對文言文0

A. 文言文的公司名。謝謝了0 0

立見，立見可以包含如下意思。都符合公司所做的業務內容。

字義：立：1. 站，引申為豎起來：～正。～櫃。～足（a．站得往腳；b．處於某種立場）。～場。屹～。頂天～地。
2. 做出，定出：建～。設～。樹～。～意。～此存照。
3. 存在，生存：自～。獨～。勢不兩～。
4. 馬上，即刻：～時。～刻。～等。

見：讀音為xiàn，就是古代的「現」字，看到：看～。罕～。～微知著。～義勇為。～異思遷。
2. 接觸，遇到：怕～風。～習。
3. 看得出，顯得出：～效。相形～絀。
4. （文字等）出現在某處，可參考：～上。～下。
5. 會晤：會～。接～。
6. 對事物觀察、認識、理解：～解。～地（見解）。

B. 說話等於零用文言文怎麼說

言（說話）是（等於）零（零），這是基本文言文。
最好給個語言的環境，方便斟酌用詞，比如，還可以用「言出如空氣、言似無物，言似空」等等

C. 文言文《當仁,不讓於師》字對字翻譯

1、【原文】 叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：'無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。'
【譯文】 叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：'不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕於日月，但對日月又有什麼損傷？只能表明他不自量而已。'

2、【原文】 陳子禽謂子貢曰：'子為恭也，仲尼豈賢於子乎？'子貢曰：'君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？'
【譯文】 陳子禽對子貢說：'你是謙虛吧，孔子哪裡比你強？'子貢說：'君子說一句話就可以表現出是否明智，所以說話不可以不謹慎。孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全力擁護，萬眾一心，共享太平。他生也光榮，死也可哀，怎麼談得上趕上他呢？'

3、【原文】 顏淵喟然嘆曰：'仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。'
【譯文】 顏淵感嘆地說：'老師的學問越仰望越覺得高聳，越鑽研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。'

4、【原文】 子曰：'若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂雲爾已矣。'公西華曰：'正唯弟子不能學也。'
【譯文】 孔子說：'如果說到聖人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養，不厭其煩地教育學生。則可以這么說。'公西華說：'這正是我們做不到的。'

5、【原文】 子曰：'當仁不讓於師。'
【譯文】 孔子說：'面對仁道，在老師面前也不要謙讓。'

6、【原文】 子曰：'二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。'
【譯文】 孔子說：'學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什麼不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。'

7、【原文】 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：'割雞焉用牛刀？'子游對曰：'昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學道則愛人，小人學道則易使也。''子曰：'二三子，偃之言是也，前言戲之耳。'
【譯文】 孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說：'殺雞哪用得上宰牛的刀？'子游對他說：'以前我聽您說過：'君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮。''孔子說：'同學們，子游說得對，剛才我是在開玩笑。'

8、【原文】 子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：'予所否者，天厭之！天厭之！'
【譯文】 孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發誓說：'若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！'

9、【原文】 子曰：'賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
【譯文】 孔子說：'顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

10、【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：'以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？'子路率爾而對曰：'千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。'夫子哂之。'求，爾何如？'對曰：'方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。'赤，爾何如？'對曰：'非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。'點，爾何如？'鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰：'異乎三子者之撰。'子曰：'何傷乎？亦各言其志也。'曰：'暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。'夫子喟然嘆曰：'吾與點也。'三子者出，曾皙後。曾皙曰：'夫三子者之言何如？'子曰：'亦各言其志也已矣。'曰：'夫子何哂由也？'曰：'為國以禮，其言不讓， 是故哂之。'唯求則非邦也與？'安見方六七十如五六十而非邦也者？'唯赤則非邦也與？'宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？'
【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:'不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經常說,沒人理解你們,如果有人理解並重用你們,你們打算咋辦?'子路急忙說:'較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內有飢荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。'孔子微笑。'冉求,你怎樣?'答:'方圓幾十里的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至於精神文明,要等能人來教化。'公西赤,你怎樣?'答:'我不敢說能幹好,但願意學習。祭祀的事,外交的事,我願穿著禮服,做個助理。'曾點,你怎樣?'曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:'我與他們三位不同。'孔子說:'說說有什麼關系?只是各談各的志向而已。'曾點說:'暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。'夫子感嘆說:'我欣賞曾點的情趣。'其他三人走後,曾皙問:'他們三人的話怎樣?'孔子說:'只是各談各的志向而已。'您為何笑仲由呢?'治國要講禮讓,他的話一點也不謙虛,所以笑他。'冉求談的是治國嗎?'怎麼見得治理方圓幾十里的地方就不是治國呢?'公西赤談的是治國嗎?'祭祀和外交,不是國家大事是什麼?如果公西赤只能當助理,誰能當總理?'

