100字文言文及翻譯

『壹』 求一篇簡單的文言文，100字左右，最好帶翻譯

陳太丘與友人期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒，曰：「非人哉！與人期行，相委而去！」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。

陳太丘與友人期
太丘長陳寔和朋友約好一同外出，約定中午出發，過了中午，朋友還沒有來，陳寔不管他，自己走了，走了以後，那位朋友才到。當時陳寔兒子元方才七歲，正在門外玩耍。來客問元方：「令尊在家嗎？」元方回答說：「家父等了您很久，見您不來，已經走了。」那位朋友便生起氣來，說道：「真不是人呀！和別人約好一起走，卻扔下別人不管，自己走了！」元方說：「您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來，這就是不守信用；對著人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌。」那位朋友聽了很慚愧，就下車來招呼他。元方掉頭回家去，再也不回看一眼。

『貳』 100字左右的文言文! 要有題目和翻譯 - -

余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫.見藐小之物；必細察其紋理,故時有物外之趣.夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也.昂首觀之,項為之強.又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴;作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快.余常於土牆凹凸處、花台小草叢雜處,蹲其身,使與台齊,定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得.一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也,舌一吐而二蟲盡為所吞.余年幼,方出神,不覺呀然一驚,神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院.
共有幾百字,很好背,是作者反應童年時的樂趣,確實很有趣.

『叄』 一百字左右的古文，有字句的翻譯.

宋定伯捉鬼
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行。
數里，鬼言：「步行太遲，可共遞相擔(共遞相擔：兩人交替地背著。)，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以有聲？」定伯曰：「新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。」
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋（咋咋：驚叫的聲音。）然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
當時有言:定伯賣鬼,得錢千五.
[譯文]
南陽宋定伯年輕的時候，夜裡行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰，鬼說：「我是鬼。」鬼問道：「你又是誰？」宋定伯欺騙他，說：「我也是鬼。」鬼問道：「你想到什麼地方去？」宋定伯回答說：「我想到宛縣的集市上去。」鬼說：「我也想到宛縣的集市上去。」 於是（他們）一起前往。
走了幾里路，鬼說：「步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎麼樣？」宋定伯說：「好啊。」鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說：「您太重了，也許不是鬼吧？」宋定伯說：「我是新鬼，（這是因為）身體重的緣故罷了。」宋定伯於是又背鬼，鬼一點重量都沒有。他們像這樣輪著背了好幾次。宋定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽鬼渡水，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說：「為什麼有聲音？」宋定伯說：「我剛剛死不久，（這是因為）不熟悉渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。」
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音「咋咋」的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽他的話。宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它變化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。
當時有人說:定伯賣鬼,得到了一千五百文錢。

『肆』 簡短的文言文+翻譯，越多越好啊，不要超過100字

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也版。」
一兒以日初權出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋。及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
翻譯：孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩說：「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。
一個小孩說：「太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？」
另一個小孩說：「太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子不能決斷。兩個小孩笑著說：「誰說你見多識廣啊？」

『伍』 100字左右的文言文(要加點字,翻譯全文,中心意思)

《曾子易簀》
原文:
曾子寢〈疾〉，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子〈隅〉坐而執燭。童子曰：「華而〈睆〉（讀音huan三聲），大夫之簀（讀音ze二聲，竹席）與！」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與！」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起〈易〉簀。」曾元曰：「夫子之病〈革〉（讀音ji二聲）矣，不可以變。幸而至於〈旦〉，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。」舉扶而易之，反席未安而沒。

加點字：文中〈〉中的字

翻譯：
曾子病重躺在床上，很嚴重。樂正子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童僕坐在角落拿著蠟燭。

童僕說：「華美而圓潤，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！」子春說：「住嘴！」曾子聽見這話，驚懼地說：「啊！」

（童僕又）說：「華美而圓潤，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！」曾子說：「是的。那是季孫送的，我沒有（及保┗壞?/font>

啊。（曾）元，（扶我）起來換竹席。」曾元說：「您的病非常嚴重啊，不能移動（您的身體啊）。幸好到了早晨，（等天亮）

一定遵從您的意思換了它。」曾子說：「你愛我不如他（童僕）。君子愛人用德操，小人愛人是用姑息遷就。我還有什麼需求啊？

我能得到封建禮教的正道而死去，也就完滿了。」扶著抬起（他的身體）然後更換竹席，（他）躺回席子上還沒躺好就死了。

曾子是孔子的學生，在儒家可謂是一位顯赫的人物。雖然在等級森嚴的古代社會，曾子此舉可謂是「君子愛人之舉」，但對一個行將就木的人來說，臨死依然堅守自己的做人准則可謂是後人推崇和學習的楷模。
一 張光滑的席子卻映照了一代賢哲的品質。
做人的標准非一兩句話能詮釋清楚的，簡而言之，從某種意義上講也是一種規則。譬如不許國家公務員借職務之便貪污受賄；不許領導幹部者以權謀私……
但是，現實生活中，當某些人躺在本不屬於他的席子上時，他們並無愧色甚至從容而鎮定。
中國現代語言中「自覺」是一個使用頻率很高的詞彙。其實，「自覺」是一道規則的底線。我們不是經常提倡「要自覺遵守……」嗎?看起來，「自覺」在我們社會生活中顯得是那麼的重要。
做人准則該是一面招展的旗幟，不要將它舉在手上，它應該長久地矗立在你的心靈之巔。

『陸』 求一篇簡單的文言文，100字左右，最好帶翻譯

《始得西山宴遊記》柳宗元
原文:
自余為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以卧， 卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾 向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。
是歲元和四年也。
《始得西山宴遊記》柳宗元
譯文:

自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂迴曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪裡，夢也做到那裡；醒來後即起來，起來後即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，瞭望西山，才開始指點著它並稱道它的奇異。於是令僕人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然後，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然後知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什麼也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然後才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。

這年，是元和四年。

『柒』 簡短的文言文+翻譯，越多越好啊，不要超過100字

孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩說：「我認為太專陽剛升起的時屬候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。
一個小孩說：「太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？」
另一個小孩說：「太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子不能決斷。兩個小孩笑著說：「誰說你見多識廣啊？」

『捌』 差不多100字的文言文加翻譯

鄒忌身高八尺多，（而且）形體容貌光彩美麗。早上，他穿戴好衣帽，內照著鏡子，容問他的妻子：「我與城北徐公比，誰更美呢？」他妻子說：「你美極了，徐公怎麼能比得上你呢！」城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），就又問他的小妾：「我與徐公相比，誰更美？」小妾說：「徐公怎麼能比得上您？」第二天，有客人來訪，鄒忌和他坐下交談。鄒忌問客人：「我和徐公相比，誰更美呢？」客人說：「徐公不如你漂亮。」又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細打量他，自己認為不如徐公美；照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公美。到了晚上鄒忌躺在床上思考這件事，心想：「我的妻子認為我美，是因為偏愛我；小妾認為我美，是因為害怕我；客人認為我美，是因為想要有求於我。」