詣文言文翻譯

A. 文言文翻譯

原文翻譯：
狄仁傑做並州（地名）的法曹（官名）。有同僚鄭崇質。專鄭崇質的母親很老了，而且屬有病。
鄭崇質被派遣到很偏僻的邊疆當使者。狄仁傑說：「您的母親有病，但是您卻要去很遠的地方公幹，這不個給您的母親留下了思戀您的憂愁嗎？」於是到長史(官名）藺仁基，跟他說想讓自己代替鄭崇質去邊疆公幹。當時，藺仁基和司馬（官名)李孝廉不和，於是他們相互說：「（狄仁傑人格的高尚）難道不使我們感到羞愧嗎？」於是，他們和好如初了。 （按：後面的事跡是說，藺仁基和李孝廉被狄仁傑高尚人格感動，於是反思自己，認為自己不應該破壞同僚的和諧關系。）

相關題目:

1. 解釋文中加點的詞語。
（1）當使絕域（ ）
（2）乃詣長史藺仁基（ ）
2. 用現代漢語解釋文中畫線句。
因謂曰：「吾等獨無愧耶。」
3. 文章後半部分寫仁基與司馬李孝廉「相待如初」的作用是什麼？
4. 讀了這篇短文，你有什麼體會？
【參考答案】
1、（1）派往 （2）到……去
2、（藺仁基）因此對李孝廉說：「我們難道不感到慚愧嗎？」
3、表現出狄仁傑的品行影響了他人，側面襯托出狄仁傑品性的高尚
4、人與人之間要真誠相待，友好相處，盡力幫助他人

B. 詣(文言文翻譯)

動詞，到……去。
通假，同「逸」，放縱。

C. 楚人隱形文言文翻譯

有個過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有「 螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護,可以隱蔽自己。」於是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹葉。

楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：「你看不看得見我？」妻子開始總是回答說：「看得見」，經過一整天，（妻子）於是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：「看不見。」

楚人暗自高興，（他）攜帶著樹葉進入集市，當著別人的面拿取人家的物品。於是差役把他捆綁起來送進了縣衙門。縣官知道後，楚人把事情的原委說給縣官聽，縣官大笑，放他走了。

原文：

楚人貧居，讀《淮南子》，得「螳螂伺蟬自障葉可以隱形」，遂於樹下仰取葉——螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：「汝見我不？」妻始時恆答言「見」，經日，乃厭倦不堪，紿雲「不見」。嘿然大喜，齎葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。縣官受辭，自說本末。官大笑，放而不治。

(3)詣文言文翻譯擴展閱讀：

《楚人隱形》中的楚人，令人發笑的地方主要有三處：一處是他對書上的荒唐內容信以為真；由無知的天真產生了無知的行動。他拿著樹葉到集市上去，當著人家的面去拿人家的東西。這個楚人的想法和行為鬧到了十分荒唐可笑的地步，愚昧無知引來了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來押送到縣衙門這樣可悲的下場。

《楚人隱形》引人發笑，但又令人深思：像「楚人」這樣的人，在我們現實生活中不是也常能見到的嗎？他們和楚人的思維方式一樣，無視現實；在觀察和處理問題時，總是憑主觀想像，他認為怎樣就是怎樣；總是想當然地做事情，結果把事情弄得很糟。這些人都有一個弱點，就是自以為是。

《楚人隱形》作者邯鄲淳，生平經歷：

邯鄲淳，字子淑，潁川陽翟(今河南省禹縣)人。三國時代魏國文學家、書法家，鄴下文人之一。邯鄲淳青年時代離家出走，游學洛陽，拜大書法家扶風曹喜為師，刻苦磨煉，終於名震書壇。其書法藝術精湛有力，尤其擅長蟲篆(似蟲形之篆書)。《書小史》稱其「志行清潔，才學通敏，書則八體悉工，學尤善古文大篆。」

