文言文儻

A. 《晉書·嵇康傳》文言文句子翻譯。

譯文

嵇康，字叔夜，生於魏文帝黃初五年，譙郡人，因曾任中散大夫，後人有稱其為嵇中散。嵇康的祖先本姓奚，原籍是會稽人，後來因避禍來到譙郡，因為居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍棄原姓，改姓嵇姓。

他的兄長嵇喜，很有才能。嵇康很小的時候就成為孤兒。嵇康）有不一般的才華。在很大范圍內也沒有能與之相匹配的人。身高七尺八寸，有美麗的文采和優雅的風度。但是不在意自己的外在，不對自己進行多餘的打扮。人們認為他風采非凡，天生本質與自然相合。能容忍別人的過失，遮掩別人的過錯。寬容簡約有大度量。學習不用師傅傳授，廣泛的閱讀，沒有不完全了解的。長大之後喜歡讀《老子》《莊子》。和魏朝的宗室之女結婚，官拜中散大夫。常常修行導養性情、服食丹葯（一類）的事情。（嵇康）認為神仙稟受於自然，不是積累修行能夠達到的。但是如果能夠引導修養合理，還是能夠長壽。於是寫了《養生論》。又認為君子是沒有私心的。（釋私論，不譯）因為有同樣高遠志趣的知己很找到。常常希望能有一個能與他相得益彰的人。能與他進行心靈的對話的只有阮籍和山濤，參與到他們中間的有向秀、劉伶、阮咸。王戎說自己與嵇康在山陽住了二十年，從沒見過嵇康表現出歡喜或是憤怒的表情。

嵇康曾采葯游山澤，遇到得志的時候，便忘記了返回。當時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山裡遇見了孫登。嵇康於是跟從他行動。孫登沉默不言，自己做自己的事。嵇康臨別要走，孫登說：「你性格剛烈而有才，難道能免禍嗎！」嵇康又遇到了王烈，一起進到山裡。王烈曾經得到像軟糖一樣的石髓。馬上自己吃了一半，剩下一半給嵇康。

（嵇康品行靈活善於打鐵。院里有棵柳樹很茂盛，於是飲水環繞它，每到了夏天，就在柳樹下打鐵。東平呂安敬佩他高雅的興致，一想念嵇康，就從千里外的地方啟程去見嵇康，嵇康以他為友對他很友善。後來呂安被哥哥誣陷起訴，因此入獄，嵇康作文來證明呂安清白，於是又逮捕了嵇康。從前嵇康貧困，曾與向秀共同在樹下打鐵，來自己補給。穎川鍾會，是個貴公子，才思敏捷，文章精闢，於是前往造訪嵇康。嵇康對他不施禮，卻仍舊打鐵不停。很久之後鍾會離去，嵇康問他：「聽到了什麼來的？看到什麼走的？」鍾會回答說：「聽到了所聽到的來的，看到了所看到的走的。」鍾會因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，鍾會進言給文帝說：「嵇康是卧龍，不能讓他起來。您想讓天下無憂，因此就要顧慮嵇康。」於是進讒言說：「……嵇康、呂安等人言論放盪，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。應該找個理由除掉他，來凈化風俗。」文帝親近並聽從了鍾會，於是一塊把嵇康和呂安殺害。嵇康即將在東市受刑，太學學生三千人，請求讓嵇康做他們老師，沒有得到允許。嵇康回頭看了看自己的影子，要過琴來彈奏，說：「過去袁孝尼曾經跟隨我想學習《廣陵散》，我吝惜保密沒有傳授給他，《廣陵散》現在要絕響了！」時年四十。海內之士，沒有不痛惜的。文帝不久也醒悟後悔了。 ）

先前，嵇康曾經在洛陽西邊遊玩。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。和嵇康一同談論音律，辭致清辯。於是（那古人）要來琴彈奏，彈奏了《廣陵散》，聲調美妙得無與倫比。於是把（《廣陵散》）傳給了嵇康，並讓嵇康起誓絕對不傳給別人，他也不說他叫什麼。嵇康擅長辨析道理，又能夠寫文章，他的高遠的情趣，自然便達到了玄妙悠遠的境界。收集了自上古以來的高尚之士，為他們寫了傳並寫了贊。是希望能與千年以來的聖人交友。又寫了《太師箴》，也足夠用來闡明帝王之道了，又寫了《聲無哀樂論》很有條理。兒子嵇紹，另外有傳。

