鄭人買履文言文閱讀答案

㈠ 鄭人買履文言文翻譯

一、譯文

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」

二、原文

鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度(ó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度(dù)！」反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧(nìng)信度，無自信也。」

三、出處

戰國韓非子的《韓非子·外儲說左上》。

(1)鄭人買履文言文閱讀答案擴展閱讀

一、啟示

對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。

二、作者簡介

韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。

韓非子是法家學說的集大成者，其關於法家學說的著作，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

韓非深愛自己的祖國，但他並不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。後李斯入獄毒之。

韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠。韓非將商鞅的「法」，申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，是法家思想的集大成者。

韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不得恨矣！」可知當時秦王的重視。

㈡ 鄭人買履文言文閱讀訓練答案

1、（1）鞋子 （2）拿 （3）寧可 （4）集市已經解散

2、①等他趕回來時，集市已經解版散了，（他）終於沒權買到鞋。

②我寧願相信尺碼，也不相信我自己的腳。

3、這則寓言故事告訴我們：做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。

4、削足適履 如履薄冰 履險如夷

㈢ 《鄭人買履》文言文閱讀答案

鄭人買履
(zhèng
rén
mǎi
lǚ)
解釋：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出處：戰國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：『吾忘持度』。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。」
示例：你可千萬不要學～。
用
法
主謂式；作定語、狀語；含貶義
近義詞
生搬硬套、死搬教條
燈
謎
河南人買鞋
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
譯文
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於放在座位上。等到到集市上去的時候,卻忘了拿尺碼.已經拿到鞋子了，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」
他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
注釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
且置——且，將要。置，購買。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
至之市——至，到。之，往，去。市，集市。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
中心思想
《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家裡量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經散了。有人問他為什麼不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些不從實際出發，信守教條辦事呆板的人。
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
課文版
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」
反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

㈣ 鄭人買履文言文翻譯

譯文：

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。

（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」

他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」

原文：

鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度(ó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度(dù)！」反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：「何不試之以足? 」

曰：「寧(nìng)信度，無自信也。」

(4)鄭人買履文言文閱讀答案擴展閱讀：

啟示

這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。

而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？

但類似這樣的人，的確是有的，而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。

在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

㈤ 鄭人買履文言文閱讀答案 坐通座意思是什麼意思

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㈥ 鄭人買履 文言文題答案

是初中文言文擴展閱讀嗎
1.
A(拿)B(就)C(的)D(寧可)
2.
D
3.
D
4.遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。

㈦ 鄭人買履的文言文閱讀答案

閱讀《鄭人買履》，完成文後問題。

1．解釋下列在文中字的意思。

① 履（專鞋子）② 操（屬 拿 ）③ 度（ 量長短 ④ 寧（ 寧可 ）

2．翻譯：及反，市罷，遂不得履。

譯文：等他趕回來時，集市已經散了，他終於沒買到鞋。

3．這則寓言故事包含了什麼道理？

啟發人們要一切從實際出發，根據實際情況解決問題。

㈧ 走進文言文六年級鄭人買履答案

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持其度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？ 」曰：「寧信度,無自信也。」

譯文：有個想要買鞋子的鄭國人，先自己量好腳的尺度，並把量好的尺碼放在了自己的座位上。等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，（才想起自己忘了帶尺碼）就對賣鞋的人說：「我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，終於沒買到鞋。 有人問他說：「為什麼不用你的腳試一試鞋的大小呢？」他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」

寓意：對待事物要注重事實，不能太墨守成規。

注釋：
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音（lv)，革履，就是鞋子。
且——將要。
置——購買。
先自度其足：度——音（ó），忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。量長短
吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是量好的尺碼。
之——代詞，這里指量好的尺碼。
坐——同「座」（通假字），就是座位。
至——等到。
之——到。
操——拿，攜帶。
反——同「返」（通假字），就是返回的意思。
及——到，等到。
罷——結束，停止的意思，這里指集市已經散了。
無——不。
自信——相信自己。
遂——最終
寧——寧可

㈨ 鄭人買履文言文翻譯答案

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧信度,無自信也。

翻譯有個想要買鞋子的鄭國人，先自己量好腳的尺度，並把量好的尺碼放在自己的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。（他）已經拿到鞋子，(才想起自己忘了帶尺碼)就對賣鞋的人說：「我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒買到鞋。 有人問他說：「為什麼不用你的腳試一試鞋的大小呢?」他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
斷句
鄭人/有/欲買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市而/忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：「何不/試之以足？」曰：「寧/信度，無/自信也。
注釋
.欲：將要，想要。3.者：（怎麼樣）的人。（定語後置）4.先：首先，事先。5.度（ó）：衡量。（動詞）6.而：順承連詞 意為然後7.置：安放，擱。（動詞）8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通「座」，座位。11.至：等到。12.之：到……去，往。（動詞）13.操：拿、攜帶。（動詞）14.已：已經。（時間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子。（名詞）17.乃：於是18.持：拿，在本文中同「操」。（動詞）19.度（dù)：量好的尺碼。（名詞）20.及：等到。21.反：通假字，同「返」，返回。22.罷：本義結束，引申為散了。24.遂：於是。25.曰：說。26.寧（nìng）：副詞。寧可，寧願。27.無：沒有，這里是不能、不可的意思。28.自信：相信自己。29.以：用。30.吾：我。31.市罷：集市散了32.至之市：等到前往集市。
寓意諷刺了那些克守陳規，不尊重客觀事實的人。這則寓言通過鄭人買鞋的故事，刻畫了一個寧可相信尺碼，也不相信自己的腳的墨守成規的人物形象。這個故事告訴人們，遇事要會靈活變通，不能墨守成規。

㈩ 鄭人買履文言文翻譯

原文
鄭人有欲買履者，先自度（ó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度（dù）。」反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧（nìng）信度，無自信也。」
譯文
有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。准備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：「我忘記了帶量好的尺碼。」於是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：「（你）為什麼不直接用腳試呢？」
（他）說：「我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。」
注釋
1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。（定語後置）
4.先：首先，事先
5.度（ó）：用尺子量。
動詞
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同「座」，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：帶上，拿著的意思。
14.已：已經。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：於是，這才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同「返」，返回。
21.市罷：指集市已經散了。
23.遂：於是。
24.曰：說。
25.寧（nìng）：寧可。
26.無：沒有，這里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字詞【讀音】履：lǚ
邊音，第三聲
【讀音】度：ó
多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng
鼻音，
第四聲
【讀音】遂：suì
非常用生字，第四聲
【燈謎】鄭人買履（打三字口語一）
謎底：不知足
主題
這則故事告訴我們對待事物要注重實際，不要墨守成規要懂得變通。