而後文言文

A. 文言文創業與守成翻譯

【原文】上①問侍臣：「創業與守成孰難？」房玄齡曰：「草昧②之初，與群雄並起角力而後臣之，創業難矣！」魏徵對曰：「自古帝王，莫不得之於艱難，失之於安逸，守成難矣！」上曰：「玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難，征與吾共安天下，常恐驕奢生於富貴，禍亂生於所忽，故知守成之難，然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。」玄齡等拜曰：「陛下及此言③，四海之福也。」
（選自《資治通鑒·唐紀》）
【注釋】①上：指唐太宗。②草昧；此指開創國家。③及此言：說到這個道理。

譯文：
「貞觀年間，唐太宗經常與大臣們討論創業與守成的難易問題。一天，他問房玄齡、魏徵等人：『創業與守成孰難？』房玄齡回答說：『天下大亂時，群雄四起， 攻城略地，戰爭激烈，創業的艱難是顯而易見的。』魏徵不同意這樣的看法，他說：『君主 打天下，是在混亂中殲滅敵人，能夠得到百姓的擁護，因此創業並不太難；得到天下後， 容易驕傲自滿、享樂腐化，國家的衰敗由此開始。所以，自古以來的帝王莫不得之於艱難 ，而失之於安逸。』太宗說：『玄齡與朕共定天下，出百死，得一生，故深知創業之難。魏 征與朕共定天下，深知驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽，故知守業之難。但創業的艱難時期已 過，眼下守業的困難，正是諸公必須謹慎對待的！』」

B. 而在文言文中有哪些意思

而在文言文中的意思，具體如下：

1.連接動詞、形容詞或片語、分句等。

a）連接語意相承的成分。

b）連接肯定和否定互相補充的成分。

c）連接語意相反的成分，表示轉折。

d）連接事理上前後相因的成分。

2.有「到」的意思。

3.把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連接到動詞上面。

4.插在主語謂語中間，有「如果」的意思。

5.姓。

而拼音：ér，部首：而，筆畫：6，五筆：DMJJ

(2)而後文言文擴展閱讀

漢字演變：

相關組詞：

1.而今[ér jīn]

現在；如今。

2.而後[ér hòu]

副詞。然後：先定好計策，～行動。

3.然而[rán ér]

連詞。但是；可是。對上文表示轉折：試驗失敗了，～他並不灰心。

4.而且[ér qiě]

表示進一步，前面往往有「不但、不僅」等跟它呼應：性情溫順～心地善良。他不僅會開汽車，～還會修理。不但戰勝了各種災害，～獲得了豐收。

5.繼而[jì ér]

表示緊隨在某一情況或動作之後：人們先是一驚，～鬨堂大笑。先是領唱的一個人唱，～全體跟著一起唱。

6.幸而[xìng ér]

副詞。幸虧；多虧：～發現得早，否則釀成大禍。

7.而已[ér yǐ]

罷了：如此～，豈有他哉。我只不過是說說～，你不必過於認真。

C. 文言文 「然後」什麼意思

兩層含義：1.「然」，表示前面一事已告一段落。「後」，下面的一句文言文表示前事的發展狀況。「然後」可譯為從那以後或從此以後。2.「然後」連譯表示事情的轉折。「然後」直譯為然後。3.「然」通『燃』，因此「然後」文言文中有可譯為『燃燒以後』的，但很少見。

D. 求文言文翻譯 凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則……一靜

凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，專知屬勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避。小利小患不足以辱吾技也，夫然後可以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

知道戰爭是符合正義的，才可以出兵；知道敵我雙方的力量對比，才可以交戰；知道有所節制，才可以調動兵力。知道戰爭的正義性就不會屈服，知道敵我雙方的力量對比就不會舉足無措，知道有所節制就不會陷於絕境。見到小利不要立即行動，見到小患不必趕緊逃避。小利小害，不值得影響我方的軍事部署，只有這樣才可以對付大利大害。只有善於提高指揮技能又能保存自己力量的人，才能無敵於天下。所以一忍可以抵禦百勇，一靜可以控制百動。

E. 丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也的 文言文名字叫什麼

出自《庄來子·孔子謂顏回自曰》。
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」 顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容，曰：「善哉，回之意！丘聞之：「知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無為而不怍。」丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。」

F. 翻譯古文「三反而後至。舍於北軍，給床褥，太公朝夕進膳」

1.翻譯：請了三次才到，安排在京師護衛軍營住下，供給床褥等用回具，宮中管膳食答的官每天早晚供給酒食。
2.翻譯：侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限於朝廷的有關制度不便，所以不能來。
3.翻譯：授予諫議大夫的職務，不肯屈意接受，就在富春山過著耕種生活，後人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。

G. 歷盡滄桑而後成功的詩詞古文

1.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
2.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.
3.天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.

H. ......而後.......，........而後....... （文言文） 。愛人者.....

出自《孟子·離婁章句下》
敬人者,人恆敬之;愛人者,人恆愛之」 「人必自重而後人重,人必自辱而後人辱之

I. 丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也de 文言文名字叫什麼

出自《庄復子·孔子謂顏回曰》。制
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」 顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容，曰：「善哉，回之意！丘聞之：「知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無為而不怍。」丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。」

J. 文言文翻譯：民知尊長養老，而後乃能入孝弟；民入孝弟，出尊長養老，而後成教；成教，而後國可安也。

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①民:人民，百姓。②知回:知曉，懂得答。③尊:尊敬。④長:長者，長輩。⑤養:養濟，供養周濟，可作「幫助」解釋。⑤老:老者，老人。⑥而:此，這。⑦後:之後，以後。⑧乃:才，就。⑨能:能夠。⑩入:入內，在家。11.孝:孝敬父母。12.弟:通「悌」，敬愛兄長。13.出:出外，在外。14.成:形成。15.教:教化，教育感化。16.國:國家。17.可:可以，能夠。18.定:安定。19.也:助詞，無實意，作「了」解釋。
相同的字在這段話裡面都是一個意思，就不再多解釋了。「成教」一詞是根據樓上的回答作解釋的，他的比較符合原意，整段話的解釋也是正確的。譯文如下:
人們要先懂得尊敬長輩，養濟老人，然後才能做到在家孝敬父母，敬愛兄長；在家孝敬父母，敬愛兄長，在外則尊敬長輩，幫助老人，然後形成道德教化。形成道德教化了，然後國家也就能安定了。
道德教化，簡單的說就是用道德去教育感化他人。