B. 文言文翻譯 湯海秋傳

翻譯：

海秋姓湯名鵬，是湖南益陽人，道光三年中了進士。起初擔任禮部主事，年剛二十，自負才氣。寫的文章深刻奇特，大家對他的才華感到驚訝，調任軍機章京。

補任戶部主事，轉任貴州司員外郎，提拔為山東道監察御史。湯海秋在軍機處（任職），能夠看到全國各地（呈送）的奏章，又曾在戶曹任職，熟悉官場事務，情緒微昂，有擔負當世（重任）的志向。每次給高官寫信，經常發表各種見解。等到擔任御史，二十天上了三篇奏章。

一篇文章數千字，遍論治國之道及其他學術文章；有《明林》十六卷，指出前代得失；《七經補疏》，曉明經義；《止信筆初稿》，記錄了很多的傳說或事實。所有的作品都給人看，惟有《止信筆初稿》，幾乎沒人見過。

有人問他（為什麼不給人看），他答：「這是藏在石室里的書啊。」英國入侵，沿海各省鬧心。皇上兩次下令，沒有結果，最終還是和英國談判通商。海秋大怒，無奈已經被罷黜，不能給朝遷進言，卻猶然分條上書，談了三十事，通過尚書轉奏給皇上。

主掌朝政的大臣說：「這是書生之見罷了！」皇上雖然召見海秋，卻什麼也沒問他，只是告訴他，我已經知道了。海秋這時已經改任本部四川司郎中，朝廷竟沒有考核他。海秋感慨鬱抑，所作的詩經常充滿悲憤沉痛。二十四年七月去世。

年四十四。海秋從小就寫文章，才氣出眾。剛中進士時，所寫的作品，人們爭著傳誦他的稿子，幾乎洛陽紙貴。海秋說：「這些文章不足一提啊。」取法漢魏六朝到唐人的詩歌，摩仿他，一定要一模一樣，完全具備它的形體特徵，已經付印的有三十多卷。

我仍然記得他來獄中探望我，等我出獄後，又與大家為我置酒相慶，又一同赴亨甫之喪，依依不捨地送我出都門時的情景。轉眼二十年間，人生浮沉生死竟如此，好痛啊！

原文：

海秋湯氏名鵬，湖南益陽人，道光三年進士。初為禮部主事，年甫二十，負氣自喜。為文章震爍奇特，諸公異其才，選入軍機章京。補戶部主事，轉貴州司員外，擢山東道監察御史。君在軍機，得見天下奏章，又歷戶曹，習吏事，慨然有肩荷一世之志。

每致書大吏，多所議論。及為御史，再旬而章三上。有宗室尚書叱辱滿司官，其人訐之，上置尚書吏議。君以為司官朝吏，過失當付有司，不可奴隸辱之；

此臣作威福之漸也，吏議輕，不足以儆，援嘉慶中故事爭之。上以為不勝言官任，罷回戶部員外。而君方草奏，大有論建。未及上而改官，君見其言不用，乃大著書，欲有所暴白於天下，為《浮邱子》九十一篇。

姚瑩曰：以宗室尚書之親貴，舉朝所屏息者，而君倡言彈之，亦見骨鯁之風矣。君又與宜黃黃樹齋、歙徐廉峰及亨甫以詩相馳逐。猶憶君探余獄中，及出獄後，與諸君置酒相賀，又同治亨甫之喪，依依送余出都門時也。俯仰二十年間，升沉存歿若此，悲夫！

此文出自道光年間·曾國藩《經史百家雜鈔》

(2)文言文儻擴展閱讀

寫作背景：

曾國藩編纂的一部古文精華集，共二十六卷。《經史百家雜鈔》一書，是從清末到民國，在社會上流傳很廣、影響較大、繼姚鼐《古文辭類纂》之後的又一部有名的古文選讀本。

全書共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類。可以說是一部相當成功的古文選本。但是，由於它是供學塾使用的讀本，故而所選文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一種學術的厚重和大文化的廣博。

《經史百家雜鈔》則不然。《雜鈔》在網羅文獻的廣博上和選文思想的學術底蘊上，無疑都是超過了《古文觀止》的，而所選許多文章的可讀性和觀賞性，也是並不亞於《古文觀止》的。「觀止」者，觀此為止也，其他不必看也。

