7現代文言文
《我為少男少女們歌唱》 點擊答案
一：我為/少男少女們/歌唱。我/歌唱早晨，我/歌唱希望，我/歌唱那些/屬於未來的事物，我歌唱/正在生長的/力量。飛到/年輕人的心中，去找/你停留的/地方。所有/使我像草一樣/顫抖過的，快樂/或者/好的思想，都變成聲音/飛到/四方八面去吧，不管/它像/一陣微風，或者/一片陽光。輕輕地/從我琴弦上失掉了/成年的/憂傷，我重新/變得/年輕了，我的血/流得很快，對於生活/我又充滿了/夢想，充滿了/渴望。
二：不離題。因為早晨、希望、屬於未來的事物、正在生長的力量與少年少女們一樣充滿活力與青春。歌唱充滿活力的生活。
我的歌 第二人稱，更好抒發內心情感
微風、陽光 給人生命的活力
情感 歌唱 對舊社會、舊生物的壓抑，作者人生的憂傷
內容：「快樂或者好的思想」
來源：詩人來到這個新地方——延安，每天所感受到的新事物、新快樂、新思想
指一種新生活、新希望、新力量
寫給雲點擊答案
一.基本積累 （略）
二.
3.答：詩人將雲比作小鹿.大象.小鳥.青蛙.豬八戒.小狗熊.「聰明」的傻瓜。
答：這樣比喻的好處是：形象生動地寫了雲是千變萬化.無憂無慮.自由自在的，而且充滿童趣，符合兒童的心理。
4.（1）答：家長不讓我們由自己的思想做事，做什麼都要將我們拘束著，不能擁有自己的小天地。
（2）答：家長不讓我們玩，老讓我們學習，直到變成書獃子，還不罷休。
（3）答：家長將生活中的每一分每一秒都安排的滿滿的，讓我們沒有透氣的時間，讓我們按著他們的計劃一步一步走，不能有一點不符合。
5.（1）把我們童年的世界與雲的自由自在，形成了鮮明的對比，含蓄地表達出少年對自由自在的渴望。
（2）反復的詠嘆，體現出了節奏。
6.答：希望自己獨立的思考，從而獲得心靈的自由。
7.在詩人的筆下，「雲」被賦予了自由自在.無憂無慮.幸福快樂的象徵意義。
8.（略）
9.我喜歡這首詩，這首詩的主旨是：任何事物都存在自己的價值，我們不能妄自菲薄，要樹立良好的人生觀和價值觀，本詩手法使用了象徵手法，使文章立意高遠，含蓄深刻，形象生動的將露水的精神品質描寫的淋漓盡致，給讀者留下了深刻的印象，讓讀者留下咀嚼回味的餘地
在自由和力量中飛翔點擊答案
「金絲雀」羽色鮮艷，一種十分美麗且會唱歌的鳥。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也「不習慣用甜美的顫音柔聲蹄囀」, 即這些都是表面的。
「學舌鳥」只會人雲亦雲，沒有一種自由歡樂的感覺。
作者渴望成為「雄鷹」、「海鷗」，即渴望去搏擊風浪，在天空自由自在的遨遊，追求一種放盪不羈的自由生活。
我覺得「雄鷹」正如作者所言的力量和意志的象徵，而「海鷗」是一種自由和歡樂的精神寄託。
「金絲雀」羽色鮮艷，一種十分美麗且會唱歌的鳥。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也「不習慣用甜美的顫音柔聲蹄囀」, 即這些都是表面的。
「學舌鳥」只會人雲亦雲，沒有一種自由歡樂的感覺。
作者渴望成為「雄鷹」、「海鷗」，即渴望去搏擊風浪，在天空自由自在的遨遊，追求一種放盪不羈的自由生活。
我覺得「雄鷹」正如作者所言的力量和意志的象徵，而「海鷗」是一種自由和歡樂的精神寄託。
聞一多《色彩》閱讀答案
生命是張沒有價值的白紙， 自從綠給我發展， 紅給了我熱情， 黃教我忠義， 紫教我高潔， 粉紅賜我以希望， 灰白贈我以悲哀， 再完成這幀彩圖， 黑還要加我以死， 從此以後我便溺愛我的生命，因為我愛它的色彩。
1.詩的首句「生命是張沒有價值的白紙」是什麼意思？
2.這首詩先說「綠」最後說「黑」，這個順序能否調換？為什麼？
3.生命既然有「悲哀」，並且「黑還要加我以死」，可詩人為什麼還說「從此以後，我便溺愛於我的生命」呢？
4.你覺得這首詩好嗎？說說你的看法！
1.指生命是無價的，美好的生命要自己去繪畫，去創造和奮斗。
2.不能，生命是從生到死的過程，而題目中綠和黑正對應這兩個階段。
3.生命有悲哀，但更有色彩，因而我們要更溺愛生命，珍惜自己。
4.好。因為他詮釋了生命的意義和過程，讓人珍惜生命，勇於創造，關愛生命，珍視自我。
青春萬歲點擊答案
1、yingluo xia 漠 俊
2、略
3、青春萬歲 活動變人形
4、青春的歲月 所有的日子
2. 蘇教版 七上 字詞 現代文及文言文中的名句
逶迤 磅礴 調虎離山 皚皚 千錘百煉 毯氈 驚惶 攀談 苛捐雜稅 籬笆 峭壁 酣然入夢 蜷縮 綴 澎湃 矗立 咀嚼 嗚咽 灌輸 焦灼 踉踉蹌蹌 慍怒 蔫吧 囑咐 噎 颯颯 喘息 綻開 圍追堵截 泥濘 猝然 愕然 毅然 驀地 簇 篝火 萬籟俱寂 疲憊 急驟 平仄 醞釀 嘹亮 蹊蹺 風燭殘年 掐指 殷切 故弄玄虛 嫣紅 山坳 踏訪 鑲嵌 婉轉 踱 祈禱 郝叟 詫異 懊悔 哽咽 眷戀 遨遊 恐嚇 誣蔑 萌發 募集 據理力爭 遭逢 枳 稀罕 乾坤 叛逆 洋溢 矯健 貧瘠 陡峭 瞭望 券門 壁壘森嚴 安居樂業 廣袤 綿亘 狼藉 頹唐 觸目 情有獨鍾 瑣屑 蹣跚 慍色 愣怔 消融 病篤 惺忪 躡手躡腳 熱淚盈眶 循循善誘 女紅 輾轉反側 歉疚 襤褸 酬謝 無精打采 清冽 歧路 城闕 怡然 俶爾 寂寥 悄創憂邃 藻荇 風靡 融會 濃稠 狼狽 恍如隔世 人跡罕至 泓 諦聽 雄踞 祈求 心馳神往 輕描淡寫 賄賂 嫵媚 可見一斑 眺望 瑰麗 鱗次櫛比 岱宗 決眥陰郁 窟窿 碌碌無為 羞愧 因地制宜 軒榭 重巒疊嶂 丘壑 嶙峋 鏤空 別具匠心 斟酌 嬉戲 覓食 肆無忌憚 駐足 退避三舍 司空見慣 荒誕 蜿蜒 瀲灧 蕭索 史無前例 誅罰 惆悵 虯干萬斛 毛骨悚然 溫馨 龜裂 胼胝 好逸惡勞 拓寬 編纂 受益匪淺 如火如荼 鎧甲 脊椎 故障 牙齦 褡褳 呻吟 無暇顧及 匍匐 率先 夢寐以求 貯藏 囂張 借鑒 枯燥 嫻熟 深諳 膾炙人口 褻瀆 蘊藏 隔閡 責無旁貸 二、名句 1、耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切，像春蠶在拒絕桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在洶涌。不知什麼時候又睡著了。 2、鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 3、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 4、梁園雖好，不是久戀之家。 5、橘生淮南則為橘。生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。 6、縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。 7、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 8、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 9、日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕乎。似與游者相樂。 一、字詞（八下） 坦盪入砥 外殼 錘煉 倦怠 潛滋暗長 虯枝 旁逸斜出 爭妍斗艷 奇崛 枯瘠 犀利 豐腴 佇立 拈輕怕重 旁騖 佝僂 褻瀆 強聒不舍 摒棄 迥異 芥蒂 嫉妒 啁啾 翌日 毋寧 寬宥 器皿 罔 貽 黍 篛 糝 髯 手卷 不屬 詘 青冥 睥睨 連亘 羼 靦腆 闊綽 啐唾 嗑 諱 囈語 坯 一泓 聒噪 顢頇 淵藪 憬悟 熬 矢志 香醇 躋身 醒豁 卷帙 浩繁 同僚 以身殉職 熱忱 漠不關心 麻木不仁 見異思遷 鄙薄 不二法門 主一無適 二、名句 1、策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之不能通其意、 2、斯是陋室，為吾徳馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。 