節日文言文

『壹』 寫出你所積累的與傳統節日有關的古詩文名句。（任選兒兩個節日）

九月來九日憶山東兄弟（重陽）
詩人源:王維 朝代:唐
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
中秋古詩詞集錦
2008-09-22 08:41:50
八月十五夜月 （中秋）

唐杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

『貳』 寫出三個與傳統節日有關的古詩文名句

清明 【宋】黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，版雨足郊原草木柔。權

端 午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七夕醉答君東
（明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。

九月九日憶山東兄弟 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（重陽)

『叄』 用文言文寫一種節日

古詩文中的節日
古詩文中經常提到的節日有元旦、人日、燈節、社日、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八、祭灶節、除夕等。
1、元旦, 指一年的第一天。古代指農歷正月初一,現稱春節, 民間俗稱「過年」。年, 本意是指穀物成熟。周朝以「年」名歲, 一年的開頭叫「歲首」。漢武帝劉徹主持制定了太初歷, 正式確定每年正月為歲首, 正月初一為元旦。辛亥革命後中國開始採用公歷, 於是有了兩種年、兩個元旦, 為了加以區別, 又因為陰歷元旦正處於「立春」前後, 所以稱農歷元旦為「春節」。 1949年, 中華人民共和國成立, 正式採用公歷, 將每年的1月1日定為元旦, 農歷元旦改稱春節。農歷元旦還有許多別的名稱, 如元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年。寫元旦的最著名的詩是王安石的七絕《元日》:「爆竹聲中一歲除, 春風送暖入屠蘇; 千門萬戶瞳瞳日, 總把新桃換舊符。」屠蘇, 酒名。古俗,正月初一, 家人先幼後長, 飲屠蘇酒。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。 春節的習俗有吃餃子、拜年、放爆竹鞭炮等。
2、人日, 正月初七。古代禮俗規定:「正月一日為雞, 二日為狗, 三日為豬, 四日為羊, 五日為牛, 六日為馬, 七日為人。」唐宋以前, 人們對這個節日很重視, 到這一天, 家家吃「七元」———用素菜、谷料等七種東西混煮而成的一種粥。據說, 吃了這種粥可消除百病。並且製作一種叫「人勝」的禮物相互贈送, 這種禮物是用金箔、銀箔剪成的人形發飾, 把它作為一種吉祥物別在發髻上, 能夠在一年裡求得幸福安康。隋朝薛道衡有詩《人日思歸》, 寫得很動人:「入春才七日, 離家已二年。人歸落雁後, 思發在花前。」此詩採用對比手法，抒發思歸之情，用三處對比，一是入春時間短與離家時間長對比，二是雁歸與人未歸對比，三是春花未發與思歸之念已生對比，抒發了強烈的思鄉之情。
3、燈節, 又稱上元節、元宵節, 即正月十五日。這一天是「過年」活動正式結束的一天, 過了這一天,一切生活都又如平日一樣正常了, 所以, 在燈節, 人們盡情嬉樂。燈節的習俗有賞燈、吃元宵、耍獅子、舞龍燈、踩高蹺、放煙花爆竹等。這一天, 各街道放燈, 各店鋪放燈, 家家戶戶張燈結綵, 形成燈市, 入夜燈火通明如同白晝, 人們游覽觀賞猜燈謎, 熱鬧非凡。元宵又稱湯圓, 宋代稱「元子」、「浮元子」。吃元宵意在求得全家人在新的一年團圓幸福。歐陽修的《生查子》：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。」這首詩採用的是什麼手法？