11、【原文】 伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：'亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?quot;
【譯文】 伯牛生病。孔子去探問，從窗口握著他的手，說：'快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！

12、【原文】 顏淵死，子曰：'噫！天喪予！天喪予！'
【譯文】 顏淵死，孔子說：'哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！'

13、【原文】 顏淵死，子哭之慟。從者曰：'子慟矣！'曰：'有慟乎？非夫人之為慟而誰為？'
【譯文】 顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說：'您不要過於悲痛了！'孔子說：'過於悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？'

D. 有一篇高考作文是用文言文寫的，內容是把中國歷史大事寫出來的。（好像是零分作文）

下面是這篇文章的全文，這是2010年的高考作文，寫的很經典！
西子泛舟范蠡老，三千越甲虎狼師。滄桑變幻慨國是，東方又曉唱雄雞。

回首清末亂象出，辱國從來未如此。金甌殘缺山河破，春花秋月無人題。

豈道正義世間無，善惡有報天自知。梅自高潔玉自白，列強吞象可笑痴。

春風離離原上草，春雨新燕啄春泥。綠野千里奔烈馬，何懼風霜嚴相逼。

十月革命將民教，五四運動火種育。佞臣身與名俱臭，馬列主義救危局。

鐮刀斧頭天鑄就，山城重慶談統一。可笑蔣家王朝蠢，技窮猶自效黔驢。

通電下野金蟬脫，遺憾寶島還分離。我黨改革能務實，中華雄起立國際。

國不再鎖關不閉，財源滾滾進我門。世界遍布中國造，更能收購美國車。

打黑風暴除公害，懲治貪官蛀蟲死。持續發展講科學，低碳經濟對路子。

美帝面前嚴說不，分清大非與大是。谷歌不是好東東，黨的政策亞克西。

玉成寶璧靠心琢，修成金剛不怕磨。爾有反華心腸詭，我有錦囊萬條計。

金融危機毫不亂，借風借力把帆扯。豈怕台獨喪家狗，分裂分子空放屁。

春風十里如畫卷，台灣同胞游故里。感懷和諧無限意，停車杏林有所思。

早聞大陸多禮讓，和睦不分我和你。今見桑梓確如報，遊子心頭喜上喜。

鏡頭芳菲隨心拍，怎比安居歇鞍馬。機遇在手豈能溜，葉落歸根是所須。

良辰美景碧雲天，台胞定居桑梓下。中華自古家為大，四海歸一龍脈吉。

三通惠政春意到，自此骨肉不兩處。七夕挽手渡銀河，中秋同樂烹紫蟹。

正邪相生自古有，台獨妖風又如何。縱使小丑挾民意，台胞豈能忘大義。

聖人展目細查考，權衡天下劍小試。內政外交藏玄機，霸權不敢覷神器。

當年甲午腕空扼，馬關割台秋肅殺。今朝三軍各逞能，龍騰虎躍彰國力。

社稷利器數二炮，領先戰鷹早研製。北斗導航定目標，百步穿楊神箭准。

航天產業振群科，神舟巡天大鵬舉。俯瞰九州景無遺，澄清玉宇掃邪毒。

寶島豐饒世間無，豈容肖小暗窺視。機遇當前須奮進，落後挨打休停步。

勿忘日寇九一八，竊我東北折我股。倭鬼再敢犯海疆，釣魚島上定鞭屍。

勿忘北約謀東擴，美帝處處耍陰招。炸我使館獸行暴，欲吞全球毒牙利。

美日合圍無復加，我自一笑鼎三分。拔劍揚眉聞雞舞，激濁揚清除時弊。

泰山壓頂合掌推，沖破島鏈大道出。橫掃蚍蜉眾螻蟻，振興華夏我民族。

中華當興信無誤，兩岸同是漢家人。台灣好比一遊子，琉球諸嶼是群弟。

當年聞氏一多老，泣血作墨歌七子。港澳已歸算當今，跨越海峽應指日。

討賊檄文丹心寫，重整乾坤續史詩。賊子分裂猶可罵，阿扁之流不如豬。

壯士手提屠龍刀，誓收台海成一快。眾心好似長江水，澎湃激盪沸騰熱。

亂彈穿空大作為，驚濤拍岸為人民。萬里紅霞五星出，台獨潰敗喪元氣。

手拈飛蛾銀燈剔，笑爾也敢生反骨。外衣燒盡馬甲扒，不過螳臂一潑皮。

青龍刀下將汝斬，爾曹屍身墊馬蹄。席捲千軍城寨拔，定擒餘孽與爪牙。

英雄上山慣擒虎，豪傑為國樂捐軀。美帝若敢阻統一，管叫白宮大地震。

美日蝦兵和蟹將，中華航母秒殺汝。寶島回歸禮花爆，漫天牡丹與金菊!

後記：

幻想推動現實，幻想照亮生命，我中華民族即使於危難之際，也不曾失去對大同社會美好生活之幻想，多少仁人志士為此流血犧牲!歷史證明，非我黨不能救中國。現實證明，非我黨不能領導中國。幻想未來，亦非我黨不能完成統一台灣，復興中華之大業！

今日之詩句，實乃出乎本生一片愛黨愛國之心!至於每句末字又連綴成四言小詩，實巧合耳。望老師懷容人之雅量，展伯樂之慧眼，參照周海洋兄《站在黃花崗門口》打分之先例，給予滿分為盼！