《經史百家雜鈔》，可以說就是曾國藩編纂的一部「古文觀止」。《經史百家雜鈔》，也可以叫作《曾氏古文觀止》。

作者簡介：

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

曾國藩與胡林翼並稱「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清中興四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號「文正」，後世稱「曾文正」。

C. 不俗用文言文怎麼

「不俗」 bù sú
不庸俗；高雅。形容人的道德品質高尚。
不凡庸、不淺陋，不同於一般流俗。《儒林外史．第一回》：「自小看他長大，如此不俗，所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂里坐著說話兒。」《紅樓夢．第三七回》：「黛玉道：『既然定要起詩社，咱們就是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。』」
【現代文】「不俗」
【文言文】「儻」 tǎng
〈形〉
(1) (形聲。從人，黨聲。本義: 灑脫不拘，不拘於俗)
(2) 同本義
贊陳湯儻盪。——《漢書·傅常鄭甘陳段傳》。注:「無行檢也。」
貌若儻盪不備。——《漢書·史丹傳》
(3) 又如:倜儻(灑脫;不拘束)
本解釋摘自《漢典》

D. 倜儻在文言文的意思

倜儻，
拼音是tì tǎng，
形容灑脫，不拘束。也有非常、特別的意思。分別出自漢代司馬遷的《報任安書》、宋代佛教禪宗史書《五燈會元》。

E. 文言文名段

古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子；至激於義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎！所以隱忍苟活，幽糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。

報任安書 中的段落

F. 文言文解釋

報任安書（節選）
【原文】
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯耎欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
【譯文】
人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至於那些激憤於正義公理的人當然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立於世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想苟活在人世，但也頗能區分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺於被囚禁的恥辱呢？再說奴婢尚且懂得自殺，何況象我這樣不得已呢！我之所以忍受著屈辱苟且活下來，陷在污濁的監獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內心的志願有未達到的，平平庸庸地死了,文章就不能在後世顯露。
古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些聖賢們為抒發憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑鬱結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事跡，使以後的人思考。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。
我私下裡也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至於當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家之言。剛開始草創還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那麼，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什麼後悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！
【注釋】
1、至：至於。
2、激於義理者：被道義所激勵的人。
3、然：這樣。
4、乃有不得已：是有不得已的苦衷。
5、仆：自稱的謙辭，我。
6、無兄弟之親：定語後置句，沒有親兄弟。
7、獨身孤立：一個人獨立生活。
8、少卿：即任安，字少卿。
9、視：看。
10、妻子：妻子兒女。
11、何如：怎麼樣。
12、不必：不一定。
13、死節：位節義而死。
14、勉：勉勵；努力。
15、耎：「軟」的古字，這里通「愞」，即「懦」。
16、湛：同「沉」。
17、累紲（léi xiè）：即「縲紲」。捆綁犯人的繩子，引伸為捆綁、牢獄。
18、臧獲：奴曰臧，婢曰獲。
19、引決：自裁；自殺。
20、幽：幽囚；囚禁。這里表被動。
21、糞土之中：這里指牢獄之中。
22、辭：拒絕。
23、恨：遺憾。
24、私心：個人的心願（願望）。
25、鄙陋：短淺俗陋的見解。這里是謙虛的說法。
26、沒世：指去世、死掉。沒，通「歿」。
27、文采：這里指文章。
28、摩滅：即「磨滅」。摩，通「磨」。
29、俶儻：即「倜儻」。豪邁不受拘束。
30、非常：不尋常；不一般。
31、文王拘而演《周易》：傳說周文王被殷紂王拘禁在牖里時，把古代的八卦推演為六十四卦，成為《周易》的骨幹。
32、仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周遊列國宣傳儒道，在陳地和蔡地受到圍攻和絕糧之苦，返回魯國作《春秋》一書。
33、屈原：曾兩次被楚王放逐，幽憤而作《離騷》。
34、左丘：春秋時魯國史官左丘明。《國語》：史書，相傳為左丘明撰著。厥：其。
35、孫子：春秋戰國時著名軍事家孫臏。臏腳：孫臏曾與龐涓一起從鬼穀子習兵法。後龐涓為魏惠王將軍，騙臏入魏，割去了他的臏骨（膝蓋骨）。孫臏有《孫臏兵法》傳世。修列：撰寫出來。
36、不韋：呂不韋，戰國末年大商人，秦初為相國。曾命門客著《呂氏春秋》（一名《呂覽》）。始皇十年，令呂不韋舉家遷蜀，呂不韋自殺。
37、韓非：戰國後期韓國公子，曾從荀卿學，入秦被李斯所讒，下獄死。著有《韓非子》，《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。
38、《詩》三百篇：今本《詩經》共有三百零五篇，此舉其成數。
39、大底：即「大抵」。底，通「抵」。
40、發憤：抒發憤懣之情。
41、郁結：憂思煩冤糾結不解。
42、不得通其道：沒有發泄的正常途徑。
43、往事：意思即「歷史」。
44、來者：即來世；未來。
45、乃如：就像。
46、論：即「論語」的「論」。編纂。這里是「寫作」的意思。
47、書策：書籍。這里指《史記》一書。
48、以：連詞，表目的，來。
49、舒其憤：抒發自己的憤懣之情。即前文所言「發憤」。
50、網羅：搜羅。
51、放失：散失；散佚。失：通「佚」。散佚；散失。
52、舊聞：舊事。
53、略考：全部考證；詳細考證。
54、草創：草擬。
54、就：完成；完畢。
55、是以：因此。
56、就極刑：受死；接受死刑。這里指的是接受宮刑（腐刑）。
57、慍：怒。
58、責：通「債」，債務。
59、雖：即使。
60、萬被戮：被殺一萬次。
61、為：介詞，對；向。

