Ⅰ 文言文數學題求解
翻譯：現有一個女子善於織布，每天織的布都是前一天的2倍，已知她三天共織布10尺，問這女子每天分別織布多少？
Ⅱ 數學問題，古文
「今有善行者行一百步，不善行者行六十步．今不善行者先行一百步，善行者追之，問幾何步及之？」
即：
如今有一個善於步行的人走了100步，一個不善於步行的人走了60步。現在不善於步行的人先步行了100步，讓善於步行的人追上，問有多少步才能追上？
解：
假設設善行者一分鍾走100步，不善行者走60步，設善行者追上不善行者用x分鍾
那麼：100+60x=100x
求得x=2.5
用100*2,5=250步，
則善行者250步後追上
Ⅲ 數學家在古代文言文中叫什。
數學，在古代稱為算學（如唐代置算學博士）、算術（九章算術），專總之基本上是「算」屬。而「數學」「數術」基本上是指陰陽五行占卜歷數之類的學問。
專門從事數學行業的人？基本上沒有，除了賬房先生。古代從事數學研究的一般捎帶研究天文學、歷法學、占卜學、聲律學、經史子集百家經典譯注，或者當官。要描述一個人是數學家，可以說他「通算學」，「明算學」之類。題主可以去查查古代著名數學家的傳記就知道啦。
Ⅳ 文言文數學題求解
《九章算術》：「今有女子善織，日自倍，五日織五尺，問日織幾何？」
現有一個很會織布的女子，每天織布數是前一天的2倍，5天織了5尺，問每天分別織了多少？
這是等比數列題。
Ⅳ 請用文言文評論數學，一定要把數學寫滴很邪惡哦，謝了啊！
1數學虐我復千百遍，我待數學如初戀制。
算虐我百遍，我待算如初戀。
2.你這么吊，你媽知道嗎？
汝如此吊，汝母知乎？
3
（用 愛在西元前的旋律，呵呵）
數學版：
歐幾里德留下了下了幾何原本，
傳抄在雪白的羊皮紙上，
距今已有兩千三百多年，
阿波羅尼生於帕加，
凝視著永恆的圓錐曲線，
丟番圖卻在靜靜的欣賞不定方程的解，
微分 級數離散收斂是誰的發現？
喜歡你在連續之中逼近我的極限，
經過劍橋三一學院，
我以牛頓之名許願，
思念就像傅利葉級數一樣蔓延，
當空間只剩下拓撲的語言，
映射就成了永垂不朽的詩篇，
我給你的愛寫在Banach空間，
深埋在康托爾集合裡面，
用超越數去超越永遠，
那一絕對收斂的數列，一萬年都不變
Ⅵ 夢見考試有數學和文言文
我是曉陽3548，很高興與您探討有關夢的問題。做為網路知道名人，通過為數千版人解夢我認為:真正權能釋解夢的人應該是夢者自己。下面說一說我對夢的詮釋，如果對您有些許幫助，希望獲取您的採納！
按現代理論講夢是潛意識所在，是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的，日有所思夜有所夢。可能是近日遇到或曾經想到的事，或許是張冠李戴、或許是移花接木;或許是與書籍、影視作品、現實生活中的故事情節串燒了;也許是睡姿不好、身體某部位不適、接融到類似的物品而出現相關的夢境，或許是夢者睡眠不好、思慮較較多;或許是對自己的親人、朋友、曾經相處的人有些思念、擔心、牽掛、成見因而出現相關的夢境。或許是對往事、故去親朋的懷念;或許對即將發生事情希望或懼怕……說明不了什麼。
Ⅶ 對於湖北省數學高考用文言文出題為什麼會有這種現象出現
1、2015年湖北高考文科數學第20題涉及到了《九章算術·商功》里的知識，先解釋了什麼是「鱉臑」和「陽馬」，根據這兩個詞和相關數據解題。
2、 今年湖北省高考文科數學題中因為出現看不懂的文言文，學子們大呼很受傷，網友引發吐槽熱潮。由於題中出現的鱉臑兩字音似別鬧，有網友乾脆央求「老師，你別鬧了。」但也有人由此一窺中國古代數學的神奇——
這道高考題取自《九章算術·商功》：「斜解立方，得兩壍堵斜解壍堵，其一為陽馬，一為鱉臑。陽馬居二，鱉臑居一，不易之率也。合兩鱉臑三而一，驗之以棊，其形露矣。」
其中涉及兩個古稱謂，鱉臑，鱉的前肢，是古代人稱呼三角錐體的方式。兩個鱉臑合在一起叫做「陽馬」。「陽馬居二，鱉臑居一，不易之率也」，今稱為劉徽原理。
此題難度系數並不大，但許多考生就卡殼在鱉臑和陽馬上了。看來，學數學之前，還要先學好古文。
Ⅷ 有關數學的古詩詞或古文言文
《山村詠懷》 宋 邵康節
一去二三里，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
Ⅸ 請用文言文表示「收集」「數學書」
數學：
中國古代貌似沒有系統的數學概論 所以比較接近數學的應該是回 算術、算學
另外答幾何分支這門學科，在我國古代，這個數學分科並不叫「幾何」，而是叫作「形學」。「幾何」二字，在中文裡原先也不是一個數學專有名詞，而是個虛詞，意思是「多少」。比如三國時曹操那首著名的《龜雖壽》詩，有這么兩句：「對酒當歌，人生幾何？」這里的「幾何」就是多少的意思。那麼，是誰首先把「幾何」一詞作為數學的專業名詞來使用的，用它來稱呼這門數學分科的呢？這是明末傑出的科學家徐光啟
Ⅹ 《孫子算經》中的古文題(數學)
雞兔同籠問題