E. 關於文言文的隨筆怎麼寫啊！！！（急0

呵呵，很好寫的，挑一些比較出名的文章，

比如，《過秦論》什麼的，就其中一點，結合現實，

以古論今，肯定有不錯的效果的！！

發自內心，結合現實，無論什麼樣的文章都不會是太壞的文章的！！

F. 關於文言文

照你這么說，所有的都不用考了？因為全部都有答案。高考考文言文是看我們對其的掌握程度，考的也是很基本的字詞翻譯。是看你是否對這些定式有一定的認識。

G. 跪求中考文言文復習資料（好的加分：0——80分）

一、通假字集錄
1、不亦說乎——說：通「悅」，愉快
2、誨女知之乎——女：通「汝」，你
3、孰為女多知乎——知：同 「智」
4、望桓候而還走——還：同「旋」，回轉，掉轉
5、湯熨之所及也——湯：同「燙」，用熱水焐
6、火齊之所及也——齊：同「劑」
7、止有剩骨——止：通「只」
8、日知其所亡——亡：同「無」
9、屏棄而不用——屏：通「摒」
10、對鏡帖花黃——帖：同「貼」
11、出門看火伴——火：通「伙」
12、但手熟爾——爾：同「耳」，罷了
13、爭渡——爭：通「怎」
14、路轉溪頭忽見——見：通「現」
15、滿坐寂然——坐：同「座」
16、日扳仲永——扳：同「攀」，牽、引
17、始一反焉——反：同「返」
18、汝之不惠——惠：通「慧」，聰明
19、河曲智叟亡以應——亡：同「無」
20、一厝朔東——厝：通「措」，放置
21、問渠那得清如許——那：同「哪」，怎麼
22、最喜小兒亡賴——亡：同「無」
23、略無闕處——闕：同「缺」
24、項為之強——強：通「僵」，僵硬
25、儐者更道——道：通「導」，引導
26、縛者曷為者也——曷：同「何」
27、聖人非所與熙也——熙：同「嬉」，開玩笑
28、輯以翡翠——輯：通「緝」，連綴
29、此何遽不為福乎——遽：同「詎」，豈
30、子墨子九距之——距：通「拒」
31、公輸盤詘——詘：通「拙」，折服
32、守圉有餘——圉：通「御」，抵擋
33、八分有奇——有：通「又」
34、左手倚一衡木——衡：通「橫」
35、王毅叔遠甫刻——甫：通「父」，男子美稱
36、蓋簡桃核——簡：通「揀」，挑選
37、故不錯意也——錯：通「措」
38、倉鷹擊於殿上——倉：通「蒼」
39、裁如星點——裁：通「才」，僅僅
40、發閭左謫戌漁陽——謫：通「謫」
41、為天下唱——唱：通「倡」，倡導
42、固以怪之矣——以：通「已」
43、身被堅執銳——被：通「披」
44、食馬者——食：通「飼」，喂
45、才美不外見——見：通「現」
46、其真無馬邪——邪：通「耶」，表疑問
47、盡其材——材：通「才」
48、自余為戮人——戮：通「戮」，遭貶謫
49、游者皆暴日中——暴：通「曝」，曬
50、親戚之所畔——畔：通「叛」
51、曾益其所不能——曾：同「增」
53、衡於慮——衡：同「橫」，梗塞，指不順
54、法家拂士——拂：同「弼」，輔佐
55、百廢具興——具：同「俱」，全，皆
56、屬予作文以記之——屬：同「矚
57、持其貲去——貲：通「資」，資財
58、尊君在不——不：同「否」
59、玉盤珍饈直萬錢——直：同「值」
60、故患有所不辟也——辟：同「避」，躲避
61、萬鍾則不辯禮義而受之——辯：通「辨」，辨別
62、所識窮乏者得我與——與：通「歟」，語氣詞
63、所識窮乏者得我與——得：同「德」，感激
64、鄉為身死而不受——鄉：通「向」，以前
65、欲信大義於天下——信：通「伸」
66、自董卓已來——已：通「以」
67、小惠未徧——徧：同「遍」，普及，普遍
68、四支僵勁不能動——支：通「肢」
69、同捨生皆被綺綉——被：通「披」
70、雞棲於桀——桀：通「橛」，為棲雞做的木架
二、一詞多義選錄
1、次：編次 皆次當行
駐扎 又間令吳廣之次所旁
停泊 次北固山下
2、城：內城 三里之城
城牆 城非不高也
3、稱：chēng稱贊 流輩皆稱其賢
chèn符合 相稱 稱其氣之小大
4、負：憑依 負勢競上
背 誇娥氏二子負二山
5、拂：fú不順 行拂亂其所為
bì輔弼 輔佐 入則無法家拂士
6、國：國都 去國懷鄉
國家 國恆亡
國防 固國不以山溪之險
7、觀：看 觀賞 予觀夫巴陵勝狀
景色 景象 此則岳陽樓之大觀也
8、冠：guān帽子 既加冠
guàn為眾人之首 太尉以才略冠天下
9、更：gēng更替 更相慶
gèn重新 更加 即更刮目相待