漢獻帝初平年間(公元190-193)年，邯鄲淳從長安避亂荊州，為劉表門下客。建安十三年(公元208年)曹操南征荊州，劉表之子劉琮舉州投降。曹操頗知書法，早聞邯鄲淳大名，「召與相見，甚敬異之。」

赤壁之戰後，邯鄲淳隨曹操來到鄴城，曹操的兩個兒子曹丕、曹植爭與邯鄲淳結交。曹丕請父親讓邯鄲淳作自己的文字侍從。曹植也求邯鄲淳甚急。此時曹操正偏愛曹植，命邯鄲淳往見曹植；曹植大喜過望，熱情隆重地接待了邯鄲淳。建安二十五年(公安220年)曹操病逝，曹丕取得繼承權，代漢而立，開創魏王朝，最終把邯鄲淳拉到自己身邊任博士給事中。

邯鄲淳為報知遇作《投壺賦》，洋洋千餘言，曹丕認為寫得很好，賞賜帛千匹以嘉獎，正始年間(公元240-248年)邯鄲淳以大篆、小篆、隸書三種字體書刻儒家經典《正始三體石經》，立於洛陽太學故漢碑之西。其書法煥然，成為傳世珍品。其有文集二卷、《藝經》一卷，今僅存《投壺賦》、《孝女曹娥碑》等文。

邯鄲淳文字成就除散文外，還撰有《笑林》三卷。《笑林》是我國古代最早的關於笑話方面的專書。內容大都是一些短小精煉的諷刺性笑話。如《魯有執長竿入城門者》："魯有執長竿入城門者，初，豎執之不可入，橫執之亦不可入，計無所出。

俄有老父至曰：'吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入!'遂依而截之。"故事寫出了執竿人的蠢態，更諷刺那個自以為年紀大，閱歷廣，而自以為聰明的老者。寥寥幾筆，引人啞然失笑。總的說《笑林》幽默生

D. 在文言文中「詣」的意思是什麼

釋義：

• 古代到朝廷或上級、尊長處去之稱

• 符合

E. 劉慶問飲 文言文翻譯：「詣」什麼意思

到，舊時特指到尊長那裡去：～闕。～前請教。
2.
（學業或技藝）所達到的程度：造～。苦心孤～（指刻苦鑽研，達到別人不及的境地）

F. 江革傳文言文翻譯服闋與觀俱詣太學的詣是什麼意思

詣： 到，舊時特指到尊長那裡去：
江革傳梁書列傳

江革字休映，濟陽考城人也。革幼而聰敏，六歲便解屬文。九歲丁父艱，與弟觀同生，少孤貧，自相訓勖，讀書精力不倦。十六喪母，以孝聞。服闋，與觀俱詣太學，補國子生，舉高第。齊吏部謝朓雅相欽重。朓嘗宿衛，還過候革，時大雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，乃脫所著襦，並手割半氈與革充卧具而去。
除少府卿，出為鎮北豫章王長史，隨府王鎮彭城。城既失守，革素不便馬，乃泛舟而還，途經下邳，遂為魏人所執。魏徐州刺史元延明聞革才名，厚加接待。革稱患腳不拜，延明將加害焉，見革辭色嚴正，更相敬重。延明令革作祭彭祖文，革辭以囚執既久，無復心思。延明逼之逾苦，將加箠撲。革厲色而言曰：「江革行年六十，不能殺身報主，今日得死為幸，誓不為人執筆。」延明知不可屈，乃止，日拾脫粟三升，僅余性命。值魏主請中山王元略反北，乃放革還朝。
時武陵王在東州，頗自驕縱，上召革面敕曰：「武陵王年少，臧盾性弱，不能匡正，欲以卿代為行事。」乃除武陵王長史、會稽郡丞。革門生故吏，家多在東州，聞革應至，並齎持緣道迎候。革曰：「我通不受餉，不容獨當故人筐篚。」至鎮，惟資公俸，食不兼味。郡境殷廣，辭訟日數百，革分判辨析，曾無疑滯。功必賞，過必罰，民安吏畏，百城震恐。府王憚之，遂雅相欽重。將還，民皆戀惜之，贈遺無所受。送故依舊訂舫，革並不納，惟乘台所給一舸。舸艚偏欹，不得安卧。或謂革日：「船既不平，濟江甚險，當移徙重物，以迮輕艚。」革既無物，乃於西陵岸取石十餘片以實之。其清貧如此。
征入為度支尚書。時尚書令何敬容掌選，序用多非其人。革性強直，每至朝宴，恆有褒貶，以此為權勢所疾，乃謝病還家。大同元年卒。革歷官八府長史，四王行事，傍無姬侍，家徒壁立，世以此高之。(節選自《梁書•列傳第三十》)