3、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 4、夕陽西下，斷腸人在天涯。 5、山高月小，水落石出；清風徐來，水波不興。 6、但是她偉岸，正值，朴質，嚴肅，也不缺乏溫柔，她是樹中的偉丈夫。 7、淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 8、臨風一唳思何事？悵望青田雲水遙。 9、為迎新燕入，不下舊簾遮。翅濕沾微雨，泥香帶落花。 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 11、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 12、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 13、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 14、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 15、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 16、騎在人民頭上的，人民把他摔跨；給人民做牛馬的，人民永遠記住他。
3. 現代文品讀文言文點擊2012年新版七年級下答案
你要哪一課的我可以給你。你要這么多的答案不給一點分腫么有人會傻到給你發。。。
給傅聰的一封信
1（1）hong第一聲 迂腐，淺陋
2）惆 傷感失意（3）憎恨，厭惡（4）比喻把某事物提升到更高層次2（1）盡管 但 （2）即使 也 3 翻譯 約翰克丶里斯多夫 貝多芬傳4（1）你二三歲到六七歲之間的小故事（2）回憶起兒子的往事。因回憶兒子的往事而快樂，因與兒子的離別而惆悵5（1）「朋友」意味著感情、精神上的互相理解和慰藉。當傅聰有痛苦時，可以向父親傾訴，父親能平等地和他交流。更何況兩人在藝術上有著很多共同語言，可以互相補充借鑒。這是何等令人羨慕的父子關系啊（2）母親因想念兒子而流淚，是一種真情的自然流露。傅雷希望兒子能夠充分理解這種偉大、聖潔的母愛，理解母親對兒子的那種深切的思念之情6寫出了「我」在與兒子的相處中，獲得的可貴認識，從中能夠讀出作為一個父親的欣喜與自豪7如：深愛孩子，理解孩子，與孩子平等，坦誠相待；對兩代人之間的關系有豐富深刻的體驗和認識8A句「終身」、「隨時隨地」等詞，強調了兒子留給父母的印象之深刻。「印」比「留」突出印象之深。B句沒有這樣的表達效果9希望兒子深切體會到父母對子女聖潔、崇高的愛10如：（1）青年人應該理解長輩、尊重長輩（2）長輩應該克服落伍迂腐、不耐心等不足（3）建立和諧的相互理解朋友關系11稱呼：頂格，單獨一行，用冒號 結尾：正文寫完後一般應寫上表示敬語、祝願的話，一般分兩行，如「此致敬禮」，「此致」可另行寫在正文後邊（不要寫在最末兩格），「敬禮」另外一行頂格寫 具名：寫在祝語的下一行右邊 寫信日期：應寫在具名的下一行
4. 7篇文言文字詞翻譯
《三 峽》
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」
1．解釋下列句中加點的詞。
(1) 雖乘奔御風（駕） (2) 林寒澗肅（ 寂靜） (3)屬引凄異 （連續 延長）
(4)不以疾也（認為 快） (5) 至於夏水襄陵（漫上） (6)飛漱(沖刷)
（7）絕巘多生怪柏（極高的山峰） （8）至於夏水襄陵，沿泝阻絕（順流而下 逆流而上）
（9）猿鳴三聲淚沾裳（幾） （10）有時朝發白帝（這個時候）
（11）回清倒影（迴旋的清波） （12）清榮峻茂(水清, 樹榮,山高,草盛)
（13)不見曦月（日光，這里指太陽）
2．區別下列加點字的古義和今義。
①自非亭午夜分 古義：如果 今義：自從
②或王命急宣 古義：有時 今義：或者
③雖乘奔御風，不以疾也。 古義：即使 今義：雖然
3．通假字：略無闕處（同「缺」中斷）
4．一詞多義
自三峽七百里中（介詞，從，在） 自非亭午夜分（副詞，如果）
沿泝阻絕（斷） 絕巘多生怪柏（形容詞，極，最） 哀轉久絕（消失）
5．詞類活用
（1）良多趣味（形容詞作副詞，實在，真）
（2）雖乘奔御風，不以疾也（動詞作名詞，賓士的駿馬）
6．翻譯下面文言語句。
（1）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖盪。
（2）重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
（3）或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
有時皇帝有命令必須火速傳達，於是早晨坐船從白帝城出發，傍晚就能到達江陵，兩地相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著風，也不會有這樣快。
（4）屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
聲音連續不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。
（5）素湍綠潭，回清倒影
雪白的急流，碧綠的深潭，迴旋的清波，倒映著各種景物的影子。
7．填空：
（1）①《三峽》選自《水經註疏》，三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在重慶市奉節和 湖北宜昌之間。作者酈道元，字善長，北魏（朝代）地理 學家。
②《三峽》一文中總寫三峽地貌的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
③故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
（2）文中用「重岩疊嶂，隱天蔽日」描繪了山形的挺拔險峻，用「林寒澗肅，常有高猿長
嘯」寫盡了深秋的凄婉幽美。文中寫猿鳴突出了環境的悲涼凄清。
（3）由文中「有時朝發白帝，暮到江陵」可以聯想到李白《望天門山》中的詩句：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」文中的「其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也」與《與朱元思書》一文中的「急湍甚箭,猛浪若奔」在描寫水勢上有異曲同工之妙。
（4）①描寫夏季三峽景色的句子：至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
②描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑
布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
③描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空
谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
8．說說「自非亭午夜分，不見曦月」。一句在文中表達的作用是什麼?