辛棄疾《青玉案·元夕》：「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維在《人間詞話》說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」梁啟超稱辛棄疾的詞「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」。王國維以此詞最後的四句為「境界」之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
4、社日是古代祭祀土神的日子。社日分春社和秋社兩次, 一般在立春、立秋後第五個戊日, 這日, 人們帶著酒肉飯菜去祭祀土神, 禱求夏秋豐收。之後便相聚歡飲, 吹簫擊鼓, 盡情娛樂。王駕《社日》:「鵝湖山下稻粱肥, 豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散, 家家扶得醉人歸。」這首詩借春社散後村落漸歸寧靜這樣一個尾聲表現了社日的熱鬧與歡樂場面, 同時表現了農民在豐收在望的情況下所必有的極度喜悅的心情。
5、寒食節是清明的前一天( 一說前兩天) 。寒食日不得舉火只能冷食事先做好的飯菜。本節日起於晉文公悼念介子推事, 因介子推抱木焚死, 就定於是日禁火寒食。寒食與清明兩節, 本是分得很清楚的, 後來因為人們不太適應禁火寒食, 寒食節也就越來越淡化, 到清代, 寒食不再提倡, 民間也沒有禁火習俗了,寒食節便並入了清明節。相傳介子推寫了這樣的詩句送給晉文公：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。」唐·韓翃（hóng）《寒食》：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」
6、清明, 二十四節氣之一,時間在每年四月五日( 農歷三月) 前後。這時, 我國大
部分地區氣候變暖, 草木萌發, 一片新綠, 給人以清凈明潔的新鮮感覺, 故稱此為清明。農業生產上, 正是春耕農忙時節。清明節的習俗, 一是祭墓、掃墓, 無
論官員衙吏還是仆佣乞丐, 這一天都要上父母墓上拜掃, 獻祭品, 燒紙錢。二是踏青, 清明是迎春的日子, 大家高高興興到郊野去活動, 古人稱為郊遊, 又稱踏青、春遊、探春、尋春。踏青時, 常常還野餐、采百草、撲蝴蝶、斗雞、拔河、盪鞦韆、蹴鞠( 踢球) 、放風箏。三是賞柳、折柳、插柳、戴柳。柳樹是最早吐綠, 是春天的使者; 婀娜多姿, 是美麗的風景。人們贊美春天的生機盎然時, 常常描繪柳的形象。從《詩經》中的 「昔我往矣, 楊柳依依」, 到唐代韓愈的「絕勝煙柳滿皇都」, 再到清代高鼎的「拂堤楊柳醉春煙」, 不知曾有多少詩人把欣賞的目光投注到柳樹的裊裊萬絲上。折柳, 常用以表惜別之情。古代折柳贈別, 一是因柳樹易生速長, 用它相贈可祝願遠行人處處順利; 二是柳與「留」同音, 用它相贈可表達挽留之意。插柳、戴柳之俗始於唐朝。起初插柳於門, 後來戴柳於發,相傳可以在一年中免去蜂蜇蛇咬。唐·杜牧《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」
7、端午, 指農歷五月初五。原來端午是每個月的頭一個五日, 端是最初的意思, 為了與其他月的端午相區別, 就把五月初五稱為端午( 五月為午月) , 一音雙關, 明確了端午是指每年的五月初五。端午節,一般認為起源於紀念屈原或伍子胥。端午節的習俗有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、插菖蒲、佩香袋等。「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」這首唐代詩人文秀的《端午》詩，深為愛國詩人屈原鳴不平，對昏君奸臣進行了無情鞭撻。
8、七夕, 也稱「乞巧節」, 又稱「女兒節」，農歷七月初七。相傳每年七夕, 喜鵲們到天上搭橋, 讓牛郎織女相會。七夕之夜, 婦女們要用針線做各種游戲, 向織女乞求智巧。乞巧的方式很多, 如: 望星空,穿快針; 捉喜子, 盼結網; 用鏡子, 照瓜果; 陳巧果, 請評巧。民間有《乞巧歌》反映了乞巧婦女的心聲:「乞手巧, 乞容貌; 乞心通, 乞顏容; 乞我爹娘千百歲, 乞我姊妹千萬年。」《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。「
9、中秋節是農歷八月十五日, 這日正值秋季的正中間, 所以叫中秋( 仲秋) 。這夜, 月亮最圓、最明,月色最美好。家家戶戶親人團聚, 一起觀賞月色, 共享天倫之樂。中秋這一天成為三大傳統節日之一, 跟嫦娥奔月的傳說有關, 也跟古代的禮制有關。古代人把月亮看作月神。傳說月神心地良善, 常降福於人間;世人若犯了天條, 她便代天帝發出警告。人們對月亮很崇敬, 因而有了祭月的禮制。祭日在春天, 祭月則是在秋天, 魏晉以後, 祭月時間基本上固定在中秋。
祭月就要向月亮跪拜, 有的地方建有拜月壇、拜月樓、拜月亭。明代在北京修建的月壇, 是專為皇家祭月用的。中秋節的習俗是賞月、吃月餅。古詩文中藉此節日抒發思鄉懷人之情者居多。
10、重陽節, 農歷九月初九。古人認為萬物都存在著 「陰」、「陽」兩種屬性, 即使是數字也不例外,「九」就是數中最大的一個。九月九日, 兩「九」相重, 故稱重九; 九是陽數, 故又稱重陽。一因雙「陽」相合, 喻示著剛陽之盛, 二因九九與「久久」同音, 合乎人們想長壽的心理, 所以重陽被視為吉祥的節日。這個節日正處於秋高氣爽的金秋季節, 又是收獲的時節, 因此更增添了節日歡快喜慶的氣氛。古人每逢重陽日便通過登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸、詠詩等活動表示慶賀。王維以重陽節為背景寫下了膾炙人口的詩篇《九月九日憶山東兄弟》:「獨在異鄉為異客, 每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處, 遍插茱萸少一人。」這首詩既飽含著作者深切的思親之情, 也反映了古代重陽的節日風情。其他如陶淵明、杜甫、杜牧等許多詩人也都留下了詠菊、詠登高、詠重陽的名作。杜甫的《九日》：「重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。竹葉於人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！」（1）頸聯中提到「玄猿」和「白雁」，有什麼作用？「玄猿」——他鄉日暮，一聲聲黑猿的啼鳴，凄清哀怨，詩人漂泊異地，思鄉情濃，難免淚下沾襟。「白雁」—— 霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發詩人思親懷鄉的感情。用他鄉和故園的物候作對照，自然地透露了詩人內心的隱秘：鄉愁撩人啊！