gēng改變 儐者更道
10、惠：恩惠 大王加惠
聰明 甚矣，汝之不惠
11、患：憂慮 無凍餒之患矣
禍害 為鄉里所患
12、絕：停止 往來不絕者
與世隔絕 率妻子邑人來此絕境
到極點 以為妙絕
13、角：做法事用的號角（名詞） 鳴角振鈴
旋轉號角（動詞） 且角且走
14、疾：快 不以疾也
小病 君有疾在腠理
15、將：jiàng將領 則命一上將將前荊州之軍
jiãng率領 則命一上將將前荊州之軍
或許 將非鬼也
扶持 出郭相扶將
16、類：類，類推事理 不可謂知類
種類 為與此同類
像 佛印絕類彌勒
17、市：集市 人煙市肆
買（動詞） 願為市鞍馬
18、數：shuò屢次 扶蘇以數諫故
shù幾，幾個 率數萬人
shû計算 不可勝數
19、舍：shĕ舍棄 不舍晝夜
離開 使舍船
shè房屋 屋舍儼然
20、食：shí吃 食不飽，力不足，才不美外見
吃一頓 一食或盡粟一石
sÌ喂 食馬者不知其能千里而食也
21說：shuÌ勸說 或說處殺虎斬蛟
shuō陳述 解釋 請說之
yuè通「悅」，喜歡，高興，不亦說乎
22、徒：空，光 免冠徒跣
僅，只 徒以有先生也
23、危：高 危樓一座
正 正襟危坐
24、謝：致意 為我謝曰
道歉 長跪當謝之
25、遺：yÍ遺留 以光先帝遺德
wèi給予 是以先帝簡撥以遺陛下
26、延：迎接，引進 於大門之側而延晏子
邀請 餘人各復延至其家
27、尋：古長度單位，八尺為一尋 飛來山上千尋塔
尋找 尋向所志
不久 尋病終
28、應：yīng應該 不應有恨
yÌng答應 理睬 桓候不應
響應 宜多應者
應征 急應河陽役
29、易：改變 然吾嘗聞風俗與化移易
交換 以大易小
容易 天下事有難易乎
買 易之以百金
30、屬：連續 屬引凄異
類似 神情與蘇黃不屬
類 桑竹之屬
三、重要虛詞簡釋
之
1、代詞
A、第三人稱代詞，譯為他，她，它（們）。孔文子何以謂之「文」？（之：代孔文子）。
B、指示代詞，譯為「這」「此」。誨女知之平（之：代這個道理）。
2、助詞
A、放在定語和中心語之間，譯為「的」。水陸草木之花（表領屬關系，譯為「的」）
B、用在主謂短詞中，取消句子獨立性。予獨愛蓮之出淤泥而不染。
C、賓語提前的標志，有強調作用。何陋之有？
D、湊足音節，無義。悵恨久之。
3、動詞：譯為「去」「往」「到」。吾欲之南海（到）輟耕之壟上（去、往）。
則
1、那麼 然則何時而樂耶
2、就是，就 居廟堂之高則憂其民
3、如果 入則無法家拂士
而
連詞
1、表順接
A、表順承關系，譯為「然後、就、便」。斫而為琴 弦而鼓之
B、表遞進關系，相當於「並且」。學而時習之
C、連接狀語和謂語，譯為「著」地。匣而埋諸土
D、表順承關系，可不譯。貴人過而見之
E、表修飾，狀語與中心語之間，譯為「地」。漫漫而游
F、表並列關系。泉香而酒冽
2、表轉接，相當於「卻」「可是」 人不知而不慍
焉
1、疑問代詞，「怎麼」「哪裡」。且焉置土石？
2、兼詞，相當於「於之」。必有我師焉（焉：在裡面）
3、語氣詞，用於陳述句後。寡人反取病焉（焉：啦）
4、用於句尾，錶停頓，相當於「啊」「呀」。有子存焉
5、形容詞、副詞詞尾。「……的樣子」。怡然自得焉
6、句末助詞，無義。因以為號焉
其
1、第三人稱代詞，表示領有。譯為「他的」「她的」「它的」「他們的」。其實味不同（它們的）。
2、指示代詞，相當於「那」「這」「其中的」。其鳥昏與庸無以異也（那）
3、加在「如……何」前面，有加強反問語氣的作用。其如土石何？
然
1、指示代詞，「這樣」「那樣」。吳廣以為然
2、是的，對的。昭陽以為然
3、轉折詞，然而，但是。然往來視之
4、形容詞詞尾，表示「……的樣子」。環堵蕭然。
者
1、代詞，指人、物、事、時間、地點等。
譯為「……的人」「……的東西」「……的事」。貧者語於富者（……的人）。
2、放在主語後，引出判斷，「……者……也」譯為「是」。陳勝者，陽城人也。
四、重點篇章簡解
1、▲《三峽》全文共四段
山—①段總寫三峽的特點：山高嶺連，中間狹窄
②段寫三峽夏季情景：水漲流速，交通阻斷
水—③段寫三峽春冬情景：水退潭清，風景秀麗
④段寫三峽秋季情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼
一層：「……阻絕」概括水勢險惡
②段
二層：以「王命急宣」的特例寫水速快