從側面描寫山高，以特定條件下的情景形象地綜合表現三峽的特點。
9．第一段寫出了三峽的什麼特點？ 山高嶺連，中間狹窄。
10．結合第一段有關語句，說一說三峽兩岸山有什麼特點。（試用兩個字概括）： 連和高
11．「重岩疊嶂」和「隱天蔽日」兩句寫景角度有什麼不同？
重岩疊嶂，就山本身的狀態寫其高，是俯視所得；而隱天蔽日，以天和日襯其高，是仰視所見。
12．請用「四字短語」概括三峽四季景色的特色：
夏：水流湍急 春冬：清榮峻茂 秋：林寒澗肅
13．試分析一下第二段是怎樣描寫夏天水勢特徵的。
先從正面落筆，後分兩層來寫：以「沿泝阻絕」概括水勢險惡；以「王命急宣」的特例給人具體印象。又加上奔馬和疾風的比喻，則給人的感受更加形象而深刻。
14．理清第三段作者的寫作思路。
先寫俯視江中所見，後寫仰視所見，由峽底寫到山上，最後作者總結，狀寫了四種景物。
15．作者寫三峽秋景抓住了什麼事物？突出了什麼氣氛？
抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肅殺的氣氛。
16．討論：作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春、夏、秋、冬的時間順序，而先寫夏季景色。
答案要點：作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故將「夏水」為首來寫。
17．問答題：
（1）本文中心：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。
（2）作者為什麼先寫夏季景色？目的在於首先展現長江奔騰的氣勢和蓬勃的活力。
（3）為什麼合寫春冬？目的在於展現風平浪靜時節三峽的山光水色，清幽宜人的景物特點。
（4）為什麼後寫秋天？讓讀者感受三峽寒靜肅穆，似含愁思的風致。
（5）寫三峽全景的句子：兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。
（6）寫兩岸連山的句子：兩岸連山，略無闕處。
（7）寫山高的句子：重岩疊嶂，隱天蔽日。
（8）寫三峽水流洶涌湍急的句子：至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
（9）三峽夏季江水的特點？漫上丘陵、阻隔交通、水流湍急。
（10）「或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。」寫法特點：從想像角度側面虛寫三峽水流洶涌湍急。
（11）作者描寫了春冬之時的哪八種景物？素湍、綠潭、回清、倒影、絕讞、怪柏、懸泉、瀑布。 八種景物的特點和給予作者的感受？清榮峻茂，良多趣味。
（12）寫三峽景物一般特色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅。
（13）作者寫三峽秋景什麼最突出？猿嘯
（14）本文寫凄異哀轉得猿聲的目的？使哀秋和悲秋融為一體。
（15）漁者的歌的修辭方法和作用？引用。強調、渲染樂了三峽秋天的凄涼、悲愁。
（16）從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
（17）作者引用「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」有的作用是：渲染悲涼情懷，表現旅人的哀愁。
18.酈道元筆下那雄奇險峻的三峽，業已成為舉世矚目的水利工程。截至2006年5月20日，大壩工程全線建成。聽到這振奮人心的消息，你想對三峽工程的建設者們說些什麼? (字數在50個以內)
答：例：三峽工程的建設者們：你們譜寫了築壩史上的記錄，創造了建築史上的奇跡！實現了中華民族的百年夢想！
【解析】此題考查口語交際能力，有對象要求，解答時，應結合現實，不能簡單地說建設者們辛苦之類的話，要聯繫到三峽工程的意義上。
19．昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名於世，並吸引了無數中外遊客前來
觀光旅遊。請你用簡潔生動的語言寫一段導游詞，向前來觀光的遊客介紹三峽的風景特點和
時代變化。
《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
一、解釋加點字詞
1、念無與為樂者（考慮，想到）（和，一起） 2、蓋竹柏影也（ 原來 ）
3、遂至承天寺尋張懷民（於是）（到） 4、相與步於中庭（一起）（散步）（在）
5、但少閑人如吾兩人者耳（ 只是 ）（罷了）
6、月色入戶（門）成語例：足不出戶 戶樞不蠹 門當戶對
7、欣然起行（高興的樣子）「然」作「……的樣子」解例：儼然、豁然、木然
8、懷民亦未寢（睡覺） 成語例：廢寢忘食 寢食難安 壽終正寢
9、水中藻荇交橫（交錯縱橫）用法相同例：《桃花源記》中的「妻子、絕境、交通」
二、翻譯句子：
1、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子
2、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
哪夜沒有月光？哪裡沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。
3、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到沒有可與自己一起游樂的人，於是到承天寺去找張懷民。
5、月色入戶，欣然起行。
月光照進門里(十分優美)，我高興地起來走到戶外。
6、懷民亦未寢，相與步於中庭。
張懷民也沒有睡覺，於是我們一起在院子里散步。
三、理解課文填空。
（1）全文以「月光」為線索，描繪了蘇軾在承天寺夜裡見到的月下美景（夏夜月光圖） ，表達了作者曠達的心境，同時也抒發了壯志難酬的苦悶心情。
（2）描寫承天寺優美夜景的句子是庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。抓住了月光清澈透明的特點。
（3）文中表達作者感情的句子一是月色入戶，欣然起行。二是何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾二人耳。
（4）文中表現興奮和喜悅的句子是：欣然起行，它與「解衣欲睡 」一句相照應，顯得一起一伏，一沉悶一活躍。
（5）本文「記」的要素是：時間：元豐六年十月十二日夜，地點：承天寺，人物：蘇軾、張懷民，事件：夜遊承天寺，作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。
（6）表達作者微妙復雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？
主旨句：但少閑人如吾兩人耳。
四、簡要回答問題。
1、全文蘊含著作者怎樣微妙而復雜的思想感情？
答：有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的歡喜，漫步的悠閑等種種微妙復雜的感情。
2、文中「何夜無月？何處無竹柏？」顯然與實際不符，因為並非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的？
答：月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪裡，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。
3、本文描寫生動，比喻貼切，寫庭中所見月景時全是用比喻。請一一找出，並認真體會。
答：庭下如積水空明，比喻傳神，作者用積水空明比喻庭院中月色的清澈透明，用藻荇交
橫比喻月下美麗的竹柏倒影，同時這又是正面與側面描寫相結合，創造出一個月色下
空靈澄澈的美景。
4、簡要談談你對文中「閑人」的理解。
答：指被貶之人，身處逆境而追求心靈寧靜的人。暗示世人多為功名富貴所累。表達了作者失意後陶醉於自然的淡泊心境，又顯露出英雄無用武之地的牢騷和傷感。
五、拓展延伸：從蘇軾被貶的遭遇中你了解到什麼？你受到什麼啟示？
答：（要點）了解到在中國封建社會里有許多像蘇軾一樣的知識分子的才幹被埋沒。在社會主義現代化社會里必須建立公平合理的人才競爭機制，努力實現「人盡其才」，讓每個人的聰明才智發揮出來，推動社會穩定和諧地向前發展。
《湖心亭看雪》
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定,余拏一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
一、解釋加點的詞。
（1）湖中人鳥聲俱（全）絕（消失） (2)是（這，在此意為「那」）日更定矣