G. 文言文 祖逖傳

祖逖字士稚，范陽遒縣人。家中代代為官吏，食祿二千石，為北方幽州之地的名門顯族。父親祖武，任過晉王掾、上谷太守。祖逖少年時父親去世，兄弟共有六人。其兄祖該、祖納都性格豪放開朗而有才幹。祖逖性格豪爽倜儻，不注重修飾儀表，不拘細節，十四、五歲時還不知道用心讀書，他的兄長都為之擔憂。然而祖逖輕視財物好行俠仗義，慷慨大方具有節操風范，每到田莊，則以兄長的名義拿出糧食布帛散給貧困之人以救濟他們，鄉中父老族中宗親因此特別看重他。長大後博覽經史群書，通曉古今事理，常到京師活動，見過他的人都說他具有輔佐君王治理天下的才能。僑居到陽平縣，陽平的地方官選拔他為孝廉，有關部門又推舉他為秀才，他都沒有接受。祖逖與司空劉琨同時擔任司州主簿，兩人關系非常親密，晚上同榻共被而眠。半夜時分聽到荒野外雞鳴之聲，祖逖將劉琨推醒後說：「這不是惡聲啊。」於是二人起舞。祖逖、劉琨都有英邁之氣度，每談及天下之事，常半夜披衣起坐，相互勉勵說：「要是四海鼎沸天下有事，四方豪傑並起，我們率兵在中原相遇，應該互相退讓一步啊。」

祖逖曾被齊王司馬礒徵辟為大司馬掾，被長沙王司馬磖任為驃騎祭酒，轉為主簿，累遷太子中舍人、豫章王從事中郎。跟隨惠帝北伐，朝廷軍隊在盪陰遭到失敗，於是他退還到了洛陽。惠帝大駕西幸長安後，關東諸侯范陽王司馬九虎、高密王司馬略、平昌公司馬模等競相召納，他都沒有應允。東海王司馬越任命祖逖為典兵參軍、濟陰太守，因母喪而未能就任。

後來京師大動亂，祖逖帶著宗族親戚數百家逃往淮水、泗水一帶避難，以他自己的車馬運載同行的老弱病殘之人，自己和大家一起徒步行走，所帶衣服糧食葯品和大家分享，又加上能謀劃布置，所以不管老少都服從他的安排，推舉他為一行人的頭領。到達泗口時，元帝迎之而任他為徐州刺史，接著又任為軍諮祭酒，停留在丹徒縣的京口。