2、▲《記承天寺夜遊》全文共分三個層次
一層：交待尋友訪寺的時間和原因（記敘）
二層：寫庭中月景（空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界，比喻新穎）（描寫）
三層：抒發內心感受，表現曠達胸襟（抒情）
3、▲《五柳先生傳》全文共兩段：
①段寫五柳先生的性格、愛好及日常生活，表現了他「不慕榮利」不流於世俗的志向和追求。
②段評價五柳先生安貧樂道，以詩畫自娛的灑脫情態。
五柳先生的性格：閑靜少語，不慕榮利。引見黔婁之妻言，說明了作者的生活態度。
4、《小石潭記》生動描寫了小石潭環境景物幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤凄之情。全文共五段：
①寫發現小石潭的經過和小石潭概貌。（移步換景）
②描寫潭中的游魚（正面寫魚，側面寫水）。
③寫小石潭的水源及遠望之景。
④寫潭上的環境，借景抒情。
⑤交代同游的人。
5、《觀潮》本文寫了南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，全文共四段
①寫海潮的雄偉壯觀（總分總，形、色、聲、勢）；②寫水軍演習的動人情景；③寫弄潮兒的英姿；④寫觀潮人數多。（正面描寫，側面烘托相結合）
6、《公輸》閱讀「子墨子見王，曰……為與此同類」此部分的內容：寫墨子指責楚王企圖攻宋的不智行為，可分兩部分：①運用三個比喻句，說三件違反常情的可笑事情，誘使楚王就範。②運用三個對比的排比句，將楚國的特產豐富與宋國的物資貧乏作鮮明的比較，從而推出楚國攻宋是「與此同類」的結論。
7、《核舟記》第一、二、三段：①概述刻舟者的精湛技藝以及核舟的由來和內容；②先總說核舟的長短、大小，後寫船艙的格局、配備和裝飾，表現核舟雕工之精緻；③寫船頭三個主要人物的狀貌神情。
8、《唐睢不辱使命》共四段：
（一）①寫唐睢出使秦國的背景
（二）唐睢與秦王進行針鋒相對的斗爭：②寫唐睢揭穿秦王利誘的騙局；③寫唐睢反擊秦王的威脅、恫嚇；④寫唐睢出使的結局：秦王被折服，安陵國得以保全。
9、▲《始得西山宴遊記》全文共兩段：
①寫作者被貶後寄情山水的抑悶之情（概寫），末句點出主旨，引出下文；②著力描述初始宴遊西山登臨山頂後縱目所視及自己的感受（特寫，比照、映襯，初望—細望—遠望）。
第一段分四層：一層（自余……恆惴粟）寫獲罪謫居的心態
二層（日與……無遠不到）寫漫遊
三層（到則……起而歸）寫游賞的率性
四層（以為……怪特）點出主旨，引出下文
10、▲《馬說》第一、二、三段：①從千里馬與伯樂的依賴關系出發，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的；②揭示千里馬被埋沒的根本原因是「食馬者」的「不知馬」；③歸納全文中心，對「食馬者」的無知妄說進行辛辣的嘲諷。
11、▲《送董邵南遊河北序》
第一段：點明題意，從正面立論，斷言董生此行「必有合」；
第二段：委婉說出寫序本意，以「風俗與化移易」為據，轉說未必「有合」。
第三段：作者委託董生到河北替他辦兩件事，以「明天子在上，可以出而仕矣」告誡董生不當遊河北。
