木經文言文

❶ 文言文《預浩父女》中的預浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是同一個人嗎根據是什麼

答：是同一個抄人.喻皓，又作預浩、喻浩、預皓。因為在《梵天寺木塔》中的是喻皓是當時的著名木匠，在預浩父女中,預浩是一個都料匠，兩者都從事建築職業，說明《梵天寺木塔》中的喻皓和《預浩父女》中的預浩是同一個人。並且《預浩父女》中的預浩「有《木經》三卷行於世」，《梵天寺木塔》中的喻皓也著有《木經》三卷，所以是同一個人。（今《木經》三卷已遺失，《梵天寺木塔》選自《夢溪筆談》卷十八《技藝》，收錄於江蘇國際版7年級上冊語文書中）

❷ 初一文言文：預浩父女

之1：開寶寺塔
之2：預浩
之3：開寶寺塔
之4：結構助詞，無意，不譯

制度：結構
越：過了（時間上）

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❸ 預浩父女 文言文

翻譯《來預浩父女》
懸賞分：5 - 解決自時間：2007-1-25 14:32
開寶寺塔，在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。」其用心之精蓋如此。國朝(宋朝)以來，木工一人而已，至今木工皆以預都料為法。有《木經》三卷行於世。世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧，則交手於胸為結構狀，如此越年，撰成《木經》三卷，今行於世是也。
並解釋加點「之」的意思：望之不正而勢傾西北
人怪而問之
吹之不百年
其用心之精蓋如此
說明為什麼文中預浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是同一人

❹ 《預浩父女》文言文理解怎麼做

1.越年解釋為經過一年
2.是指一個人，都料匠現在可以理解為總工匠
3，是回.都是宋朝的,都在建築上答有著很高成就與影響.喻皓寫了<<木經>>.
4，自從宋朝開國以來。著名的木工就這一人而已，至今木工皆以預都料（姓+官職）為榜樣（標准）

❺ 開寶寺塔 文言文翻譯

一、譯文

開寶的寺塔，在京師所有塔中是最高的，建築也很精良，（它）是工匠喻皓所造。塔剛建成的時候，看到塔不端正而向西北傾斜，大家都感到奇怪，問他，喻皓說：「京城地勢平坦無山，而多刮西北風，（風）吹塔不用一百年，（塔）自然就正過來了。」喻皓構思方案大概就像這樣精妙。

宋朝開國以來，（像這樣的，著名、專家級的）木工就這一人罷了，到現在木工都依然以喻皓為榜樣。喻皓著有《木經》三卷流傳於世。另外一種傳言說喻皓只有一女，十幾歲，每當睡覺時，都把手交叉於胸前做出像結構的樣子。如此過了一年，撰寫成《木經》三卷，就是現在流傳在世上的（這部書）。

二、原文

開寶寺塔，在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。」其用心之精蓋如此。國朝以來，木工一人而已，至今木工皆以預都料為法。

有《木經》三卷行於世。世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧，則交手於胸為結構狀，如此越年，撰成《木經》三卷，今行於世者是也。

三、出處

歐陽修《歸田錄》

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一、創作背景

《歸田錄》，筆記。宋代歐陽修作。二卷。凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閑居潁州時作，故書名歸田。

二、作品賞析

多記朝廷舊事和士大夫瑣事，大多系親身經歷、見聞，史料翔實可靠。書之體例略近李肇的《國史補》，所記如太宗知李漢超、仁宗恭儉、陳堯咨、賣油翁等，含意深刻。

三、作者簡介

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，祖籍廬陵（今屬江西）。

少孤，貧而好學。天聖八年（1030）中進士，先後擔任過知制誥、翰林學士、樞密副使等職。他是范仲淹「慶歷新政」的擁護者，並和尹洙、梅堯臣等人倡導詩文革新運動，堪稱北宋文壇的泰山北斗。歐陽修注意提攜後進，曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出於他的門下。

他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。歐詞格調清新，語言明麗。

❻ 文言文喻皓父女中的制意思

制，在這里作動詞，製造、建築。

預浩父女
開寶寺塔，在京師諸塔中版最高，而制度甚精，都料權匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。」其用心之精蓋如此。國朝以來，木工一人而已，至今木工皆以預都料為法。有《木經》三卷行於世。世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧，則交手於胸為結構狀，如此越年，撰成《木經》三卷，今行於世者是也。

開寶的寺塔，在京師所有塔中是最高的，建築也很精良，（它）是工匠喻皓所造。塔剛建成的時候，看到塔不端正而向西北傾斜，大家都感到奇怪，問他，喻皓說：「京城地勢平坦無山，而多刮西北風，（風）吹塔不用一百年，（塔）自然就正過來了。」喻皓構思方案大概就像這樣精妙。宋朝開國以來，（像這樣的，著名、專家級的）木工就這一人罷了，到現在木工都依然以喻皓為榜樣。喻皓著有《木經》三卷流傳於世。另外一種傳言說喻皓只有一女，十幾歲，每當睡覺時，都把手交叉於胸前做出像結構的樣子。如此過了一年，撰寫成《木經》三卷，就是現在流傳在世上的（這部書）。

❼ 閱讀文言文，完成問題。 （甲） 錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登

❽ 《預浩父女》文言文的譯文。

開寶的寺塔，在京師所有塔中是最高的，結構也是最精良的，（它）是都料匠版（官職）預浩所權造。塔剛建成的時候，望之（塔）不端正而向西北傾斜，大家都奇怪，問預浩，預浩說：「京城地勢平坦無山，而多刮西北風，（風）吹之（塔）不用一百年，（塔）自然就正過來了。」預浩用心之精細大抵如此（大概就象這樣）.宋朝開國以來，（象樣的，著名的，專家級的）木工就這一人而已，到現在木工都以預都料（姓+官職）為榜樣（標准）。預浩著有《木經》三卷流傳於世。世上（另外一種）傳言說預浩只有一女，年十多歲，每當睡覺時，都把手交叉於胸前做出象結構的樣子。如此過了一年，撰寫成《木經》三卷，就是現在流傳在世上的（這部書）。 原文開寶寺塔，在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之上百年，當正也。」其用心之精蓋如此。國朝以來，木工一人而已，至今木工皆以預都料為法。有《木經》三卷行於世。世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧，則交手於胸為結構狀，如此越年，撰成《木經》三卷，今行於世是也。