祖逖看到社稷傾覆，山河淪喪，常懷振興朝廷、恢復故土的壯志。他所收募的賓客義士多是一些剛烈忠勇的猛士，祖逖對他們就如同對待自己的兄弟子女一樣。當時揚州地面正鬧大飢荒，這些門客時常去打劫富豪之家，祖逖安撫勸慰性地問道：「你們又到南塘外面跑了一趟嗎？」若有人被當地差吏抓獲，祖逖則想辦法把他們救回來。好議論的人就因此說他的壞話，他卻像沒事一樣。當時皇帝剛剛在江南站穩腳跟，顧不上北伐，祖逖向皇帝進言道：「晉王室的動亂，並非是君王無道導致下面的叛亂，而是由於諸藩王爭奪權利，自相誅殺，遂使北方的夷狄有了可乘之機，致使他們得以橫行中原。現在遺留在中原的百姓備受欺凌，人人都有奮擊抗敵之志。若君王能興發國威，詔命諸將，讓如祖逖我這樣的人為統領，則各郡國的豪傑必定風從前往，那些沉溺於悲觀失望中的人也會振奮蘇醒過來，復國雪恥就有了希望，願大王勉力圖之。」元帝便任命祖逖為奮威將軍，領豫州刺史，給一千人的糧米，布三千匹，但不發鎧甲兵器，讓他自己籌集。於是祖逖帶領著當年一起流徙江南的部曲庄戶百餘家渡江北上，船到江中，以楫擊水而發誓說：「祖逖如果不能恢復中原而又再次渡江，就如同這江水。」嚴辭正色，悲壯激昂，大家都為之慨嘆。過江後屯於江陰，開始冶鑄兵器，招募到兩千人後繼續北上。

當初，北中郎將劉演防禦石勒，流浪人所聚集的塢寨首領張平、樊雅等都在譙郡一帶，劉演任張平為豫州刺史，樊雅為譙郡太守。又有董瞻、於武、謝浮等十幾支隊伍，各自擁有數百士卒，都統屬張平率領。祖逖說服謝浮，讓他消滅張平。謝浮謊稱要與張平會見，終於殺了張平獻給祖逖。元帝為了嘉獎祖逖的功績，派人運送軍糧給他，但由於路途遙遠，糧食未到而軍中已開始挨餓了。再進兵占據了太丘。樊雅派部下夜晚偷襲祖逖，攻進了營壘之中，他們手持劍戟大聲呼叫，直沖向祖逖的幕帳，士卒們一時大亂。祖逖命令左右之人抵抗著敵人的沖擊，督護董昭與賊苦戰，敵人退走了。祖逖又率眾乘勝追殺，這時張平的殘部趕來幫助樊雅向祖逖進攻。蓬陂塢寨的頭領陳川，自己封號為寧朔將軍、陳留太守。祖逖派使者向陳川求救，陳川派部將李頭領兵趕到相援，祖逖於是攻克了譙城。

當初，樊雅占據著譙城，祖逖因力量單薄，向南中郎將王含請求支援，王含派遣桓宣領兵前來援助。祖逖攻克了譙城，桓宣這才返回。石季龍知道了這個情況，就領兵包圍了譙城，王含再派桓宣援救祖逖，石季龍聽說桓宣趕來了就連忙退走了。桓宣於是就留了下來，幫助祖逖討伐那些尚未歸附的各地塢寨之主。