（3）惟（只有）長堤一痕 （4）舟中人兩三粒而已（罷了）
（5）是金陵人，客（客居）此 （6）及（等到）下船
（7）湖中焉(哪、還）得更有此人 （8）上下一（全）白
（9）長堤一（一點）痕 （10）更（古代夜間的記時單位 ）定
（11）擁（ 穿著 ）毳衣 （12)舟子（ 船夫 ）
（13）與余舟一芥（ 芥子 ） （14）強（痛快）飲
（15）更定（結束、完了） （16）余拏（撐、劃 ）一小舟
（17）擁（穿著）毳（鳥獸的細毛）衣爐火 （18）獨（獨自 ）往湖心亭看雪
（19）霧凇（水汽凝成的冰花 ）沆碭 （ 白汽彌漫的樣子）（20）余強飲三大白（指酒杯）而別
二.翻譯下列句子。
（1）湖中焉得更有此人！
譯：湖裡哪能還有這樣的人！
（2）莫說相公痴，更有痴似相公者！
譯：不要說相公痴情，還有跟相公一樣痴情的人！
（3）是日更定，余挐拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
譯：這天晚上八點過後，我撐著一條小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自到湖心亭看雪。
（4）惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
譯：只有長堤在雪中露出一道痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中兩三粒人影罷了。
（5）到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
譯：到了亭上，有兩個人鋪氈相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。
（6）余強飲三大白而別。
譯：我痛快地喝下三大杯後告別。
三、理解課文。
1、文章首先交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，接著記敘了這次賞雪的具體經過，然後敘及在湖心亭的奇遇。
2、文中寫景的文字簡練單純，不加渲染烘托，這種寫法就是白貓。文中的白描能夠抓住景物的突出特徵，一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，傳達出景物的形與神。通過對長堤、湖心亭、舟、舟中人之小的渲染，寄託了作者人生感慨和故國之思。
3、作者寫雪景，為什麼要著力去寫堤、亭、舟、人？
答：側面烘托，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，層次清楚地描繪了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融於景，物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。
4、本文的文眼是「痴」。作者痴迷於天人合一的山水之樂，痴迷於世俗之外的閑情雅緻。作者引用舟子的話包含了對「痴」字的贊賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。畫龍點睛，深化意境。
5、「獨往湖心亭看雪」一句中「獨」字有什麼表達作用？
答：映襯出環境的幽靜、空曠，也暗示作者的「痴」（不同凡響），為下文作伏筆。
四、延伸拓展。
1、古往今來詠雪的古詩文極多，請摘錄幾聯（不少於4聯）
參考答案①北風卷地白草折，胡天八月即飛雪 。 ②欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 ③窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 。 ④忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
2、柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達感情上的異同。
答：（1）在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設。（2）在表達的情感上，《湖心亭看雪》表達了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達了作者懷才不遇的孤獨感。
3、拓展延伸：讀了《湖心亭看雪》後，我們認識了張岱，你還能說出幾個與張岱類似的古代文人雅士嗎?你贊美他們具有的什麼共同品質和人生態度呢？
答：柳宗元、陶淵明、周敦頤等。贊美他們身上具有的寄情山水、超然物外、胸襟曠達、志趣高雅的品質，以及他們積極、豁達、樂觀的人生態度。
《與朱元思書》
風煙俱凈，天山共色。從流漂盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
1、指出下列詞的不同詞義
（1）窮 蟬則千轉不窮 停息
欲窮其林 走完
（2）絕 猿則百叫無絕 斷絕
空谷傳響，哀轉久絕 消失
2、按要求解釋下列字詞
（1）找出下列句中的通假字
窺谷忘反 反通返 返回 蟬則千轉不窮 轉通囀 鳴叫
（2）找出下列句中詞類活用的詞
負勢競上 上 名作動 向上
互相軒邈 軒 形作動 爭著向高處伸展 邈 形作動 爭著向遠處伸展
風煙俱凈 凈 形作動 消散凈盡
任意東西 東西 名作動 隨心所欲（並非實指方向）
猛浪若奔 奔 動作名 奔馬
皆生寒樹 寒 形作名 寒冷之意
望峰息心 息 使動用法 使……平息
橫柯上蔽 上 名作狀 在上邊
（3）找出下列句中古今異義詞
鳶飛戾天者 戾 古義：至 今義：罪過，乖張
經綸世務者 經綸 古義：籌劃，治理 今義：整理過的蠶絲，比喻政治規劃
3、翻譯句子
（1）游魚細石，直視無礙。急湍甚劍，猛浪若奔。
游動的魚兒和細小的石子，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪象奔騰的駿馬。
（2）鳶飛唳天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
象老鷹那樣飛到天上（為名利極力攀高）的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息那熱衷功名的心；為世俗奔波勞碌的人，看到（這些幽美的）山谷也會流連忘返。
（3）風煙俱凈，天山共色。
風停了，煙都消散盡凈了，天和山呈現出相同的顏色。
4、作者在文中描寫了山中的各種聲音，是否僅僅為了表明群峰是一個美好的音樂世界呢？談談你
的理解。
作者鋪寫山中各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄的否定了世俗社會，表達了對大自然的嚮往。為後文的「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反」埋下一筆，強調大自然對人潛移默化的教育作用。
也從側面表達了大自然的美麗。
5、從全文看，作者的對比手法用得十分出色。你能說一說作者是怎樣運用對比的嗎？
作者的對比手法尤其用得出色。他不僅將此水與彼水、此山與彼山作對比，還能將水與山作對比，技巧的高超真令人驚嘆。
6、請找出文章中具體描繪春江「異水」、「奇山」的句子
水：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
山：夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
7、本文對富春江山水景物特點進行概括描寫的語句是什麼？全文表達了作者的什麼感情？
奇山異水，天下獨絕。 表達了作者對富春江山水的喜愛和贊美之情。
8、 第二段對山勢進行描寫的時候運用了什麼修辭手法？其作用是什麼？
擬人，寫出了富春江的山奇麗多姿，高峻的特點，把靜止的山寫得具有動態美。
9、「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反」的實際意義是什麼？它反映了作者怎麼樣的處世思想？
追求世俗功名利祿的人到此以後，心會變得平靜下來，
反映作者熱愛自然，不追求功名利祿的思想。
《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為堪，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影而石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環舍，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
一、解釋加點的字詞：
1、從小丘西行百二十步：向西 2、心樂之：形作動，以……為樂
3、水尤清冽：尤：格外 清冽：清澈而寒冷 4、潭中魚可百許頭：大約
