學生寫的文言文

『壹』 小學生用文言文寫的作文

「初見有女，白衣長發。顧盼笑兮，於心自喜。自比之後，念及心動。一日不見，如三秋兮。」情書開頭的口氣儼然大人。為表對欽慕之人的愛意，情書還以「數學亦我不喜，英語亦我不愛，為求與你同桌，數學英語皆我愛也」表意。見到「右後劉小眼，上課之時屢屢覬覦於你，前桌王胖，無事回頭，詐獻殷勤，非奸即盜之心若揭」，這孩子表示「危呼，捉急哉。
時值七夕，每聞牛郎織女相會，感不自禁。你我豈不是被考分相隔，正如迢迢河漢，相見不能會亦，每每遠眺，心內凄然，蒼天捉弄，人艱不拆。」

『貳』 學生一詞的文言文簡寫

學生的別稱

學子：春秋時代，學生就被稱為「學子」，《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心」。鄭玄注曰：「青衿，青領也，學子之所服。」是故「衿」字現在應該讀入「今」。 《詩·鄭風·子衿》「青青子衿」。 《毛傳》：「青衿，青領也，學子之所服。」 漢?鄭玄箋：「學子而俱在學校之中。」 宋?林景熙 《酬謝皋父見寄》詩：「風雅一手提，學子屨滿戶。」 蕭三 《他……》詩：「他是青年學子最敬愛的教授。」

弟子：《論語·雍也》：「 哀公問曰：『弟子孰為好學？』」弟子與門人、門生有別。 宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。對於老師，學生就是弟子。

學童：年幼的學生。《漢書·藝文志》：「 漢 興， 蕭何 草律，亦著其法，曰：『太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。』」 魯迅 《吶喊·白光》：「他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。」

門人：即弟子。《禮記·擅弓下》：「子思哭於廟，門人至。」鄭玄註：「門人，弟子也。」門，意為師門。

門生：也指學生。東漢時「門生」則指再傳弟子。門人、門生與弟子有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」後世也指親授業的學生。

門下：指門生、弟子。《淮南子·道應訓》：「 公孫龍顧謂弟子曰：『門下故有能呼者乎？』」 胡適 《白居易時代的禪宗世系》：「 懷暉 也是 道一 的門下，其書今不傳了。」

門下士、門下生、門下客：指學生、弟子。清劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：「遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人」。郭沫若《我的童年》：「他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。」明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：「此去談經門下客，幾人相對坐春風。」

門弟子：謂及門的弟子。《論語·泰伯》：「曾子有疾，召門弟子」。門弟子又省稱「門弟

門徒：指的是弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒。所以，學生的一些別稱也就冠以「徒」字。諸如「徒人」、「徒弟」、「徒役」、「徒侶」。「徒人」，弟子、門生。曾國藩《送唐先生南歸序》：「仲尼既沒，徒人分布四方」。《韓非子·顯學》：「藏書策，習論談，聚徒役，服文學而議說。」梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》：「凡創一學說者，輒廣求徒侶，傳於其人，而千里負笈者，亦不絕於道。」

生員、生徒、學徒、藝徒：「生徒」即學生、門徒。郭沫若在《盲腸炎·一個偉大的教訓》一文中說：「我自己對於經濟的知識，原不過是一個初等小學的生徒，我的見解，當然是不能作數。」「生員」指古代國學及州、縣學在學學生。《北史·儒林傳序》：「立太學，置五經博士，生員干有餘人。」「學徒」，指從師受業的人。「藝徒」指跟隨師傅學藝的學生。

桃李：同一個老師，會有不同的學生。韓嬰《韓詩外傳》卷七：「夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。」意思是說，春種桃李，收獲的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實；春種蒺藜，不能采其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。後來，人們就用「桃李」來比喻栽培的學生和所薦舉的人才。所以今天我們常常聽到：「桃李滿天下」、「門牆桃李」等說法。

高足、上足：是對別人學生的敬稱。據說漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。「高足」就是上等快馬，又名「上足」。人們遂將「高足、「上足」比作高才，用作對別人學生的敬稱。

小子：「小子」是長輩對晚輩的稱呼，也可用作老師對學生的稱呼。《論語·陽貨》有名句：「小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。」意思是說：「同學們怎麼不學詩呢？詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。」清·劉大櫆《贈大夫閔公傳》：「其於後生小子，直言訓誨之無隱。」