12、▲《與朱元思書》全文共三段，基本格局是先總後分：
①段：總寫奇山異水，分兩層：一、（……任意東西）寫景，敘事；二、交代游覽全程，表達贊美之情；
②段分寫「異水」，分兩層：一（……直視無礙）寫流勢緩慢處情景；二、寫流勢湍急處之景。
③段分寫「奇山」（視覺、聽覺）
13、▲《得道多助，失道寡助》全文共四段：
①提出中心論點；②③舉戰爭例子加以證明；④道理論證，得出結論：得道多助，失道寡助。
14、▲《生於憂患，死於安樂》全文共四段：①列舉事實論述出自貧賤之人在經受了磨練之後，終於成就了不平凡的事業；②在擺事實的基礎上歸納出一般的觀點；③扣住「動心韌性」，從正反兩方面展開論證；④歸納中心論點：生於憂患，死於安樂。（①②段之間是由一般到個別；第③段由個人談到治國）
15、▲《魚我所欲也》，第一段，共分三層：
①（……捨生而取義者）提出了中心論點：捨生而取義（比喻論證）
②（生亦我所欲……所欲有甚於死者）進一步分析論證中心論點（正反對比論證）
③（非獨……耳）作者得出結論：從有義、有向善之心說明賢者勿喪耳。
第二段正反舉例論證論點。
16、《隆中對》中一、二、三、四段：
①介紹諸葛亮其人及與徐庶的交往；②寫徐庶向劉備推薦諸葛亮；③寫劉備三顧茅蘆，向諸葛亮問「計」；④寫諸葛亮的對策。
諸葛亮的對策分三層：1（……不可圖也）分析曹操、孫權兩大集團的狀況，分情敵友，採取不同的方針。2（荊州……思得明君）指出荊益二州在戰略上重要地位和奪取的可能性。3（將軍……可興矣）歸納策略主要之點並指明光明前途（景）。
17、▲《墨池記》中第一段分五層：
一（開頭……雲也）介紹墨池的位置及形態。
二（羲之……豈信然邪）介紹墨池名稱的由來。
三（方……自休於此邪）寫王羲之娛情山水但不沉醉於遊山玩水。
四（羲之……彼邪）評價王羲之的書法
五（則學……者邪）作者總結觀點：學習不可少，道德的深造更不可少。
19、▲《上樞密韓太尉書》中的共四段：
①段提出「文者氣之所形，氣可以養而致」的觀點，並列舉了孟子和司馬遷的事例加以說明。
②段從自身經歷進一步對「養氣」說展開論述。分四層：
一層：寫去家遠游的原因。
二層：寫游歷名山大川，憑吊秦漢故都，瞻仰天子宮闕後的收獲。
三層：特別提出見到歐陽修的感想。
四層：揭示出欲見韓琦的想法。
③進一步申述欲見韓琦的強烈願望。
④重申「生好為文」的初衷，並再次表明求見之意。
20、▲《送東陽馬生序》一、二段通過自己與太學生的對比，點明業有不精，學有不成，是因為「心不若余之專」。
第①段敘述自己年輕時的求學之難和用心之艱
表現在兩方面：1、幼時求學的艱難；2、成人後求師的艱難（a叩問之難；b、旅途之艱；c、生活之苦）。
第②段 明太學生求學條件的優越。（對比）
21、▲《曹劌論戰》全文共三段：
①段寫魯國戰前的准備（分二層）：1、（十年春……乃入見）寫曹劌與鄉人的對話，說明曹劌請見的原因；2、（何以戰……戰則請從）寫曹劌與魯庄公的對話，說明政治上取信於民是作戰的先決條件。
②段寫長勺之戰的全過程（略）。
③段寫曹劌戰後論述魯國取勝的原因（分兩層）：
1（……故克之）論述戰勝的原因：彼竭我盈
2（……故逐之）論述追擊的原因：轍亂旗靡