5、影布石上：映
6、佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽：佁然：獃獃的樣子；俶爾：忽然；翕忽：輕快敏捷的樣子
7、斗折蛇行：斗：名詞作狀語，象北斗星那樣
8、犬牙差互：犬牙：名詞作狀語，象狗的牙齒那樣；差互：參差不齊
9、凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清：凄：使……凄涼；寒：使……寒；悄愴：憂傷的樣子；幽：幽靜；邃：深遠；以：因為；清：凄清
10、乃記之而去：離開
11、一字多義： 全石以為底（介詞，把）
以 卷石底以出（連詞，而）
以其境過清（因為）
二、翻譯下列句子：
1、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差不齊：青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
2、日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。
3、斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。
4、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
5、俶爾遠逝，往來翕忽：忽然向遠處游去，來來往往輕快敏捷。
三、填空
1、摘錄原文詞句填寫在下列橫線上。
（1）描寫小石潭中水的聲音的句子是：如鳴佩環
（2）最能證明「水尤清冽」的一句話是：皆若空游無所依
（3）寫魚靜態的句子：影布石上，佁然不動；寫魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽。
2、概括小石潭的氣氛及作者心境的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
3、本文先寫所見景物，然後以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛，此外，還在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。
4、本文按游覽順序來寫：①發現小潭（聞聲→見形）②潭中景物（水→石→樹→魚）③小潭源流（溪身→岸勢）④潭中氣氛（氣氛→感受）
5、寫潭中魚，動靜結合；從日光和游魚的角度寫小石潭的水，運用了側面描寫（描寫角度），寫水之清。
6、本文是一篇情景交融的佳作，形似寫景，實則寫心，這是寓情於景寫法。
7、古文中，描寫水之清的句子：「水皆漂碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙」。
四、理解課文
1、比較酈道元的《三峽》和柳宗元的《小石潭記》這兩篇山水文章各自特點。
答：我的看法：酈道元的山水文章對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露，而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄於荒遠地區的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑鬱的心情，重在借景抒情。
2、文章先寫「心樂之」，後面又寫「悄愴幽邃」，一樂一憂。你是怎麼理解的？
答：柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑鬱的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷、凄涼的心境便會流露出來。
五、延伸
柳宗元筆下的小石潭優美幽靜，令人嚮往，如果把小石潭開發為旅遊景點，聘你為導游，你如何向遊客介紹小石潭？（導游詞）
各位遊客，剛才介紹了小石潭得名的原因，現在請看潭中的魚兒，這是小石潭最具特色的一景：陽光下潭水清澈見底，活潑可愛的魚像小鳥在空中游動一樣，有的抬頭似乎要與我們交談，有的搖頭擺尾，令人忍俊不禁，相信大家看了這潭中魚，會有好運氣，年年有「余」的。
5. 七上文言文一至六單元
哪個版的？
人教版
1.《童趣》 （沈復）
（原文）
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
2.《論語》十則
（原文）
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?」
2.曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
3.子曰:「溫故而知新，可以為師矣。」
4.子曰:「學而不思則罔，思而不學則殆。」
5.子曰:「由，誨女知之乎！知之為知之,不知為不知，是知也。」
6.子曰:「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
7.子曰:「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之其不善者而改之。」
8.曾子曰:「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎？」
9.子曰:「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
10.子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎？」子曰:「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
3.《山市》 蒲松齡
（原文）
奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。
未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
4.《世說新語》兩則 劉義慶
《詠雪》
（原文）
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》
（原文）
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
5.《塞翁失馬》 《淮南子·人間訓》
（原文）
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
6. 漳州府志卷二十七文言文譯現代文
段應舉
段應舉，直隸人。以戰功，授溫州守將；退「海寇」有功，歷升福建陸路提督，駐泉州。
康熙十七年，鄭經遣劉國軒窺海澄；應舉赴援，營於祖山，去縣十里相犄角。水師提督黃芳泰戰敗於灣腰樹，賊益張；應舉勢孤。顧念城棄不可，遂突入共守；賊掘塹環之。逾三月，糧盡。賊知其困，招之，不下；遂乘城，無能抗者。應舉猶引弓下射；知不可為，乃北向再拜，自經於城之西角樓。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清提督）。
傅宏基
傅宏基，金華人；漳州城守游擊，分防長泰縣。康熙十七年，「海寇」圍縣城，宏基嬰城固守；援絕城陷，被執。不屈，死之。事聞，詔優恤，蔭一子。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清游擊）。
楊捷
楊捷，字元凱。原籍維揚；先世仕遼，因家焉，遂為義州人。年十六，即能挽強命中；制院洪文襄承疇異之，擢為偏裨。
國初，隨大師入閩；以材勇異等，授山右撫標中軍游擊。山寇起，率師平之。升宣府大同督標中軍副將；搜軍實、嚴斥堠，邊境以寧。調江南督標副將。援剿兩廣，行次銅陵，諸剿金、王彭澤偽官兵，以功晉九江總兵官；恢復江西諸郡，與廣東師會。恢復潮州城，隨征福建、江南，又提督山東，皆有禦寇定邊懋勛，而於閩漳績尤著。
順治甲午，「海寇」為逆；捷以左都督充福建右路總兵官，至則所當無勍敵。軍抵漳浦，寇聞風奔竄。當是時，漳屬郡邑城垣率被寇拆毀；捷駐漳浦，庀工興築，既完且固；民賴以安，屹為海濱保障。
康熙戊午，「海寇」復煽，據廈島為巢，時出偏師**漳、泉間；復奉命督師入閩。時姚啟聖開府於漳，插羽書請援。捷以為援漳而不先安泉，將有腹背受敵之虞；遂長驅先復惠安縣，解泉圍。乃疾馳至漳，與啟聖議破敵策。是冬，克江東橋、萬松關。己未春，寇據險立巢；捷絕其糧道，俟其困，帥師擊之。賊潰，焚其舟，擒偽將，斬馘無數。庚申二月，賊分據要害地，立十九寨相聯絡，以拒我師。捷出奇計搗之，令首尾牽制，難以兼顧；乃會師攻復海澄，復分三路進剿廈島，擊沈賊艦不可勝計。數十年逋寇窟穴，一旦廓清。閩逆平，勞瘁不支，溫旨特調提督江南以便調攝。秉鉞吳地前後十五年，尤多異績，授招武將軍。