仁弟：「仁弟」也是老師對學生的稱呼，其中包含著老師對學生的器重與愛護。另外，老師通常叫學生為「同學

晚學、晚學生、後學、後進等是學子們在前輩、老師面前表現謙虛謹慎的自稱。

門下晚生：清代時門生對老師的老師、父親的老師或老師的父親稱為「太老師」，而自稱為「門下晚生」以示恭敬

同捨生、同硯席、同筆硯、同學、同窗、同門、同席、同門生、同門友、書友、學友、硯友：都是指在同一老師門下學習的學生。這些我們均能從字面領會其意義，並在古書中時常見到。如《古詩十九首》中有「昔我同門友，高舉振六題」。「同捨生」，舍意為學舍。宋陶谷《清異錄·五窟》：「老拙幼學時，同捨生劉垂尤有口才。」「同硯席」，意為同一硯台和坐席，指在一起研論詩文或同學。劉禹錫詩：「常時同硯席，寄此感群離。」「同筆硯」，也作「同筆研」，指在一起學習的人，即同學。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》：「今之君子，或少同筆硯，或二十年游從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。」

師兄、師弟、師姐、師妹、學姐、學兄、學長、年兄等是同窗之間彼此的稱呼。對那些年長才高者，敬稱為「大師兄」。通常大師兄的地位僅次於老師。「年兄」，原是那些科舉考試同榜登科的人相互之間的稱呼，後來逐漸成了同學之間的尊稱。

『叄』 中學生用文言文寫作值不值得提倡

北師大的一位著名語言學家提醒：學習文言文是為了繼承優秀文學遺產，不是為專了仿古，學生寫屬文言文作文不值得提倡。
在去年12月一次考試中，株洲某小學六年級學生余晗睿寫了一篇名為《父母之教》的作文，通篇仿文言文寫成，敘述身邊發生的日常小事。「孩子之美，源父源母。父母之教，最為重。」該文開頭這樣寫道。一名閱卷教師拍照上傳，在網路上廣泛流傳。
「媒體爭相報道，但少有真正分析這篇作文的。」專家認為，這篇作文模仿《三字經》《弟子規》等童謠的句式，實際上還是用現代漢語詞彙寫成，一個孩子閱讀蒙學讀物，形成這樣的語感並不難。這篇作文有很強的模仿性，但很稚嫩。
如果有個別孩子從小有條件，自己又喜歡，能寫文言文，這對產生文言閱讀語感是有促進的，老師和家長都無須禁止。但這不意味著用文言文寫作可以推而廣之，文言不是現代人的口語，沒有足夠的詞彙量來表達現代的思想。書面語言與口頭語言一致，是社會發展進步的體現，「如果給一篇淺顯文言文作文高分，同時大肆炒作，這無形中是在提倡，是有害無益的。

『肆』 小學生簡短的文言文

論語八則：1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)

學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。

2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)

復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。

4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)

孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」

這段說的是對待事物的正確態度。

5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)

子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。

6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?」表現了孔子的自信。

7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)

孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)

孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。

『伍』 仿寫文言文陋室銘寫一篇學生銘，要求內容積極向上，努力上進的，寫一下學生應該怎樣做！

原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠版，草色入簾青。談笑有權鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

改編：學不在多，以精為先。思不在深，以廣為行。此為學士，為思而存。知識入眼簾，大道深埋心。談笑有同窗，往來無淺薄。可以談人生，析真理。無熙攘之亂耳，無夜學之勞形。前有老師師道，側有同學伴學。鄙人雲：何不為學？
翻譯：學習不在於知識多少，以其精妙簡略為先。思考不在於其有多深奧，以其廣度為准則。這就是學生，為了思考而存在。知識映入眼中，大道深深的埋藏在心底。談笑的都是同窗，來往的都不是淺陋粗鄙之人。可以談人生，分析真理。縱使熙熙攘攘也不能擾亂自己，也沒有夜晚學習使自己疲憊。老師在前教學，同學在旁邊一同陪伴。我說：為什麼不學習呢？
Ps:同學要好好學習啊！我閑得慌，順便還給你翻譯了。
Pps:望採納！QAQ

『陸』 文言文(要像小學生寫的)自己寫的!內容要健康!

答疑時,見君高賞,固到此處,君之所問,以學生之才恐難以全,僅以過往之所學,竭力為君解憂,若能助君以一臂,實乃三生之福,若無助則望君另尋他版告知天下與有識者共謀大業,鄙人自當二分走人.甚悲!