陳川的部將李頭在討伐樊雅的戰斗中，奮力作戰立有功勛。祖逖當時繳獲了樊雅的駿馬，李頭非常喜歡這匹駿馬，但不敢對祖逖說，祖逖知道了李頭的心願，就把這匹馬送給了他。李頭很感激祖逖的恩遇，常常感嘆地說：「要是能夠得這樣的人為主，我就是死也無遺恨。」陳川聽說了非常憤怒，就把李頭給殺了。李頭的親信黨羽馮寵率領自己的部下四百人投奔了祖逖，陳川於是更加氣憤，派遣部將魏碩在豫州諸郡大肆搶劫，掠獲了大量的子女車馬。祖逖派遣將軍衛策在谷水伏擊魏碩，截獲了他們搶掠的人口車馬和財物，讓這些被搶的人各自回家，部隊什麼東西都不要。陳川心裡非常害怕，於是率領部下投降了石勒。祖逖率領各部討伐陳川，石季龍領兵五萬前來援救陳川，祖逖設下埋伏以計取之，石季龍被打得大敗，收兵在豫州搶劫了一番，將陳川遷移到襄國駐守，留下桃豹等人守陳川的故城，他們都駐扎在西台。祖逖派遣部將韓潛等駐兵東台。同在這一座城中，賊兵出入放牧皆走南門，祖逖的軍隊卻從東門出入，雙方相峙了四旬之久。祖逖用布袋裝滿土，好像是裝糧的米袋一樣，讓一千多人搬運到台上，又安排一些人擔米，假裝很疲勞的樣子在路上歇著，敵兵果然追趕上來，這些挑米的士兵都丟下擔子逃走了。敵人奪到了這些米，以為祖逖的糧食很多，士兵都能吃飽，可他們自己吃不飽飯已經很久了，心中更加膽怯，已沒有什麼鬥志了。石勒部將劉夜堂用上千頭驢運糧給桃豹，祖逖派韓潛、馮鐵等人追趕到汴水，把這些糧米都繳獲了，桃豹連夜撤走，退到東燕城據守，祖逖派韓潛前進到封丘逼近他的營壘。馮鐵占據東、西二台，祖逖坐鎮雍丘，數次派兵擊截石勒，石勒的防地日漸縮小。偵察人員經常捉到一些濮陽人，祖逖都以禮相待放他們回家，這些人感激祖逖的恩德，率領鄉中五百多家投奔祖逖。石勒又遣精兵萬人來進攻祖逖，也被祖逖打敗，石勒控制下的部落歸順祖逖的很多。當時趙固、上官巳、李矩、郭默等人各憑借略謀和軍事實力相互攻擊，祖逖派遣使者勸說，使各方和解，將戰與和的禍福結局明白的告訴他們，於是他們都接受祖逖的節度調遣。祖逖愛惜人才禮賢下士，就是那些沒有深交身份卑賤的人，也恩禮待之，這樣一來黃河以南的土地又都歸屬於晉朝。沿河堡主中凡有子在胡營中為質者，都允許他們兩邊應付，時常派遣游軍假裝攻打一下，以向敵人明示這些堡寨並未歸附。這些堡主感激不盡，敵人有什麼密謀，他們悄悄給祖逖通報。祖逖先後取勝，都是由於這個原因。部下哪怕只有一點小功，賞賜也不拖到第二天。他自己勤躬節儉，鼓勵人民勤於農桑，嚴格要求自己，不積蓄家財，家中子弟親自耕種，挑擔打柴，又收葬露於野外的屍骨，並為之祭奠，百姓們感戴恩德。他曾經置酒邀請父老，父老們在席上感慨流涕說：「我輩老了，沒想到再次得到父母般的關懷，死也無恨了。」於是唱道：「幸運呵，我們這些留下的百姓沒做俘虜，日、月、星三辰朗照啊，我們又遇到了慈父。玄酒使人忘卻了憂勞啊，果蔬珍餚是這樣的甘甜，如何感激你的恩情啊，我們且歌且舞。」祖逖就是這樣深得人心。因此劉琨在給親朋故舊的書信中，極力贊頌祖逖的威望德行。朝廷下詔任祖逖為鎮西將軍。

石勒不敢以兵窺測黃河以南地區，命成皋縣修好祖逖母親之墓，又與祖逖通信，請求互派使者互相貿易。祖逖不予回信，但聽任兩地互通貿易，並獲得了十倍之利，於是公私都增加了收入，部下人馬日益增多。正當祖逖要率師渡河，掃清冀、朔二州的敵寇時，朝廷准備派遣戴若思來為都督。祖逖認為戴若思是吳人，雖然有名望有聲譽，可沒有卓識遠見，何況自己已經掃清了荊棘障礙，收復了河南之地，而戴若思溫文爾雅，一下子就成了統領，所以心中就怏怏不快。又聽說王敦與劉隗產生了矛盾沖突，擔心朝廷會發生內亂，使大功難以實現。心情憤慨激盪生了病，於是將妻子家屬安置到汝南大木山下。當時中原士大夫以及黎民百姓皆議論紛紛，認為祖逖應進兵占據武牢，現在卻把家眷安置險惡之地，有人予以諫阻，但未被採納。祖逖雖然心內憂郁氣憤，但並未停止進取，營建修繕武牢城，城北緊靠黃河，西接成皋，四邊開闊可眺望遠方。祖逖擔心城南沒有堅固的屏障，必然會遭到敵人的襲擊，於是派侄子汝南太守祖濟率領汝陽太守張敞、新蔡內史周閎率兵修築堡壘。工程未就，而祖逖身患重病。在這之前，華譚、庚闡問術士戴洋說：「祖豫州九月當死。」當初有妖星出現在豫州分野之中，歷陽陳訓曾對人說：「今年西北大將會死亡。」祖逖也見到了這顆星，他嘆息道：「這是為我而來呀，正要平定河北，而老天卻要殺我，這是老天不想幫助國家呀。」不久死於雍丘，終年五十六歲。豫州人民悲傷得如同死了父母一樣，譙梁之地的百姓為祖逖建了祠堂。朝廷冊立追贈為車騎將軍。王敦早就萌生了叛逆之心，因畏懼祖逖而不敢行動，從此就開始肆意妄為了。緊接著就令祖逖之弟祖約接替了職務統率其眾。祖約另有傳。祖逖的兄長是祖納。

