誠信文言文

① 關於誠信的文言文

一、南宋劉義慶《陳太丘與友期》

1、原文

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」

友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

2、譯文

陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：「你爸爸在家嗎？」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。」

那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。」元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

二、戰國韓非子《曾子殺彘》

1、原文

曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女(同「汝」)還，顧反，為女殺彘(豬)。」妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」

曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」

2、譯文

曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」

曾子說：「妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。」於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

三、南宋劉義慶《急不相棄》

1、原文

華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰："幸尚寬，何為不可？"後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？"遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

2、譯文

華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說："幸好船還寬敞，有什麼可為難的。"一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。

華歆說："剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。"於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。

四、明代劉基《濟陽之賈》

1、原文

濟陽之賈人，渡河南亡其舟，棲於浮直之上，號焉。有淦者以舟往救之，未至，賈人急號曰:「我，濟人之巨室也，能救我，予爾百金。」

淦者載而升諸陸，則予十金，淦者日:「向許百金而今予十金，無乃不可乎?」賈人勃然作色，日:「若，漁者也，一日之獲幾何?而驟得十金猶為不足乎?」漁者黯然而退。

他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉人日:「盍救諸?」漁者日:「是許金而不酬者也。」立而觀之，遂沒。

2、譯文

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大，麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而來。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。

待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?」漁夫只得怏怏而去。

不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫說：「他就是那個說話不算數的人!」於是他們站在旁邊袖手旁觀，商人淹死了。

五、南宋范曄《範式字巨卿》

1、原文

範式字巨卿，少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」

乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

2、譯文

範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，成為眾多求學者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。於是約好了日期。

後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親准備酒菜招待範式。母親問：你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那麼認真地相信他嗎？

張劭回答：範式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，範式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。

② 古文里關於誠信的名句

德不孤，必有鄰。 ——《論語》

言顧行，行顧言。 ——《禮記》版

不寶金權玉，而忠信以為寶。 ——《禮記》

君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。 ——《禮記》

言必行，行必果。 ——《墨子》

誠者，君子之所守也，而政事之本也。 ——《荀子·不苟》

失信不立。 ——《左傳》

信，國之寶也，民之所庇也。 ——《左傳》

受人之託，忠人之事。 ——明·馮夢龍

錢財如糞土，仁義值千金。 ——明·馮夢龍

③ 關於誠信的文言文

商鞅立木取信
令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者，予五十金。」有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

④ 五則關於誠信的古文

人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
——孟子

⑤ 誠信文言文名言警句

誠信名言警句匯總如下

1、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

2、以誠感人者，人亦誠而應。

3、甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力。

4、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

5、失去了真，同時也失去了美。

6、言必信，行必果。

7、虛情假意不值得感謝。

8、忠城的人，對人處處關心；虛偽的人，對人當面奉承。

9、不要說謊，不要害怕真理。

10、實話可能令人傷心，但勝過謊言。

11、養心莫善於誠。

12、誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。

13、不虛心，不知事；不實心，不成事。

14、誠實是智慧之書的第一章。

15、才者，德之資也；德者，才之帥也。

16、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。

17、當信用消失的時候，社會就沒有生命。

18、不寶金玉，而忠信為寶。

19、失掉信用的人，在這個世界上已經死了。

20、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。

21、小信誠則大信立。

22、老老實實最能打動人心。

23、處己、事上、臨下、皆當以誠為主。

24、忠誠需要完完全全的真實。

25、如果習慣於說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。

26、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。

27、當今世界的所有惡劣品質中，不真誠是最危險的。

28、弘揚誠信意識，彰顯美好形象。

29、推人以誠，則不言而信矣。

30、奸險是萬惡之源，忠厚是完善之本。

⑥ 關於誠信的文言文

譯文：

法令已詳細制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，於是在國都的集市南門立下一根長回三丈的木桿答，下令說有人能把它搬到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。公孫鞅又說：「能搬過去的賞五十金。」於是有一個人半倍半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。
變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：「新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。」第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：「這些人都是亂法的刁民！」把他們全部驅逐到邊疆去住。此後老百姓不敢再議論法令的是非。

⑦ 國學經典有關誠信的文言文

精銳教育提醒您:曾子殺豬
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰："女還②，顧反，為女殺彘③。
妻適市反⑤，曾子欲捕彘殺之④，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑥。"
曾子曰："嬰兒非與戲耳⑦。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"
遂烹彘也⑾。
選自《韓非子》，中華書局《諸子集成》本1954年版
注釋
①市：集市。
②女還：你回去吧。 女，同「汝」，人稱代詞，你。
③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。 反，通「返」，返回。彘：讀"zhì」，意為豬。
④（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。
⑤妻適市反：妻子剛從集市回來。適：恰巧。
⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特，不過，只是。 耳，同「爾」，罷了。
⑦非與戲：不可同……開玩笑
⑧今子欺之：現在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。
⑨而：則；就。
⑩成教：教育有效果。
⑾逐烹彘也：於是就殺豬煮肉吃。
[編輯本段]譯文
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回家，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：「不過是和孩子開玩笑罷了。」曾子說：「（妻子）,小孩是不能和他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」 於是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。
[編輯本段]參考故事
曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親（騙他）說：「你回去，等一會（娘）回來給你殺豬（吃）。」孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：「有肉吃了，有肉吃了。」
孩子一整天都待在家裡等媽媽回來，村子裡的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在牆根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心裡甭提多高興了。
傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：「娘，娘快殺豬，快殺豬，我都快要饞死了。」
曾子的妻子說：「一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麼能隨隨便便就殺豬呢？」
孩子哇的一聲就哭了。
曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裡。過一會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子一向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。
妻子不解地問：「你舉著菜刀跑到豬圈裡幹啥？」
曾子毫不思索地回答：「殺豬」。
妻子聽了撲哧一聲笑了：「不過年不過節殺什麼豬呢？」
曾子嚴肅地說：「你不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。」
妻子說：「我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？」
曾子說：「對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麼資格教育孩子呢？」
妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。
雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為後代人所尊敬。

⑧ 有關誠信的古文、詩句都有那些呢

一、惟天下之至誠，為能化。

出自：《禮記·中庸》

解釋：只有天下最真誠的心才能感化人。

二、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

出自：《孟子·離婁上》

解釋：真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。

三、君子以言有物，而行有恆。

出自：《周易·家人》

解釋： 言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。

四、君子以行言，小人以舌言。

出自：《孔子家語·顏回·孔子語》

解釋：君子用行動來說話，小人則光說不做。

五、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。

出自：明·薛瑄《讀書錄》

解釋：衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為准則。

(8)誠信文言文擴展閱讀

誠信是一個道德范疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。