（2）結合尾聯，簡要分析這首詩表現出了作者什麼樣的情感。 上句念想起弟弟妹妹音信茫然，下句哀嘆自己身遭戰亂，衰老多病。尾聯以佳節思親作結，遙憐弟弟妹妹，寄託漂零寥落和傷時憂國之感。
11、冬至, 二十四節氣之一, 這天同夏至一樣, 是晝夜更替的轉折點, 它是全年晝最短, 夜最長的一天,此後, 晝逐漸加長, 夜逐漸縮短。從冬至始, 陰氣下降, 陽氣上升, 大地萬物「還陽」。古人從冬至開始「數九」, 按九天為一個時間周期, 數九次。數九是一年中最冷的一段時間, 然而數九結束, 便是春暖花開時節。中國歷朝代都視冬至節為大節, 朝廷常舉行盛大的朝會, 民間也如同過年一般熱鬧非凡。冬至前一日稱為「小至」。請看杜甫的詩《小至》：「天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺綉五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。」這首詩寫冬至前後的時令變化，不僅用刺綉添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天裡孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉的回憶。雖然身處異鄉，但雲物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天裡孕育著春天氣氛和現實的艱難苦厄對詩人的折磨，反映出詩人由過去的舒適心情轉入當前的憂郁頓挫。白居易《邯鄲冬至夜思家》：「邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。」
12、臘八指農歷十二月初八。這是祭祀祖先的日子,民間也把這天當作驅除災疫、以求來年平安的日子。此節的習俗有祭祀、擊鼓驅疫、吃臘八粥等。
13、祭灶節，古人稱臘月二十三或二十四日為小年。小年夜則指這天的晚上。此時已接近年根, 家家戶戶置辦年貨, 形同過年。古人要在小年夜祭祀灶神, 所
以稱之為「祭灶節」。灶神還有灶王爺、灶君菩薩、灶君司命等名稱, 它是神話傳說中專管人間善惡之事的神。人們祭祀灶神, 是為了求得來年無災、得福。
14、除夕, 也叫大年夜, 是一年中的最後一天, 這一天要貼門神、春聯、年畫, 要灑掃庭院, 要家人團聚吃年夜飯, 還要守夜( 也叫守歲) , 意思是自舊年守候到
新年, 表示辭舊迎新。高適《除夜作》：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」