捷用兵如神，馭下威惠兼濟；而於民間疾若，尤加意撫綏。故所至，將卒用命，黎庶乂安；遠近感慕。漳民為像祠之浦邑、建書院曰「懷德」，以永甘棠之愛雲。
曾孫景素，巡海汀漳龍道；今任山東巡撫。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清總兵官）。
蔣允焄
蔣允焄，字為光，號金竹；貴州貴築人。乾隆丁未進士。二十五年，知漳州府。三十六年，再任汀漳龍巡海道。平易近民，因俗為政；軍門馬負書稱其「一片婆心」。每際嚴冬，尤加意夜巡；謂「是時戶有蓋藏，恐奸民生心竊發也」。兩任十載，百廢具舉。遷按察使，百姓丐留，不可；乃勒石道左，以志去思。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清監司）。
徐宗干
徐宗干，字伯楨，號樹人；江蘇通州人。嘉慶庚辰進士；由州縣歷牧守，咸著循績。
道光二十四年，授汀漳龍道。至則先齋宿城隍廟，乃即公廨。視事之始，民多途控；宗干悉摘傳原、被質訊，是非立判。或舉古孝義事，溫語誨導；有兩造抱持對泣，求罷控者：訟牒日稀。北溪等鄉素號強悍，漸出掠人財。宗干召其家長者至，予酒食勸勵，令還鄉約束子弟，許自新；否且盡殺無赦。因籍其中壯丁姓名為鄉勇，隸官。由是暴民斂跡，行旅得坦涉無患。漳俗：迎神報賽，里豪率結采棚，晝夜演劇；或飾妓鼓吹導引，藉是箕斂貲財，舉國若狂。宗干悉示禁之，期存古逐疫報功之意而止。尤嚴禁戲劇之導淫、惡丐之群索者。值春旱不雨，為文自責，默禱於城隍神；隨得甘霖三日。嘗稽「祀典志」，立風神壇。宗干故江南名宿，所至以振興人文為己任。乙巳三月，甄別丹芝書院，手定課程（官師月各試詩文一次為大課，考棚扃試；又各試經解、詩賦、雜體一次為小課，在家塾作，三日投卷。凡甄別列內課者，給全歲膏火；月課列優等者，給以花紅）。
【譯文】
段應舉
段應舉，直隸人。以功，授溫州守將；退「海寇」功，歷升福建陸路提督，駐泉州。
康熙七年，鄭經遣劉國軒窺海澄；應舉赴援，營於祖山，去縣十里相角。水師提督黃芳泰敗於灣腰樹，賊益張；舉勢孤。顧城棄不可，遂突入共守；賊掘塹環之。逾三月，糧盡。賊知其困，招致之，不能下；遂乘城，不能抗者。舉猶引弓下射；知不可為，乃北向再拜，自徑於城之西角樓。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清提督。。
傅宏基
傅宏基，金華人；漳州城守游擊，分防長泰縣。康熙十七年，「海寇」圍城，宏基嬰城固守；援絕城陷，被執。不屈節，死之。事聞，詔優恤，蔭一子。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清游擊。。
楊捷
楊捷，字元凱。本維揚；先世仕，因家焉，遂為義州人。年十有六，即能挽強命中；制院洪文襄承疇異之，擢為偏裨。
國初，隨師入閩；以材勇異等，除山右撫標中軍游擊。山起，率師平之。升宣府大同督標中軍副將；搜軍實、嚴斥堠，邊境以寧。調江南督標副將。援剿兩廣，行次銅陵，諸剿金、王彭澤偽官，以功晉九江總兵官；復江西郡，與粵師會。復潮州城，隨征福建、江南，又提督東，皆有禦寇定邊懋勛，而閩漳績尤著。
順治甲午，「海寇」為逆；捷以左都督充福建右路總兵官，至則所為無勍敵。軍抵漳浦，寇聞風竄。當是時，漳屬郡邑城垣以為寇毀；捷駐漳浦，庀工興築，既完且固；民賴以安，屹為海保。
康熙戊午，「海寇」復批，據廈島為巢，時出偏師槍漳、泉間；復奉命督師入閩。時姚啟聖開府於漳，插羽書請援。捷以援漳而不先安泉，將有腹背受敵之虞；遂長驅先復惠安縣，解泉圍。乃馳至漳，與啟聖議破敵策。是冬，克江東橋、萬松關。己未春，寇據險立巢；捷絕其糧，俟其困，帥師擊之。賊潰，焚其舟，擒偽將，斬馘無數。庚申二月，賊分據要害地，立十九寨相連，以拒我師。捷出奇搗之，令首尾牽，不能兼顧；乃會師攻復海澄，復分三路進剿廈島，擊沈賊艦不可勝計。數十年逋寇窟，一旦廓清。閩逆平，勞不支，溫旨特調提督江南以調。秉鉞吳後五年，尤多異績，授招武軍。
克用兵如神，馭下威惠兼濟；而於民間疾若，尤加意撫綏。故所至，將卒用，庶乂安；遠近感慕。漳民為像祠之浦邑、建書院曰「懷德」，以永甘棠之愛雲。
嘗孫景素，巡海汀漳龍道；今為巡撫。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清總兵官。。
蔣允焄
蔣允焄，字曰光，號金竹；貴州貴築人。乾隆丁未進士。二十五年，知漳州府。三十六年，再任汀漳龍巡海道。平易近民，因俗為政；軍門馬負書稱其「一片婆心」。每際嚴冬，尤加意夜巡；謂「是時戶有蓋藏，恐奸民生心竊發也」。兩任十載，百廢具舉。遷按察使，百姓丐留，不可；乃勒石道左，以志去思。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清監司。。
徐宗干
徐宗干，字伯禎，號樹者；江蘇通州人。嘉慶庚辰進士；由州縣歷牧守，咸著循績。
道光二十四年，授汀漳龍道。至則先齋宿城城隍廟，乃即公廨。視事之始，民多途控；宗干悉摘傳原、被質訊，是非立判。或舉古孝義事，溫旨誨導；有兩造抱對泣，求罷控者：訟牒日稀。北溪諸鄉素號強，漸出掠人財。宗干召其長者至，予酒食勸，令鄉約子，許自新；否且盡殺無赦。因籍其丁姓名鄉勇，隸官。由是民止，行旅得坦涉無患。漳俗：迎神報賽，里豪率結綵棚，晝夜演劇；或飾妓鼓吹導引，藉為箕斂貲財，舉國若狂。宗干悉示禁之，期存古逐疫報功之意而止。尤禁戲劇之導淫、惡丐之群索者。直春旱不雨，為文責，默禱於城隍神；隨得甘霖三日。嘗稽「祀典志」，立風神壇。宗干故江南名宿，所至以振文為事。乙巳三月，甄丹芝書院，手定課程，官師月各試文嘗為大課，考棚扃試；又各試經解、詩賦、雜體一為小課，家塾作，三日投卷。凡錄列內課者，給一歲膏火；月課列優等者，給以花紅。
旋聞赴丁內艱，耆民有「在漳守制」之請；度不可，則私為當丹霞書院以祀之。官至福建巡撫，謚「清惠」。同治七年，入祀「名宦」；「國史」有傳。
——選自「漳州府志」卷二十七「宦績」四（清監司。
《網路文言文翻譯》
7. 我要七年級（上）文言文的現代文，也要沈復寫的。
《童趣》 沈復
詞名：童趣
解釋：1、幼稚天真 2、童年的樂趣
近義詞：童真
原文
編入人教版七年級上冊語文書，第五課
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。 余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文+注釋
我回憶童年時，能睜大眼睛直視太陽，能清楚地看到最細微的事物，（每當）見到細小的事物一定要仔細觀察它的紋理，所以經常有超出事物本身的樂趣。 夏天蚊子成群的飛，嗡嗡的叫聲像打雷一樣，我暗暗把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這樣想，那成千上百的蚊子，果然都變成鶴了。我昂著頭看它們（蚊子），脖子也為此變得僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帳子里，慢慢地把煙噴向它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，當作青雲白鶴的圖，用我來看，果然它們就像白鶴一樣在雲端飛鳴，我為此高興得連聲叫好。 我常常在土牆高低不平的地方、花台上小草叢生的地方，蹲下自己的身體，使身子和花台一樣高；聚精會神仔細地看，把草叢當作樹林，把蟲子和螞蟻當作野獸，把土塊突起的地方當作山丘，把低窪的地方當成山溝，精神在這個「山林」中游覽，感到安適愉快而滿足。 有一天，我看見小蟲在草間爭斗，（便蹲下來）看它們，看得興致正濃時，突然有個龐然大物，推倒石塊壓倒小草沖過來，原來是一隻癩蛤蟆，它舌頭一吐，兩只小蟲就全被它吃掉了。（當時）我年紀尚還年幼，正看得出神,不禁哇的一聲驚叫出來，（等我）神情安定下來，捉住癩蛤蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子里去了。
1、節選自《浮生六記·閑情記趣》（自傳體散文）。題目是編者加的。沈復（1763-1825）字三白，號梅逸，長洲（現在江蘇蘇州）人，清代文學家。 2、余：我。 3、稚：幼小。4、張目：睜大眼睛。5、秋毫：鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物。6、藐：細微的事物。7、細：仔細。8、故時：那時候。9、物外：這里指超出事物本身之外。10、私：自己。11、於：在。則：就。或：有的。素：白色的。徐：慢慢地。以：用。使：讓。而：並且。作：當做。觀：景觀。唳：鳥鳴。為之：因為它。11、怡然稱快：高興得連聲叫好。12、之：的。13、項：脖頸，頸。以……為……：把……當做……。鞭：用鞭子打。 14、強：通「僵」，僵硬的意思。15、於：在。16、素帳：未染色的帳子。17、徐：慢慢地。18、唳：鳥鳴。19、以······為=把······當作。20、怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。怡:安適、愉快；然：的樣子 21、興：興致。22、方：正，才。23、蓋：原來是。 24、之：指蛤蟆。 25、蝦蟆：癩蛤蟆。 26、鞭：名詞活用為動詞，鞭打。