譯文

江革，字休映，是濟陽考城人。江革自幼聰明敏捷，六歲便能寫文章。九歲時父親去世，與弟江觀孿生，年少孤苦貧窮，兄弟互相勉勵，讀書精力充沛毫不疲倦。十六歲時母親又去世，因服喪有孝行而聞名。服喪期滿後，與江觀一起前往太學，補為國子生，並在考核中取得優秀的次第成績。齊朝吏部謝朓十分欽佩器重他。謝朓曾在宮中宿衛，回來時去探望江革，當時下著大雪，看見江革穿著破舊的棉衣，鋪著一層坐席，卻沉迷於學習不知疲倦，便脫下所穿短襖(給江革披上)，並親手把氈子割下一半給江革充當卧具，然後才離開。
江革被授予少府卿，出任鎮北豫章王長史，並隨府王鎮守彭城。彭城失守後，江革因一向不熟習騎馬，就乘船而回，途經下邳時，竟被魏人俘獲。魏朝徐州刺史元延明聽說過江革的才名，對他厚加接待。江革稱患有腳病不向他施禮參拜，元延明想要加害他，見江革辭色嚴正，就更加敬重他。元延明讓江革寫祭彭祖的文章，江革以被囚禁的時間太久，沒有心思寫作為由推辭。於是元延明逼他更加厲害，將要對他施以鞭杖之刑。江革厲色說道：「我今年已經六十，不能殺身報效君主，今日以死為幸事，誓不替人執筆寫作。」元延明知道不能使他屈服，就取消了鞭杖。每天只給江革糙米三升，僅能維持性命而已。正值魏帝請求梁朝讓中山王元略返回北方，於是就釋放江革還朝。
當時武陵王在東州，極為驕傲任性，高祖召見江革當面吩咐他說：「武陵王年少(任性)，而臧盾性情軟弱，不能盡其輔佐之責，想讓你替代臧盾(輔佐武陵王)。」於是授予江革武陵王長史、會稽郡丞。江革的門生故吏，家大多在東州，聽說江革將要到來，都攜帶禮物沿途迎候。江革說：「我一概不接受饋贈，我不能成為故人的禮品筐。」到任之後，江革只依靠官俸過日子，吃得也很簡單。會稽郡殷實富裕，地廣人眾，訴訟案件每天多達數百起，江革分類判案，從無疑案積壓。江革有功必賞，有過必罰，百姓安居，官吏畏懼，百城都敬畏他。(就連)武陵王也害怕他，極為敬重他。江革將要返回京都時，百姓都戀戀不舍，贈送的禮物江革一概不接收。送行故吏，按舊例要定做新船，江革並不採納，只乘坐官府給的一條小船。船艙已經偏斜，不能安卧。有人對江革說：「船不平穩，渡江極其危險，應當搬重物來壓住小船。」江革沒有重物，便在西陵岸邊搬取十多塊石頭來使船隻充實加重。他就是如此清貧。
(江革)入朝任度支尚書。當時尚書令何敬容掌管選拔人才，錄用的人大多都不合適。江革性格剛強正直，每次到朝宴的時候，總有褒貶之言，因此被有權勢的人憎恨，於是江革稱病返回家鄉。大同元年去世。江革歷任八府長史，四王行事，身旁卻沒有侍妾，家徒四壁，世人因此敬重他。