『肆』 與傳統節日有關的古詩文名句

春節：
1、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——（宋）王安石《元日》
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
2、昨夜斗回北，今朝歲起東。——（唐）孟浩然《田家元日》
譯文：昨天夜裡北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。
3、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——（宋）王安石《元日》
譯文：初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
重陽節：
1、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——（唐）杜甫《登高》
譯文：無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
2、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》
譯文：獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。
3、滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。——（唐）白居易《重陽席上賦白菊》
譯文：一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨。
中秋節：
1、舉頭望明月，低頭思故鄉。——（唐）李白《靜夜思》
譯文：我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
2、但願人長久，千里共嬋娟。——（宋）蘇軾《水調歌頭》
譯文：只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
3、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——（唐）李商隱《霜月》
譯文：霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

『伍』 關於中國傳統節日的古文

春江花月夜

『陸』 關於節日的古文

重陽節：王維，《九月九日憶山東兄弟》，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.
清明節：杜牧，《清明》，詩雲：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。」
月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

南齋玩月

王昌齡

高卧南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。

中秋月

蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

中秋月

齊已

空碧無雲露濕衣，眾星光外涌清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

關山月

李白

明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜

劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥

李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

月夜憶舍弟

杜甫

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月

李商隱

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟

秋宵月下有懷

孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。

中秋待月

陸龜蒙

轉缺霜輸上轉遲， 好風偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。

倪庄中秋

元好問

強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。
兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。
山中夜來月， 到曉不曾看。

八月十五夜桃源玩月

劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲*(左車右並)欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月

晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

中秋見月和子由

蘇軾

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪*(左風右占)風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

中秋登樓望月

米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。

水調歌頭

蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

西江月

蘇軾

頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

回董提舉中秋請宴啟

文天祥

照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽於綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。

滿江紅.中秋寄遠

辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。
問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。

秋夜月

當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。
近日來、不期而會重歡宴。
向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。
惹起舊愁無限。

秋蕊香引

留不得。
光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。
彩雲易散琉璃脆，驗前事端的。
風月夜，幾處前蹤舊跡。
忍思憶。
這回望斷，永作終天隔。
向仙島，歸冥路，兩無消息。

長相思

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。
清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖。
巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。
鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。
嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。
牆頭馬上，漫遲留、難寫深誠。
又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。

望漢月

明月明月明月。爭奈乍圓還缺。
恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。
小樓憑檻處，正是去年時節。
千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。

鷓鴣天

吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。
因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。
只應曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。

十二時（秋夜）

晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。
覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。
敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。
更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。
天怎知、當時一句，做得十分縈系。
夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。
燭暗時酒醒，元來又是夢里。
睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。
怎得伊來，重諧雲雨，再整餘香被。
祝告天發願，從今永無拋棄。

念奴嬌.中秋對月

文徵明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。
風泛須眉並骨寒，人在水晶宮里。
蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。
千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。
青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。
寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

秦淮看月記

潘之恆

戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨見而月不能為之奇。時善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰：「胡曩之不思，思而去之，是將又思。」乃發慨而止。上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝於吳，非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻彩女之簫，隨其孤調皆綠雲之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應為廢吳思，而胡以又之，令當吳游，片石盡肯，可中易仄，劍池一勺，若海印發光矣。因擲筆空中，俄而雲開月出，恍置身於虎丘間，因為歌曰：「我之思兮雲隱，月中生兮風中殞，忽如夢兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以游兮以嬉，願千秋兮無改。」

