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文言文無他

發布時間: 2020-11-30 18:35:03

Ⅰ 以「園中無他奇,奇在磊石"開頭的文言文是什麽

於園
於園在瓜洲步五里鋪,富人於五所園也。非顯者刺,則門鑰不得專出。葆生叔屬同知瓜洲,攜余往,主人處處款之。 園中無他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松數棵,緣坡植牡丹、芍葯,人不得上,以實奇。後廳臨大池,池中奇峰絕壑,陡上陡下,人走池底,仰視蓮花反在天上,以空奇。卧房檻外,一壑旋下如螺螄纏,以幽陰深邃奇。再後一水閣,長如艇子,跨小河,四圍灌木蒙叢,禽鳥啾唧,如深山茂林,坐其中,頹然碧窈。瓜洲諸園亭,俱以假山顯,至於園可無憾矣。 此文《於園》現已編入蘇科版七年級下冊語文書。

Ⅱ "此無他,不忮之誠,信於異類也"這句古文的翻譯是什麼

」此無他,不忮之誠,信於異類也"這句古文的翻譯是什麼?「
翻譯:這沒有什麼(值得奇怪的),(人)如果能夠以平等心與鳥兒真誠相處,不歧視他們,那麼他的信義就可以在不同類的生命中樹立(被鳥類所信賴)。

出自蘇軾.東坡志林
」吾昔少年時,所居書室前,有竹柏雜花,叢生滿庭,眾鳥巢其上。武陽君惡殺生,兒童婢僕,皆不得捕取鳥雀。數年間,皆巢於低枝,其雛可俯而窺也。又有桐花鳳四五隻,翔集其間此鳥羽毛,至為珍異難見,而能訓擾,殊不畏人,閭里間見之,以為異事。此無他,不忮之誠,信於異類也。有野老言:鳥雀去人太遠,則其子有蛇鼠狐狸鴟鳶之憂。人既不殺則自近人者,欲免此害也。由是觀之,異時鳥鵲巢不敢近人者,以人為甚於蛇鼠之類也。苛政猛於虎,信哉!「
翻譯:
我在少年的時候,所居住的書房前,種有翠竹松柏以及一些花草,鬱郁蔥蔥地長滿在庭院里,許多鳥在上面築巢。武陽君對殺生的行為很痛恨,囑咐家裡的小孩、奴婢及僕人,都不能捕捉鳥雀。幾年的時間下來,鳥巢把樹枝都壓彎了,鳥巢里孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。還有一種叫桐花鳳的鳥也有四五百隻,飛翔在院子里,這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的,但(這種鳥)卻能很馴服不受干擾(地待在那兒),而且也不怕人。鄉村裡的人見到這種現象,都認為是很奇怪的事情。(其實)這也沒有什麼其他的原因,不外乎是(主人)對待這些鳥雀的誠心,對待這些不同於人類的動物一直守信用的原因。
有鄉間老人說:「鳥雀的巢離人很遠,就一定會有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶的憂患,人若不殺鳥雀,(他們)自然就親近人,以免去這樣的憂患。由此來看,那時鳥雀的巢不敢靠近人,真是因為人比蛇鼠之類的更凶惡。)

Ⅲ 翻譯一句古文:無他,惟汝是也

沒有他,只有我是!

Ⅳ 此無他,不忮只誠,信於異類也 文言文翻譯

這沒有什麼(值得奇怪的),(人)如果能夠以平等心與鳥兒真誠相處,不歧視他們,那麼他的信義就可以在不同類的生命中樹立(被鳥類所信賴)。

Ⅳ 閱讀下面的文言文,完成小題。勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗


小題1:C
小題1:B
小題1:(1)種植時間長了以後,別人已經厭倦,淡忘,而我卻更加勤快了(2)急速行走九十里就停止,不能說已經到達
小題1:種樹者通過辨土、培壅、灌溉等長期的管理,最終樹茂果繁;宋人希望幼苗加速長大而拔苗,最終禾苗枯萎。作者通用這兩個事例正反認證了學習不在於一時的勤勉,關鍵是要有恆的毅力的觀點

Ⅵ 我無他求用文言文怎麼

要用文言文說「我無他求」,如果先了解一下句子裡面的現代漢語詞語可版以用哪些文言詞語來替權代,翻譯句子就容易多了。「我」文言詞語可以用「余」。「無他」在這里的意思是「沒有別的」,翻譯為文言詞語可以是「無另」。「求」文言詞語可以用「需」。「我無他求」用文言文可以這樣說:余無另需。

Ⅶ 2012杭州中考文言文的翻譯,急求!!!! 就是「勤勉之道無他·······」這一篇的翻譯,好的可加分

勤勉之道無他,在有恆而已,出自《孟子·公孫丑上·第二章》。

翻譯:勤勉沒有別的方法,在於有恆心而已。好馬雖然善於奔走,卻氣力疲乏衰竭,中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷,反而先到。因此要辦一件事,學習一種技藝,真能精進不停,必然有成功的一天,關鍵在於善於運用精力罷了。

考察這兩件事,就知道學習知識、鑽研學問的道理了。樹立志向如果堅定,對待事物如果專一,必然不在於只有一天的增益和進步、自己誇耀功勞和成效。以百里路為目的地,急速行走九十里就停止,不能說已經到達。事業謀求有所補益,功夫重在有所成效,做學問的人要深思啊。

(7)文言文無他擴展閱讀

原文:勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗間,或反先至焉。是故舉一事,學一術,苟進去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志於學,一旦發憤,不分晝夜,數十日後,怠心漸生,終以廢學。孔子曰:「欲速則不達。」

孟子曰:「其進銳者其退速。」此之謂也。有種樹者,樹茂而果繁,他人莫及也。或問其術,則曰:「吾無他巧,但識物性,辨土宜,培壅有道,灌溉以時耳。

凡人於初植者,恆朝夕審視,吾聽其自然,若不以為意。植之既久,人已厭忘,吾則加勤焉。」宋有憫其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:「今日病矣,予助苗長矣。」其子趨往視之,苗則槁矣。

觀此二者,則知修業之道矣。立志苟堅,執事苟專,必不在一日增進,自矜功效也。百里為期,捷行九十里而止,不可謂已至。事求有濟,功貴其成,修業者其念之哉。

Ⅷ 「別無他路」此四字在哪些古文中出現過

卷一百五十五 志第一抄百八_宋史

帝讀軾疏曰:「吾固疑此,得軾議,釋然矣。」他日問王安石,對曰:「今
人材乏少,且其學術不一,異論紛然,不能一道德故也。一道德則修學校,欲修
學校,則貢舉法不可不變。若謂此科嘗多得人,自緣仕進別無他路,其間不容無
賢;若謂科法已善,則未也。今以少壯時,正當講求天下正理,乃閉門學作詩賦,
及其入官,世事皆所不習,此科法敗壞人材,致不如古。」

Ⅸ 閱讀下面兩段文言文,完成下面各題。(16分)勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即


小題1:(1)盡,用盡()慢慢的(3)如果 (4)已經
小題2:D
小題3:(1)野花開放,散發出清幽的香氣;美好的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠陰(2) 因為內心有足以快樂的事(指讀書),就不覺得吃的穿的不如別人了。(3) 急速行走九十里就停止,不能說已經到達。
小題4:做事情最重要的是有恆心和毅力,要有持之以恆地精神,這樣才能有所成功。(意思對即可)

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