G. 文言文「曾不詣叉」的意思怎麼翻譯

元順，字子和。九歲師事樂安陳豐，初書王羲之《小學篇》數千言，晝夜誦之，旬有五日，一皆通徹。豐奇之，白澄曰：「豐十五從師，迄於白首，耳目所經，未見此比。」十六，通《杜氏春秋》，恆集門生，討論同異。於時四方無事，豪貴子弟，率以朋游為樂，而順下帷讀書，篤志愛古。起家為給事中。以父憂去職，哭泣嘔血，身自負土，時年二十五，便有白發，免喪抽去，不復更生。
尋除給事黃門侍郎。時領軍元叉威勢尤盛，凡有遷授，莫不造門謝謁。順拜表而已，曾不詣叉。至於朝論得失，順常鯁言正議，曾不阿旨，由此見憚。就德興反於營州，使尚書盧同往討之，大敗而返。屬侍中穆紹與順侍坐，因論同之罪。同先有近宅借紹，紹頗欲為言。順勃然曰：「盧同終將無罪！」太後曰：「何得如侍中之言？」順曰：「同有好宅與要勢侍中，豈慮罪也？」紹慚，不敢復言。靈太後頗事妝飾，數出遊幸。順面諍曰：「《禮》，婦人夫喪，自稱未亡人，首去珠玉，衣不被彩。陛下母臨天下，過甚修飾，何以示後世？」靈太後慚而不出。還入宮，責順曰：「千里相征，豈欲眾中見辱也！」順曰：「陛下盛服炫容，不畏天下所笑，何恥臣之一言乎？」
後除征南將軍，轉兼左僕射。爾朱榮之奉庄帝，召百官悉至河陰。素聞順數諫諍，惜其亮直，謂朱瑞曰：「可語元僕射，但在省，不須來。」順不達其旨，聞害衣冠，遂便出走，為陵戶鮮於康奴所害。家徒四壁，無物斂屍。門下通事令史王才達裂裳覆之。庄帝還宮，遣黃門侍郎山偉巡喻京邑。偉臨順喪，悲慟無已。既還，庄帝怪而問曰：「黃門何為聲散？」偉以狀對。庄帝敕侍中元祉曰：「宗室喪亡非一，不可周贍。元僕射清苦之節，死乃益彰，特贈絹百匹，余不得例。」

你所說的曾不詣叉應該是指不曾拜訪過領軍元叉的意思。

H. 文言文翻譯 訖事詣獄

出自《宋史•列傳第一百五十八》原句是「登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白」。
翻譯：
高登歸葬其母，事情結束後來到監獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪。

I. 翻譯文言文：王羲之嘗詣門生家

【原文】
來王羲之嘗1詣2門生源家，見棐(fěi)幾3滑凈，因書之，真草4相半。後為其父誤颳去之，門生驚懊者累日9。又嘗在蕺(jí)山5見一老姥6，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍10(yùn)色。因14謂姥曰：「但言是王右軍7書12，以求百錢邪。」姥如其言，人競13買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為11世所重8，皆此類也。
【翻譯】
王羲之曾經到他的一個弟子家，看到一棐木幾案平滑干凈，於是就在上面寫字，這些字一半楷書一半草書。(這些字)後來被這個弟子的父親誤颳去了，這個學生連著懊惱了好幾天。他又曾經在蕺山看見一個老婦人，拿著一把六角扇在賣它
。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個字。老婦人開始有些不高興，王羲之於是對老婦人說：「(你)只要說這是王右軍書寫的，用它可以賣數一百錢左右。」老婦人遵照他說的(去做)，人們都爭著來買這把扇子。又有一天，老婦人又拿著一把扇子來，王羲之笑著卻不答應。王羲之的書法被世人所推崇，就像這樣啊!

J. 文言文翻譯

【譯文】海瑞，字汝賢，瓊山人。中舉人。代理南平縣教諭，御史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：「到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。」遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老僕人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：「昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。」胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：「過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。」打開袋有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。
(*^__^*) 嘻嘻……