中秋

如果那也算作一次分離
在我年輕的心中
是否可以原諒你
就像落葉可以原諒野風 無禮
青春可以原諒歲月 將她抹去

蟋蟀停止了吵鬧
石榴樹掛滿了羞紅的果
最後那一場雨淋濕了野玫瑰
（他們說湖邊的玫瑰喜歡歌）
你會不會坐在月下
聽我唱
聽我的歌飛進山林
飛越湖水
飛向那一輪圓月

中秋月

中秋的月亮
總是那麼惆悵
似一窪秋水的悲涼
蘊著我無可奈何的感傷

借你纖纖的手
剪一縷朦朧月光
讓我把今夜的孤獨收藏
八月的桂花開始了飄香

而我
再也找不到了來時的方向

卷3_7【端午三殿宴群臣探得神字】

李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。

高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王。
深院落，小池塘，晚眺對晨妝。絳霄唐帝殿，綠野晉公堂。
寒集謝庄衣上雪，秋添潘岳鬢邊霜。
入浴蘭湯事不忘於端午；客斟菊酒典常記於重陽。
堯對舜，禹對湯，晉宋對隋唐。奇花對異草，夏日對秋霜。
八叉手，九回腸，地久對天長。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。
聞鼓塞兵方戰斗，聽鍾宮女正梳妝。
春飲方歸紗帽半掩鄰舍酒；早朝初退袞衣微惹御爐香。
荀對孟，老對庄，嚲柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊。
風月窟，水雲鄉，蟋蟀對螳螂。暖煙香靄靄，寒燭影煌煌。
伍子欲酬漁父劍，韓生嘗竊賈公香。
三月韶光常憶花明柳媚；一年好景難忘橘綠橙黃。

憶秦娥
五日移舟明山下作

魚龍舞。湘君欲下瀟湘浦。游湘浦。興亡離合，亂波平楚。
獨無尊酒酬端午。移舟來聽明山雨。明山雨。白頭孤客，洞庭懷古。

木蘭花

嫦娥天上人誰織，家在蓬山煙水隔。
不應著意眼前人，便是登瀛當日客。
雙眸炯炯秋波滴，也解人間青與白。
檀郎未摘月邊枝，枉是不教花愛惜。

『柒』 白話文翻譯成文言文：「老人的節日」用文言文怎麼說

「老人的節日」

可以說 長輩佳節

或者說 長者歡度之日

請採納，有問題追問，祝好！

『捌』 描寫傳統節日的古文

1. 描寫除夕的詩句：
《除夜》
【宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

2.描寫春節的詩句：
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3. 描寫元宵節的詩句：
《元夕》
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。

4. 描寫清明節的詩句：
《清明》
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5. 描寫端午節的詩句：
《五月五日》
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。

6. 描寫中秋節的詩句：
《望月懷遠》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

7. 描寫七夕節的詩句：
《七夕》
【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

8. 描寫重陽節的詩句：
《九月九日憶山東兄弟》
【唐】王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

『玖』 請問古文中的「歲八節日」是什麼意思

首先說「歲時」（四時）
歲時通俗說就是一年四季。春夏秋冬。
「前所謂權門版者,自歲時優臘一刺之外權,即經年不往也。」明· 宗臣《報劉一丈書》

其次說「八節」。
1.按節氣劃分。古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至為八節。
「凡為八節二十四氣。」——《周髀算經》卷下
「二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是為八節。」

2.按節日劃分。這個比較復雜。。。。
古代的節日文化中的「八節」按時間依次是上元~清明~立夏~端午~中元~中秋~冬至~除夕

還有一種說法是「三元五臘」
「三元」（正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節），加上五個臘日（正月 一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日王侯臘

由於從古至今，因為地域，年代，民風的變化，節日各有不同。所以2006年，重慶出版社出版了《中國八大傳統節日》。把各地風俗文化逐一編寫總結。得出我國的八大主要節日為———

春節~元宵節~清明節~端午節~七夕節~中秋節~重陽節~臘八節~
這八個是針對「傳統節日」而言，也是迄今為止最為正確的解釋。

『拾』 關於節日的古詩文

明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去版，又恐瓊樓玉宇，高處不權勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
九月九日憶山東兄弟唐代詩人王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人。
元日_
作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
五月五日 北宋·梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。