也會潛移默化，自然而然地相似起來，何況操行技能等明顯容易學習的方面呢？所以，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入出售咸魚的店鋪，時間長了自己也會發出腥臭。墨子曾對被染上顏色的素絲發出感嘆，說的是就是這個道理啊。德才兼備的人對於結交朋友必定很謹慎啊！孔子說：「不要跟不如自己的人交朋友」。像顏回、閔損那樣的人哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。
『陸』 文言文中之的用法
之的用法
熟記幾個常見的文言虛詞的用法，對文言文的學習大有益處。"之"在文言文中是用法最多、出現頻率最高的文言虛詞之一，下面總結一下"之"的常見用法。
一、代詞
1.可代人、代事、代物。代人多指第三人稱代詞，可譯為他、她、它（們）。
例如：①我見相如，必辱之。（《廉頗藺相如列傳》）②暮寢而思之。（《鄒忌諷齊王納諫》）③秦人視之，亦不甚惜。（《阿房宮賦》）
以上三句中的"之"：①代藺相如，可譯為"他"。全句的意思是：我見到藺相如，一定要羞辱他。②代這件事。全句的意思是：晚上睡覺時反復考慮這件事。③代擲棄的珍寶，可譯為"它"。全句的意思是：秦人看到它，也不感到很可惜。
2.指示代詞表近指，可譯為"這"。
例如：①唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（《游褒禪山記》）②均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
以上兩句中的"之"都譯為"這"。①句的意思是：唐浮圖慧褒開始在這里住舍定居，死後就埋葬在這里。②句的意思是：衡量這兩種辦法，寧肯答應下來，讓秦承擔理虧（的責任）。
二、助詞
1.結構助詞，相當於現代漢語的"的"。
例如：①此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）②然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。（《六國論》）以上兩句中的"之"都譯為"的"。
2.結構助詞，賓語前置的標志.
例如： ①何陋之有？（《陋室銘》）
--有什麼簡陋的呢？
②何後之有？（《勾踐滅吳》）
--有什麼遲的呢？
③句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
--不懂得斷句，不理解疑難問題，有的從師學習，有的卻不向老師學習。
3.結構助詞，定語後置的標志。
例如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
--蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨。
②荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》
--歸附曹操的荊州百姓，只不過是被武力所逼迫罷了。
4.放在主語謂語之間，取消句子的獨立性。
例如： ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
--我壯年的時候，尚且還不如一般人；現在老了，不能做什麼了。
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
--客人認為我美，是對我有所求。
5.音節助詞，起湊足音節的作用，無實在意義。
例如：①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
--時間長了，（那隻狼）的眼睛似乎閉上了,神情悠閑得很。
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
--時間長了，能根據外面人們走路的腳步聲辨別是誰。
三、動詞，往，到……去。
例如：①轆轆遠聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）
--轆轆的車聲越來越遠，不知道宮車到什麼地方去了。
②項伯乃夜馳之沛公軍。（《鴻門宴》）
--項伯於是連夜騎馬趕到劉邦軍營。
『柒』 文言文翻譯 既加冠，益慕賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
已經成年時，（我）更加仰慕聖賢的學說。又擔心自己無法和學問淵博的老師、有名望的人交流。我曾經快步走到百里之外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩德高望重，他的屋子裡擠滿了（向他求教的）學生
『捌』 所以在文言文中是什麼意思
1.原因，情由。《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。」
3.用以，用來。《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。」 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。」 趙樹理 《三里灣·放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子里邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關系。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公游此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
6.連詞。表示因果關系。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。」《老殘游記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」 老舍 《黑白李》：「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易·乾》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北游》：「人倫雖難，所以相齒。」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子·上仁》：「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為 註：「以，為也。」
『玖』 文言文《潛移暗化》的翻譯
出自北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》
原文為：吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」
譯文為：我出生於亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，當我遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地嚮往仰慕。人在年少的時候，精神意態還沒有定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使沒有心情去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什麼顏色里就會變成什麼顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。孔子說：「不要和沒有自己強的人做朋友。」
『拾』 文言文里「所以」的用法
【「以」字當「因為」講，「所以」相當於「……的原因」、「……的緣故」，用來表示原因。】
1.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《前出師表》）————親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢衰敗滅亡的原因。
2.強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》） ————強暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。
3.此世所以不傳也。（《石鍾山記》）————這就是世上不能流傳（石鍾山命名）的緣故。
【「以」字當「拿」、「用」或「憑借」講，「所以」相當於「……的辦法」或「用來……的」，用來表示手段、方法、根據、工具等。】
1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）————我知道怎樣抵禦你的辦法了，我不說。
2.此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責和本分啊。
3.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）————先王制定法律的根據，是老百姓。
4.師者，所以傳道、授業、解惑也。（《師說》）————教師是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。
【在文言文里，「所以」是兩個詞。「所」是特殊指示代詞，作介詞「以」的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產生的原因。由於介詞「以」具有表原因、憑借等功能，因此，「所以」這個凝固結構大致有兩種情形。】