說明：▲為教育部指定背誦篇目。餘下篇目為：《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》《醉翁亭記》《出師表》。

H. 文言文ﾁ0ﾅ0勸學ﾁ0ﾆ3

勸學
作者：荀子
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

I. 文言文零基礎如何自學

如果已經不是學生了，可以這樣自學文言文：
1、先找一些古代白話文書看，如「四大名著」。因為古代白話文的字詞保留了很多文言文原義，讀慣了它們，為下一步自學文言文打基礎。
2、讀一些淺顯的文言文作品，如文言小說、筆記、散文之類的，比如《聊齋志異》就很好。同時，准備一本字典，對文中的每個字反復推敲、弄准。不求快，只求准。
3、在此基礎上，找些文言文常識性書籍來看，弄清文言虛詞（之乎者也之類的詞語）、文言句式。例如，現代話說「不聽他的話」，直接寫成文言文，可能是「不聽之」。但這不對了，應該說成「不之聽」。為什麼要將「之（他的話）」放在「聽」的前面？這就是文言文特有的語法現象。這種倒著說話的情況，在成語中保留了很多。如「曉之以理」，意思是「用道理來說服他」。文言文凡是「用什麼來」、「在什麼地方」等，都放在後面，叫做「介賓結構後置」。這些知識，有很多小冊子書可以買得到。
4、經過這樣對照學習，很快就能讀懂一般文言文。下一步遇到的難處，主要集中在字詞上，這時需要一部專業的字典，例如《古漢語詞典》。
5、在基本上能讀懂文言文的條件下，可以選擇《古文觀止》、《史記》之類的書來讀，繼續提高。
6、要將艱苦的學習變為享受。時時注意古文的美。古文美是從組詞造句開始的，如「朝秦暮楚」，本身就是一副對聯，讀音平平仄仄。進而體現在句子、句群、段落及章節上。
總之，學文言文並不難，掌握好一個字：「讀」。首先是讀准，然後是讀多。功夫到了，自然能成功。