註： 項為之強的「強」讀jiāng（通假字） 蝦讀há，在古文中，「蝦」相當於「蛤」；
物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。 2.於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 3.一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚；神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院
8. 現代文品讀文言文點擊 七年級上 永遠執著的美麗 答案
1.(1)灼灼
（2）采 煥
（3）飄搖
（4）享譽
（5）僕僕
（6）夢寐
2.（1）橫空出世
（2）風華正茂
（3）義無反顧
（4）家常便飯
3.袁隆平被稱為「雜交水稻之父」的原因，就如下一段文字所表述的那樣——「對於一個幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個多麼巨大而深遠的貢獻！」
4.這句話說明在袁隆平走向成功的道路上，曾歷經千難萬險。這種種磨難既有來自於學術上的難題，也有來自於人際關系的干擾。他正是在這些考驗中逐漸成熟起來，繼而走向了成功——一個巨大而深遠的成功
5.從播種到收獲 他依然追趕著陽光從北到南查看育種基地 這句話用「概話敘述」，突出功名成就的袁隆平仍然執著獻身於科學研究
6.兒時的夢想是長大後要學弄，因為園藝場的五彩繽紛，激起了袁隆平追求美的志向憧憬；而古稀之年的夢想是一個功成名就的科學家之夢，要創造更多的美，造福祖國，造福全人類
7.「永遠執著」具體表現在：追逐夢想六十餘載，幾乎奉獻到了所有美好年華，已經功成名就的他，仍驅趕著自己不斷前行 「美麗」的內涵：他把童年美麗的憧憬蘊藏心底，將「所有人不在挨餓」的心願奉為終身追求，以自己的生命和科學的力量創造了美好，在輝煌、榮耀、名利面前仍保持純美的境界
8.提示：「風流」一次可以與可問題目中的「美麗」聯系後進行理解
9.嬰兒 弱冠 而立 不惑 八九十歲，泛指老年
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桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉!此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（有一天他）沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。（他）忽然遇到一片桃花林，在溪水的兩岸長達幾百步，中間沒有別的樹木，草鮮艷美麗，落花繁多而紛亂的樣子。漁人對此感到非常詫異。（他）又繼續往前劃去，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭，就是溪水的源頭，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約有些光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。
（桃花源中人）看見了漁人，竟然非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人詳細地回答村人。有人便把他邀請到自己家裡去，擺酒殺雞做飯。村裡的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與外世隔絕的地方，再也沒有出去過，便和外面的人斷絕了來往。他們又問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都感嘆惋惜。其他的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒菜飯食來招待他。漁人停留了幾天後，告辭離去。村裡人告訴他道：「（我們這里的情況）不值得對外面的人說啊！」 （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原路回去，一路上處處標上記號。到了武陵郡，拜見了太守，說了這些情況。太守就派人跟隨他前往尋找先前所做的記號，終於迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是位高尚的名士，聽說這個消息，高興的計劃前往,沒有實現，不久，他因病去世。從此以後，再也沒有探訪桃花源的人了。
醉翁亭記
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者
應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山餚野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢回環，路也跟著山轉，有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞於泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰?山裡一個名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰?是太守用自己的別號「醉翁」來命名的。太守同賓客來到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙雲聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開放，散發出一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來，這是山中四季的景色。早晨進山，傍晚歸來，四季的景色都有所不同，樂趣也是無窮無盡的。
至於背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人在遊玩。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水來釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請賓客。宴會上暢飲的樂趣，不在於音樂。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，站起來坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們在盡情地歡樂。那容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽下山，人們的影子四處散開，太守下山回家，賓客跟在後面。樹林里枝葉成蔭，鳥雀到處鳴叫，遊人離開後，鳥兒們就開心了。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩而快樂，卻不知道太守是把人們的快樂當作快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文字來記述這件樂事的人是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文
慶歷四年春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它從前的規模，在上面刻上唐代賢人和現代人的詩賦，（他）並囑咐我寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐著長江流水，水勢浩大，寬闊無邊。早晨陽光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景物千變萬化，無窮無盡，這就是我登上岳陽樓所見的雄偉壯麗的景象。前人對他的描述已經很詳盡了。既然這樣，那麼這里往北面通向巫峽，南面直達瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和吟詩作賦的詩人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而抒發的感情，哪能沒有不同呢？