『柒』 關於小學生描寫物的文言文

1.春來 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 3.春雨 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 3.春花 惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 4.春夜 更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。 5.春水 春水碧於天，畫船聽雨眠。 6.春風 春風又綠江南岸，明月何時照我還。 7.春光 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 8.春景 試上超然台上看，半壕春水一城花。 9.春遊 東風知我欲山，吹斷檐間積雨聲。 10.春思 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 11.春寂 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 12.春愁 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 13.春夢 枕上片時春夢中，行盡江南數千里。 14.春恨 人生自是有情痴，此恨不關風和月。 15.春歸 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 16.春天來了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。「丁冬、丁冬」，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流 17.柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！ 18.每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍葯花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。 19.杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠

『捌』 對於小學生寫文言文，你們有什麼看法

相信每個上過學的人都有過請假的經歷，上學期間，誰還能沒個大事小情呢，頭痛腦熱的也是家常便飯，家裡大小喜事也得請假。萬一再碰上點私事，還得想辦法找個借口去跟老師請假。

能將一個請假條寫出諸葛亮的《出師表》味道，這絕對是個人才啊。

『玖』 學生寫的關於動物的文言文

《黔之驢》 柳宗元黔無驢，有好事者，船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜。計之曰：」『技止此耳?"因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。[注釋]：1.慭： (yìn)2.噬: (shì)[評析]柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足，難怪它千古傳誦成為我國文苑裡一朵永不凋謝的奇花。《大鼠》萬曆間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！ ——《聊齋志異》【釋義】1.闔:關上2.逡巡:偷偷地3.啻:止4.遲:慢,漸遲:漸漸地慢了下來5.碩:碩大6.掬:抓7.齕:含著8.噫:語氣詞乞 貓（明）劉基 【原文】 趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之，善撲鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉。不病於無雞乎！無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠。若之何而去夫貓也！」 【注釋】盍：何不，為什麼不。 垣墉：都是指牆，「墉」指高牆。 若之何：為什麼要。 【譯文】 趙國有個人（他家）老鼠成災，（他）到中山國求貓，中山國的人給了他（貓）。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：「為什麼不去掉貓？」他的父親說：「這不是你所懂的。我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，（它）就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠（著呢）。如此怎麼能驅除貓啊！」 1.解釋加點詞 （1）趙人患鼠 患：遭受禍害 （2）乞貓於中山 乞：向人討 （3）中山人予之 予：給 （4）其子患之 患：以……為患 （5）是非若所知也 是非：這不是。 若：你 （6）不病於無雞乎 病：擔心 （7）去飢寒猶遠 去：距離 2.翻譯句子 （1）中山人予之，善撲鼠及雞。 （2）其父曰：是非若所知也。 （3）無雞者，弗食雞則已耳。 （4）若之何而去夫貓也！ 3.兒子為什麼要求父親去除家中的貓？ 因為貓不但吃鼠，而且連雞也吃光了。 4.趙人同意兒子的要求嗎？為什麼？ 不同意。因為趙人認為貓可以滅鼠是問題的主要方面，貓吃雞是問題的次要方面。只要能滅鼠吃雞是次要的，所以應該留貓。 5.這則寓言故事說明了一個什麼道理？ 看問題要用長遠眼光，權衡利弊，不能只顧眼前的利益（做事、用人都應權衡利弊大小：做事不要怕付出帶價，因噎廢食；用人不要責備求全，以瑕掩玉。）

『拾』 初中學生寫的文言文是否達標

初中生能寫出這樣的文言文已經很不錯了，但是你還沒有真正理解文言文的寫作要求。內
1，人稱不容能轉換。此文同時用了"姑娘″、"汝″、"子″來指代同一個人，這在文言文中是不可以的。古代沒有"姑娘″這個詞，為什麼不用"虹″來指代？
2，"小女″是對自己女兒的稱呼或女人對自己的謙稱，不知文中指的是誰。"及笄″指女子15歲，文中不知指代的是自己的女兒還是"虹″。
3，有些句子也不符合要求。"心中驟然，而與汝輕嗔怒慍之景″怎麼樣，話沒說完。"顧林許久″文言文沒有"許久″這個詞，可改為"久之″。"吾怔許分，上前擁″句中"許分″屬自造詞，"上前″文言文沒有這樣的詞，可改成"怔之許，前擁″。
個人愚見，供參考。