H. 如何用文言文表達祝自己生日快樂

1.人生一世，草木一秋。今樹經一輪，而余長一歲，當更明事理，祝：誕辰快樂。

2.生來無大志，日日隨流水，快心快意時，樂聲載樂歸，祝吾生辰快樂！

3.今縫春秋雙九數，懵懂人生十八載。自言敢向高處去，再看來路坦復平。

4.吾之爹娘恩，吾當為汝以報之。歲歲過辰，今日大不相同，吾亦長大，今後欲起家重，為一凌凌氣之人。吾告之己，生辰快樂!

5.願吾朝夕以豐潤兮，夜光麗而揚榮。

6.快燃生日壽火燭，樂者前程星光路。

7.玉沐近，躊躇意，冬盡。暖浴沁，喜悅寄，暢飲。

(8)文言文儻擴展閱讀

祝別人生日快樂

1、你冰清玉潔，美如天仙，可你從不自傲；你粉妝玉琢，國色天姿，可你依然平易近人；領導，你是一個好領導，能做你的部下，我萬分榮幸；祝福你生日快樂!

2、你的仙姿玉貌，讓多少男人陶醉；領導，你亭亭玉立，讓所有部下垂涎三尺；今天，在你生日到來之際，願你永遠美麗漂亮，一輩子開心快樂!

3、祝君滿芬芳，穎樹盡青蒼，丫江南佳麗，頭上玳瑁光，生不去親愛，日見金爐香，快意且為樂，樂道喜文章。古代生日賀詞。

I. 這篇文言文怎麼翻譯

《唐語林》
原文如下：
崔樞應進士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾既篤，謂崔曰：「荷君見顧，不以外夷見忽。今疾勢不起。番人重土殯，脫歿，君能終始之否？」崔許之。曰：「某有一珠，價萬緡，得之能蹈火赴水，實至寶也。敢以奉君。」崔受之，曰：「吾一進士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶？」伺無人，置於柩中，瘞於阡陌。後一年，崔游丐亳州，聞番人有自南來尋故夫，並勘珠所在，陳於公府，且言珠必崔秀才所有也。乃於亳來追捕，崔曰：「儻窀穸不為盜所發，珠必無他。」遂剖棺得其珠。沛帥王彥謨奇其節，欲命為幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。

說的意思是：
有個叫崔樞的人去汴梁趕考，同一南方商人住在一起達半年之久，兩人成了非常要好的朋友。後來，這位商人不幸得了重病，臨終前對崔樞說：「看來，我的病是治不好了。按我們家鄉的風俗，人死了要土葬，希望您能幫我這個忙。」崔樞答應了他的請求。
商人接著又說：「我有一顆寶珠，價值萬貫，願奉送給您。」崔樞懷著好奇的心理接受了這顆寶珠。可事後他仔細一想，覺得不妥，怎麼能接受朋友這么貴重的禮物呢？商人死後，崔樞在安葬他時，不露聲色地把寶珠也一同放進了棺材，葬入了墳墓。
一年後，商人的妻子從南方千里迢迢來尋夫，並追查寶珠的下落。官府派人逮捕了崔樞，他卻坦坦盪盪、毫無懼色。他心平氣活、胸有成竹地說：「如果他的墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材裡。」於是，官人派人挖墓開棺，寶珠果然還在棺材裡。由於崔樞的人品出類拔萃，官府極力地挽留他做幕僚，但他不肯。第二年，崔樞考中進士，後來出任主考官，一直享有清廉的美譽。