像那陰雨連綿的日子，數月不晴，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽也隱沒了蹤影；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。登上這樣的岳陽樓，就會有一種離開國都，懷念家鄉，擔心誹謗，害怕譏諷，滿眼凄涼冷落的樣子，一定會感慨萬千而悲傷了。
至於到了春風和煦，陽光明媚的季節，湖面波平浪靜，上下天色互相輝映，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃著金子般的光點，湖水平靜時水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！登上這樣的岳陽樓，就會有一種心胸開闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了！
唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，他們或許不同於以上兩種心情，為什麼呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；那在朝廷為官就為他的百姓擔憂；在僻遠的江湖就為君王擔憂。這樣做官時也擔憂，不做官時也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧？唉！沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶歷六年九月十五日。
愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。
予謂菊，花之隱逸(yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶後鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文
水裡、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，（它的莖）裡面是中空的，外面則是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，越是離得遠越覺得香氣清幽，筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠遠地觀賞（它），卻不可不莊重地去玩弄它。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，應當人（就）很多了。
馬說
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文
世界上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，但伯樂不是經常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手裡，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來喂養。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優點不能顯現出來，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達到，哪裡還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧!
兵車行
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲「點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」
譯文
車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出徵士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見橫跨渭水的咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖雲霄。
路旁經過的人問出徵士兵怎麼樣，出徵士兵只是說按名冊徵兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時里長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經白頭還要去守邊。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土裡的莊稼也長得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢伸訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪裡出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死於沙場埋沒在荒草間。
您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼啾啾地喊叫。
石鍾山記
《水經》雲：「彭蠡之口有石鍾山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木孚止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不余欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文
《水經》說：「鄱陽湖口有石鍾山。」酈道元認為下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鍾一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鍾磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個（石鍾山命名）的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘（kēng qiāng）作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州（河南臨汝）去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣（現在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能夠觀察這座稱為「石鍾」的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿（kōng）硿地發出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在雲霄中發出磔（zhé）磔地鳥鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，鍾聲洪亮像鍾鼓的聲音連續不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激盪便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎（kuǎn kǎn）鏜鞳（tāng tà）的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：「你知道那些（典故）嗎？那噌的響聲，是周景王無射鍾的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鍾的聲音。古人（稱這山為「石鍾山」）沒有欺騙我啊！」
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不願夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁人（和）船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這（就是）世上沒有流傳下來（石鍾山得名由來）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鍾山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經過，是因為嘆惜酈道元的解釋過於簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。