文言文屨

Ⅰ 屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。 求翻譯文言文

這句話出自魯人＜＜徙越＞＞：
魯人身善織履，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「履為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游與不用之國，欲使無窮，其可得乎？」魯人對曰：「夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？」
這句話意思是：
那人說：「草鞋是用來穿的，但越國人卻赤腳走路；紗是用來做帽子的，但越國人卻披頭散發不戴帽子。
整篇意思是：
魯國有個人善於編織草鞋，他的妻子善於紡紗，他們想一起遷徙到越國。於是就有人告誡他：「你一定會受窮的。」魯國人就問：「為什麼？」那人說：「草鞋是用來穿的，但越國人卻赤腳走路；紗是用來做帽子的，但越國人卻披頭散發不戴帽子。你們雖然有專長，但遷徙到沒有用途的國度，想不受窮，這可能嗎？」魯國人就反問他說：「到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麼會受窮呢？」

Ⅱ 文言文！速求答案！

一。宋顧憲之元徽中為建康令
宋顧憲之，元徽中為建康令。時有盜牛者，被主者所認，盜者亦稱己牛，二家辭理等，前後令莫能決。憲之至，覆其狀，謂二家曰：「無為多言，吾得之矣。」乃令解牛任其所去，牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。發奸擿伏，多如此類，時人號曰神明。
1。這是一個怎樣的案件？
2。譯文
3。顧憲之是怎樣斷案？
4。如果這牛已經丟失三年了，能用這方法來判斷嗎？
二。欹器
孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此為何器?」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉!」弟子挹水而注之，中則正，滿則覆，虛則欹。孔子喟然而嘆曰： 「惡有滿而不覆者哉!」
1。給下列帶括弧的字注音。
1/孔子（喟）然而嘆曰 2/（惡）有滿而不覆者哉
2。解釋下列帶括弧的詞。
1/（虛）而欹 2/中則（正） 3/滿則（覆）
3。判斷下面帶括弧的字的意義和用法是否相同。
1/孔子觀（於）魯桓公之廟 2/ 孔子問（於）守廟者曰
3/弟子挹水（而）注之 4/惡有滿（而）不覆者哉
4。孔子讓弟子往坐右的警器主說的目的是什麼？
5。哪個成語能概括這篇寓言的寓意？
6。請結合生活實際，談談這篇寓言給你的啟示。
三。魯人徙越
魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。 或謂之曰：「子必窮矣。」 魯人曰：.「何也？」 曰：「屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？」
1。給帶括弧的字注音。
1/而越人（跣）行 2/而越人（被）發
2。劃出下列句子該停頓的地方。
屨 為 履 之 也
3。穩重浪個「屨」字和兩個「縞」字用法相同嗎？請具體解釋

Ⅲ 《嗟來之食》文言文 翻譯 （還要原文）！！！！！！

原文：

齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。

有餓者，蒙袂輯屨，貿專貿然來。黔敖左屬奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。」

翻譯：

齊國發生了嚴重的飢荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給飢餓的人來吃。

一天，有一個飢腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆說：「喂！來吃吧！」那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：「我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的」。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。」

(3)文言文屨擴展閱讀：

辨音：「嗟」讀「jiē」，不讀「cuō」。

「黔」讀「qian",不讀」yin"或「mo」。

大飢：飢荒很嚴重。

黔敖：人名。

食：同「飼」，動詞，把食物給人吃。

蒙袂輯屨：用衣袖遮住臉，拖著鞋子。袂，衣袖。

貿貿然：昏昏沉沉的樣子。

奉：同「捧」，捧著。

嗟：呼呵的聲音。

從而謝：趕上去道歉。

Ⅳ 出自文言文踴貴屨賤的成語是什麼呢這個成語的含義是什麼呢

初，景公欲更晏來子之宅源，曰：「子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。請更諸爽塏者。」辭曰：「君之先臣容焉，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅！」公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴何賤？」於是景公繁於刑，有鬻踴者，故對曰：「踴貴屨賤。」

含義：1. 比喻嚴酷的刑罰。
2. 原味諷刺某人濫施刑罰，後用以比喻世態失常，社會現象不合理。

Ⅳ 魯人身善屨文言文

魯人身復善織屨①，妻善織縞制②，而欲徙於越。或謂之曰：「子必窮矣！」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？」（選自《韓非子·說林上》）

【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④跣：赤腳。
魯國有個人自己善於編織草鞋，他的妻子善於織縞，他們想遷徙到越國。有人對他說：「你一定會受窮了。」魯國人問：「為什麼？」那人說：「草鞋是用來穿的，可是越國人赤腳走路；縞是用來做帽子的，可是越國人披頭散發不戴帽子。憑你們的專長，遷徙到沒有用途的國度，想不受窮，難道可能嗎？」

Ⅵ 文言文嗟來之食中那個飢者為什麼要蒙袂輯屨

這篇文章，抄主要的句子是「不」食嗟來之食！
飢者之所以蒙袂緝屨是因：不願讓人看到自己的狼狽的容貌，故以衣袖蒙著自己的臉。
（蒙：遮蓋。袂：衣袖。）其實由鞋子看也是非常落魄。（輯屨：縫縫補補的鞋子。）
可是因提供食物的人對他的形色「唉」地嘆了口氣，讓這位飢者覺得這是對自己的同情、憐憫。而這位飢者顯然是將尊嚴看得比生命還重要的人，所以說：我就是不肯吃同情我的人給的食物，才到這個地步的。（予唯不食嗟來之食，以至於斯也。）故寧可餓死也不願接受別人的憐憫。
（原文）齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食 ! 」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」（《禮記・檀弓下》）

Ⅶ 文言文《踴貴屨賤》《左傳》

晏子當來了相國，景公對晏子說：「你源的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個住處吧。」晏子推辭說：「別人能住，我也可以住，要不有人會說我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好。」景公笑著說：「你也知道集市裡的貴賤？」晏子說：「是呀！既然有利，怎麼敢不了解呢」景公說：「最近什麼東西賣得貴，什麼東西賣得賤？」晏子說：「假腳賣得貴，鞋賣得便宜。」景公很吃驚，於是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。

Ⅷ 翻譯一下文言文

聽取別人的話不可以不加以辨別，不辨別就會不分善惡。善惡不分，沒有比這更混亂的了。三個朝代（應該是夏商周
或是指堯舜禹）區分善惡，所以能夠稱王。現在天下衰敗，聖賢的王者之道已經被完全荒廢了。 （先譯了這些希望能幫到你，譯的不太准，但大意應該對）最好將文章出處發過來
興許我能幫你查到